Законы об рабстве и порабощенных людях в Америке

Введение

Подмножество законов, касающихся рабовладения и порабощенных людей.

Рабские кодексы – это законы, регулирующие рабство и положение порабощенных людей, в особенности, связанные с атлантической работорговлей и рабовладением в Америке. Большинство рабских кодексов определяли права и обязанности свободных людей по отношению к порабощенным. Рабские кодексы часто не содержали исчерпывающих положений, и значительная часть практики рабовладения определялась традициями, а не формальным законодательством. Основные колониальные державы имели несколько различающиеся рабские кодексы. Французские колонии, начиная с 1685 года, использовали специальный "Код Нуар" (Черный кодекс) для этих целей. У испанцев некоторые законы о рабстве содержались в "Las Siete Partidas" – гораздо более древнем своде законов, изначально не предназначенном для рабовладельческих обществ Америки. Английские колонии в основном имели собственные местные рабские кодексы, основанные преимущественно на кодексах колоний Барбадоса или Вирджинии. Помимо этих национальных, государственных или колониальных рабских кодексов, существовали городские постановления и другие местные ограничения, касающиеся порабощенных людей.

Типичные рабские коды

Есть много сходств между различными рабскими кодексами. Наиболее распространенными элементами являются:

Ограничения на передвижение: В большинстве регионов от рабов, находящихся вдали от своих плантаций или за пределами городов, где они проживали, требовался пропуск, подписанный их хозяином. Во многих городах рабовладельческих штатов требовалось ношение специальных знаков – небольших медных жетонов, удостоверяющих право на передвижение. Ограничения на брак: В большинстве мест ограничивали брачные права порабощенных людей, формально для предотвращения попыток смены хозяина через брак с членом семьи на другой плантации. Браки между людьми разных рас также обычно были запрещены. Запреты на собрания: Рабские кодексы, как правило, запрещали большие скопления порабощенных людей вдали от плантаций. Рабские патрули: В регионах Северной Америки, зависящих от рабского труда, патрули, формируемые владельцами плантаций и другими свободными белыми, обладали различной степенью законных полномочий для обеспечения того, чтобы порабощенные люди не передвигались свободно по ночам и для общего контроля за соблюдением ограничений, налагаемых на рабов. Торговля и коммерция, осуществляемые рабами: Первоначально во многих местах порабощенным людям предоставлялись участки земли для личного хозяйства и разрешалось вести торговлю. По мере роста прибыльности рабства вводились рабские кодексы, ограничивающие права порабощенных людей на покупку, продажу и производство товаров. В некоторых местах от рабов требовалось ношение знаков, подтверждающих их право заниматься определенными видами работ. Позднее эти права стали ограничиваться, однако рабовладельцы редко несли наказание за убийство своих рабов. Историк Лоуренс М. Фридман писал: «Десять южных кодексов криминализировали жестокое обращение с рабами. Согласно Гражданскому кодексу Луизианы 1825 года (статья 192), если хозяин был «признан виновным в жестоком обращении», судья мог распорядиться продать раба, подвергшегося насилию, предположительно, более милосердному хозяину». Ограничения на образование: Некоторые кодексы делали незаконным обучение рабов чтению. Грамотность среди рабов.

Американские колонии Англии и Соединенные Штаты

Не было единого английского рабского кодекса; каждая колония разработала свой собственный кодекс, часто ссылаясь на римское право и его отношение к статусу рабов. После того как Соединенные Штаты обрели независимость в ходе Американской революционной войны 1775–1783 годов, отдельные штаты ратифицировали новые конституции, но их законы в целом являлись продолжением тех, что действовали в этих регионах до этого момента, и их рабские кодексы остались без изменений. Первый всеобъемлющий рабский кодекс в английской колонии был учрежден на Барбадосе, острове в Карибском бассейне, в 1661 году. Многие другие рабские кодексы того времени были основаны непосредственно на этой модели. В колонии Ямайка в 1664 году были введены изменения в барбадосские рабские кодексы, которые затем были значительно изменены в 1684 году. Ямайские кодексы 1684 года были скопированы колонией Южная Каролина в 1691 году. Рабские кодексы Вирджинии создавались параллельно с законами Барбадоса, отдельные законы начали издаваться с 1667 года, а всеобъемлющий рабский кодекс был принят в 1705 году. В 1667 году Палата Бюргеров Вирджинии приняла закон, который не признавал обращение афроамериканцев в христианство, несмотря на крещение. В 1669 году Вирджиния приняла «Акт о непредумышленном убийстве рабов», который гласил, что хозяева, убившие рабов, признанных оказывающими сопротивление, освобождаются от обвинений в тяжком преступлении. В 1670 году был принят закон, запрещающий свободным африканцам покупать рабов, которые также не были африканцами. В 1680 году в Вирджинии был принят Закон X, который запрещал рабам носить оружие, покидать плантацию своего хозяина без справки или поднимать руку против «христиан». Рабские кодексы других табачных колоний (Делавэр, Мэриленд и Северная Каролина) были смоделированы по кодексу Вирджинии. Хотя они и не были основаны непосредственно на кодексах Барбадоса, коды Вирджинии были ими вдохновлены. Морские перевозки и торговля между Вест-Индией и Чесапиком («последний этап» треугольной торговли) означали, что плантаторы быстро узнавали о любых юридических и культурных изменениях. По словам историка Рассела Менарда, когда Мэриленд в 1660-х годах ввел свой рабский кодекс, барбадосские кодексы функционировали как «правовой и культурный очаг» для закона, а члены законодательного собрания Мэриленда были бывшими жителями Барбадоса. Северные колонии разработали свои собственные рабские кодексы в более поздние сроки, причем самый строгий из них сформировался в колонии Нью-Йорк, которая приняла всеобъемлющий рабский кодекс в 1702 году и расширила его в 1712 и 1730 годах. Британский закон о запрете работорговли 1807 года отменил работорговлю по всей Британской империи. В 1833 году Закон об отмене рабства положил конец рабству во всей Британской империи. В Соединенных Штатах существовал раскол между рабовладельческими штатами на Юге и свободными штатами на Севере. На момент начала Гражданской войны в 1861 году в Соединенных Штатах было 34 штата, 15 из которых были рабовладельческими, и все они имели рабские кодексы. В 19 свободных штатах рабских кодексов не было, хотя у них все еще были законы, касающиеся рабства и порабощенных людей, регулирующие такие вопросы, как обращение с рабами из рабовладельческих штатов, были ли они беглецами или находились с их владельцами. Рабство не было запрещено на всей территории Соединенных Штатов до ратификации Тринадцатой поправки 27 штатами 6 декабря 1865 года. Закон 1807 года о запрете ввоза рабов, вступивший в силу 1 января 1808 года, сделал ввоз рабов из-за границы уголовным преступлением.

There was no central English slave code; each colony developed its own code, often with reference to Roman law and its treatment of the status of slaves. After the United States established independence in the American Revolutionary War of 1775–1783, the individual states ratified new constitutions, but their laws were generally a continuation of the laws those regions had maintained prior to that point, and their slave codes remaining unchanged. The first comprehensive slave code in an English colony was established in Barbados, an island in the Caribbean, in 1661. Many other slave codes of the time are based directly on this model. Modifications of the Barbadian slave codes were put in place in the Colony of Jamaica in 1664, and were then greatly modified in 1684. The Jamaican codes of 1684 were copied by the colony of South Carolina in 1691. Virginia's slave codes were made in parallel to those in Barbados, with individual laws starting in 1667 and a comprehensive slave code passed in 1705. In 1667, the Virginia House of Burgesses enacted a law which didn't recognize the conversion of African Americans to Christianity despite a baptism. In 1669, Virginia enacted "An act about the casual killing of slaves" which declared that masters who killed slaves deemed resisting were exempt from felony charges. In 1670, they enacted a law prohibiting free Africans from purchasing servants who weren't also African. In 1680, Virginia passed Act X, which prohibited slaves from carrying weapons, leaving their owner's plantation without a certificate, or raising a hand against "Christians". The slave codes of the other tobacco colonies (Delaware, Maryland, and North Carolina) were modeled on the Virginia code. While not based directly on the codes of Barbados, the Virginia codes were inspired by them. The shipping and trade that took place between the West Indies and the Chesapeake (the "final passage" of the Triangular Trade) meant that planters quickly became aware of any legal and cultural changes that took place. According to historian Russell Menard, when Maryland put its slave code in place in the 1660s the Barbadian codes functioned as a "legal cultural hearth" for the law, with members of the Maryland legislature having been former residents of Barbados. The northern colonies developed their own slave codes at later dates, with the strictest evolving in the colony of New York, which passed a comprehensive slave code in 1702 and expanded that code in 1712 and 1730. The British Slave Trade Act 1807 abolished the slave trade throughout the British Empire. In 1833, the Slavery Abolition Act ended slavery throughout the British Empire. The United States experienced divisions between slave states in the South and free states in the North. At the start of the American Civil War in 1861, there were 34 states in the United States, 15 of which were slave states, all of which had slave codes. The 19 free states did not have slave codes, although they still had laws regarding slavery and enslaved people, covering such issues as how to handle slaves from slave states, whether they were runaways or with their owners. Slavery was not banned nationwide in the United States until the Thirteenth Amendment was ratified by 27 states by December 6, 1865. The 1807 Act Prohibiting Importation of Slaves, in effect on 1 January 1808, had made it a felony to import slaves from abroad.

Французские рабские коды

Французские колонии в Северной Америке были единственной частью Америки, где применялся эффективный свод законов о рабстве, исходящий из центра империи. Король Людовик XIV ввел в действие "Код Нуар" в 1685 году, и он был принят в Сен-Доминге в 1687 году, во Французской Вест-Индии в 1687 году, во Французской Гвиане в 1704 году, на Реюньоне в 1723 году и в Луизиане в 1724 году. Он никогда не применялся в Канаде, где было очень мало рабов. "Код Нуар" был разработан, в частности, для борьбы с распространением протестантизма и поэтому уделяет больше внимания религиозным ограничениям, чем другие своды законов о рабстве. В 1724 году "Код Нуар" был значительно обновлен. Франция отменила рабство после Французской революции, начав с освобождения рабов второго поколения в 1794 году. Однако оно было восстановлено при Наполеоне законом от 20 мая 1802 года.

Испанские рабские коды

На практике рабовладельческие кодексы испанских колоний представляли собой местные законы, аналогичные законам других регионов. Существовал общий правовой кодекс – Las Siete Partidas, который предоставлял рабам в этих регионах ряд конкретных прав, однако мало что указывает на то, что он фактически применялся для улучшения положения рабов в Америке. Las Siete Partidas был составлен в тринадцатом веке, задолго до колонизации Нового Света, и его подход к рабству основывался на римской традиции. Фрэнк Танненбаум, влиятельный социолог, изучавший обращение с рабами в Америке, считал законы, содержащиеся в Las Siete Partidas, точным отражением реальной практики, но более поздние исследования отошли от этой точки зрения, утверждая, что официальные законы в Las Siete Partidas не соответствовали действительности в колониях. Попытка унифицировать испанские рабовладельческие кодексы, Codigo Negro, была отменена, не вступив в силу из-за недовольства рабовладельцев в Америке. Законы Индий были постоянно действующим сводом законов, изменявшимся на протяжении всей истории испанских колоний, и в более поздних редакциях включали в себя множество законов о рабстве.