Пятое воскресенье Великого поста: История и традиции

Введение

Пятое воскресенье Великого поста

Страстное воскресенье – пятое воскресенье Великого поста, знаменующее начало Страстной седмицы. В 1969 году Римско-католическая церковь исключила Страстную седмицу из литургического года Нового обряда, однако она по-прежнему отмечается в традиционной форме, в персональных ординариатах, а также некоторыми англиканами и лютеранами. В Шотландии этот день известен как Воскресенье заботы.

Пятое воскресенье Великого поста

До 1959 года пятое воскресенье Великого поста в Римско-католической церкви официально называлось Страстным воскресеньем. Оно знаменовало начало двухнедельного периода, известного как Страстная неделя, который до сих пор соблюдается католиками, придерживающимися Чрезвычайной формы, католиками Англиканского ординариата, западными православными, а также различными деноминациями в протестантизме. В 1960 году Кодекс рубрик Папы Иоанна XXIII изменил название этого воскресенья на «Первое воскресенье Страстей», приведя его в соответствие с названием, которое Папа Пий XII дал пять лет ранее шестому воскресенью Великого поста – «Второе воскресенье Страстей, или Пальмовое воскресенье». Ревизия Папы Павла VI в 1969 году упразднила существовавшее (хотя и с пересечением) различие между Великим постом и Страстной неделей, которая начиналась с пятого воскресенья Великого поста. Это различие, явное в Кодексе рубрик 1960 года, было установлено и ранее. Он убрал с пятого воскресенья Великого поста упоминание о Страстях. Хотя Страстная неделя как отдельный литургический сезон была таким образом отменена, литургия римского обряда продолжает напоминать о Страстях Христовых, начиная с понедельника пятой недели Великого поста, посредством выбора гимнов, использования в будние дни пятой недели Великого поста Префации I Страстей Господних, а Префации II Страстей Господних – в первые три будние дня Страстной недели, а также разрешения практики завешивания крестов и изображений, начиная с пятого воскресенья Великого поста, если так решит епископская конференция. Там, где эта практика соблюдается, распятия остаются завешенными до конца празднования Страстей Господних в Великую пятницу, а статуи – до начала Пасхальной бдения. Входной антифон мессы в пятое воскресенье Великого поста начинается со слова «Iudica» (старое написание – «Judica»). Это дает этому воскресенью еще одно название: «Воскресенье Iudica» или «Воскресенье Judica», подобно названию «Воскресенье Laetare» для четвертого воскресенья. Из-за обычая завешивать кресты и статуи в церкви перед мессой в пятое воскресенье Великого поста, это воскресенье в Германии называлось Черным воскресеньем, где покрывала, которые в других местах обычно были фиолетовыми, были черного цвета. Те, кто продолжает соблюдать более ранние формы римского обряда или литургии, основанной на нем, называют пятое воскресенье Великого поста одним из его прежних названий.

Until 1959, the fifth Sunday in Lent was officially known in the Roman Catholic Church as Passion Sunday. It marked the beginning of a two week long period known as Passiontide, which is still observed by Catholics who attend the Extraordinary Form or Catholics of the Anglican Ordinariate, Western Rite Orthodoxy, various denominations in Protestantism. In 1960, Pope John XXIII's Code of Rubrics changed the name for that Sunday to "First Sunday of the Passion" bringing the name into harmony with the name that Pope Pius XII gave, five years earlier, to the sixth Sunday in Lent, "Second Sunday of the Passion or Palm Sunday". Pope Paul VI's revision in 1969 removed a distinction that existed (although with overlap) between Lent and Passiontide, which began with the fifth Sunday in Lent. The distinction, explicit in the 1960 Code of Rubrics, predates it. He removed from the fifth Sunday in Lent the reference to the Passion. Although Passiontide as a distinct liturgical season was thus abolished, the Roman Rite liturgy continues to bring the Passion of Christ to mind, from Monday of the fifth week in Lent onward, through the choice of hymns, the use on the weekdays of the fifth week of Lent of Preface I of the Passion of the Lord, with Preface II of the Passion of the Lord being used on the first three weekdays of Holy Week, and the authorization of the practice of covering crosses and images from the fifth Sunday in Lent onward, if the Conference of Bishops so decides. Where this practice is followed, crucifixes remain covered until the end of the Good Friday celebration of the Lord's Passion; statues remain covered until the beginning of the Easter Vigil. The entrance antiphon of the Mass on the fifth Sunday in Lent begins with the word "Iudica" (older spelling, "Judica"). This provides another name for that Sunday: "Iudica Sunday" or "Judica Sunday", similar to the name "Laetare Sunday" for the fourth Sunday. Because of the custom of veiling crucifixes and statues in the church before Mass on the fifth Sunday in Lent, this Sunday was called Black Sunday in Germany, where the veils, which elsewhere were generally violet, were of black colour. Those who continue to observe earlier forms of the Roman Rite or of liturgies modelled on it refer to the fifth Sunday in Lent by one or other of its previous names.

Шестое воскресенье Великого поста

В римском обряде Евангелие, читаемое на мессе шестого воскресенья Великого поста, представляет собой повествование о Страстях Христовых в одном из синоптических Евангелий. До 1969 года всегда читалось Евангелие от Матфея: главы 26 и 27 целиком до 1954 года, но в 1955 году оно было сокращено, а для священников, совершающих вторую или третью мессу в этот день, читались только определенные отрывки. С 1970 года, после пересмотра Римского Миссала, был введен трехлетний цикл, в котором последовательно читаются повествования от Матфея (или), Марка (или) и Луки (или). До 1954 года шестое воскресенье Великого поста называлось "Пальмовым воскресеньем". В 1955 году название на 15 лет стало "Второе воскресенье Страстей или Пальмовое воскресенье". В 1970 году оно стало "Пальмовым воскресеньем Страстей Господних".

Еда

В северной Англии и некоторых частях Шотландии в этот день традиционно едят горох карлин.