Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ленттің бесінші жексенбісі
Fifth Sunday in Lent
Пассион жексенбісі – Ленттің бесінші жексенбісі, Пассион уақытының басталуын белгілейді. 1969 жылы Рим-католик шіркеуі Пассион уақытын Новус Ордоның литургиялық жылынан алып тастады, бірақ ол әлі де ерекше формада, жеке ординарларда және кейбір англикандықтар мен лютерандықтарда сақталады. Шотландияда бұл күн "Қамқорлық жексенбісі" деп аталады.
Passion Sunday is the fifth Sunday in Lent, marking the beginning of Passiontide. In 1969, the Roman Catholic Church removed Passiontide from the liturgical year of the Novus Ordo, but it is still observed in the Extraordinary Form, the Personal Ordinariates, and by some Anglicans and Lutherans. In Scotland, the day is known as Care Sunday.
Оразаның бесінші жексенбісі
1959 жылға дейін Рим-католик шіркеуінде оразаның бесінші жексенбісі – Құрбандық жексенбісі деп аталатын. Ол екі апталық Пассион уақытының басталуын белгіледі, осы уақыт әлі де ерекше формадағы католиктер, Англикандық Ординариаттың католиктері, Батыс ритуалдық православие және протестантизмдегі түрлі конфессиялармен сақталады. 1960 жылы Папа Иоанн XXIII-нің Рубрикалар кодексі сол жексенбінің атын «Азаптың бірінші жексенбісі» деп өзгертті, бұл бес жыл бұрын Папа Пий XII-нің оразаның алтыншы жексенбісіне берген «Азаптың екінші жексенбісі немесе Пальма жексенбісі» деген атымен үйлесімді болды. 1969 жылы Папа Павел VI жасаған түзетулер ораза мен Пассион уақыты арасындағы айырмашылықты (бір-бірімен толысып жатса да) жойды, ол оразаның бесінші жексенбісімен басталған. Бұл айырмашылық, 1960 жылғы Рубрикалар кодексінде нақты көрсетілген, одан бұрынғы кезеңде де болған. Ол оразаның бесінші жексенбісіндегі Құрбандыққа жасалған сілтемені алып тастады. Пассион уақыты ерекше литургиялық маусым ретінде жойылғанымен, Рим ритуалы литургиясы Мәсіхтің азаптылығын еске алуды жалғастыруда. Егер Епископтар кеңесі шешім қабылдаса, оразаның бесінші аптасының дүйсенбісінен бастап, гимндерді таңдау арқылы, оразаның бесінші аптасының күндері Иеміздің азаптылығы туралы бірінші дұғасын, ал Ұлы аптаның алғашқы үш күнінде Иеміздің азаптылығы туралы екінші дұғасын пайдалану арқылы, сондай-ақ оразаның бесінші жексенбісінен бастап кресттер мен бейнелерді жабу практикасына рұқсат беру арқылы. Осы дәстүрді сақтаған жағдайда, кресттер Ұлы жұма күні Иеміздің азаптылығын тойлау аяқталғанға дейін жабылып тұрады, ал мүсіндер Пасхалық күзет күтімінің басталуына дейін жабылып тұрады. Оразаның бесінші жексенбісіндегі Қасиетті Оразаның кіреберіс әні «Iudica» (ескіше жазуы «Judica») сөзімен басталады. Бұл осы жексенбіге тағы бір атау береді: «Iudica жексенбісі» немесе «Judica жексенбісі», төртінші жексенбіге берілген «Laetare жексенбісі» деген атқа ұқсас. Оразаның бесінші жексенбісінде шіркеуде кресттер мен мүсіндерді жабу салты болғандықтан, Германияда бұл жексенбі «Қара жексенбі» деп аталды, онда басқа жерлерде көбінесе қызғылт түсті болатын жамылғылар қара түсті болды. Римдік ритуалдың немесе оған ұқсас литургияларды сақтап жүргендер оразаның бесінші жексенбісін оның бұрынғы атауларының бірімен атайды.
Until 1959, the fifth Sunday in Lent was officially known in the Roman Catholic Church as Passion Sunday. It marked the beginning of a two week long period known as Passiontide, which is still observed by Catholics who attend the Extraordinary Form or Catholics of the Anglican Ordinariate, Western Rite Orthodoxy, various denominations in Protestantism. In 1960, Pope John XXIII's Code of Rubrics changed the name for that Sunday to "First Sunday of the Passion" bringing the name into harmony with the name that Pope Pius XII gave, five years earlier, to the sixth Sunday in Lent, "Second Sunday of the Passion or Palm Sunday". Pope Paul VI's revision in 1969 removed a distinction that existed (although with overlap) between Lent and Passiontide, which began with the fifth Sunday in Lent. The distinction, explicit in the 1960 Code of Rubrics, predates it. He removed from the fifth Sunday in Lent the reference to the Passion. Although Passiontide as a distinct liturgical season was thus abolished, the Roman Rite liturgy continues to bring the Passion of Christ to mind, from Monday of the fifth week in Lent onward, through the choice of hymns, the use on the weekdays of the fifth week of Lent of Preface I of the Passion of the Lord, with Preface II of the Passion of the Lord being used on the first three weekdays of Holy Week, and the authorization of the practice of covering crosses and images from the fifth Sunday in Lent onward, if the Conference of Bishops so decides. Where this practice is followed, crucifixes remain covered until the end of the Good Friday celebration of the Lord's Passion; statues remain covered until the beginning of the Easter Vigil. The entrance antiphon of the Mass on the fifth Sunday in Lent begins with the word "Iudica" (older spelling, "Judica"). This provides another name for that Sunday: "Iudica Sunday" or "Judica Sunday", similar to the name "Laetare Sunday" for the fourth Sunday. Because of the custom of veiling crucifixes and statues in the church before Mass on the fifth Sunday in Lent, this Sunday was called Black Sunday in Germany, where the veils, which elsewhere were generally violet, were of black colour. Those who continue to observe earlier forms of the Roman Rite or of liturgies modelled on it refer to the fifth Sunday in Lent by one or other of its previous names.
Оразаның алтыншы жексенбісі
Римдік ритуалда, Оразаның алтыншы жексенбісінде оқылатын Ізгі хабар – Синоптикалық Ізгі хабарлардың бірінде Мәсіхтің құмарлық шегуі туралы айтылған оқиға. 1969 жылға дейін Матай Ізгі хабарының мәтіні оқылды: 1954 жылға дейін 26 және 27-тараулардың толық нұсқасы, ал 1955 жылдан бастап екінші немесе үшінші Құрбандық тойлаған дін қызметкерлері үшін тек солар ғана оқылды. 1970 жылдан бері Римдік Миссальға енгізілген өзгерістермен үш жылдық цикл құрылды, онда Матай (немесе), Марк (немесе) және Лұқа (немесе) Ізгі хабарлары кезекпен оқылады. 1954 жылға дейін Оразаның алтыншы жексенбісі "Құрма жексенбісі" деп аталатын. 1955 жылы 15 жыл бойы бұл мереке "Құмарлықтың екінші жексенбісі немесе Құрма жексенбісі" деп аталды. 1970 жылы ол "Иеміздің құмарлық шегуінің Құрма жексенбісі" деп өзгертілді.
In the Roman Rite, the Gospel reading at the Mass of the sixth Sunday in Lent is an account in one of the Synoptic Gospels of the Passion of Christ. Until 1969, the account read was always that of the Gospel of Matthew: the whole of chapters 26 and 27 until 1954, but reduced in 1955 to and for priests celebrating a second or a third Mass on that day to alone. Since 1970, the revision of the Roman Missal has introduced a three year cycle in which the accounts of Matthew ( or ), Mark ( or ) and Luke ( or ) are read in successive years. Until 1954, the name of the sixth Sunday in Lent was "Palm Sunday". In 1955, the name became, for 15 years, the "Second Sunday of the Passion or Palm Sunday". In 1970, it became "Palm Sunday of the Passion of the Lord".
Тағам
Англияның солтүстігі мен Шотландияның бір бөлігінде осы күні карлин бұршағы жеу дәстүрге айналған.
In the north of England and parts of Scotland, it is a tradition to eat carlin peas on this day.