Введение
Шотландский священник Томас Гиллеспи (англ. Thomas Gillespie; 1708 – 19 января 1774) был шотландским священником Шотландской церкви. Он был основателем Синода помощи. Томас Гиллеспи, родившийся в 1708 году в Кларберне, Даддингстон, был сыном состоятельного пивовара и землевладельца-арендатора — единственным сыном от второго брака. Беседа с Томасом Бостоном, организованная его матерью, обратила его мысли к священнослужению. После окончания курса гуманитарных наук в Эдинбурге он поступил в Богословский зал. Однако, через несколько месяцев он перешел в Богословский зал Церкви сецессионцев в Перте. Нескольких недель знакомства с ее ограниченностью оказалось более чем достаточно, и он отправился в Нортгемптон, чтобы завершить обучение под руководством Филиппа Доддриджа. Он был рукоположен "классисом" английских пресвитериан. Получив назначение и призыв в Карнок, он был введен в должность Пресвитерией Данфермлина в 1741 году. В первые годы своего служения он был одним из лидеров Камбуслангского и Килситского возрождений и стал доверенным корреспондентом Джорджа Уитфилда и Джонатана Эдвардса. Заняв позицию, вместе с большинством членов Пресвитерии, против вторжения в Инверкейтинг, он был немедленно отстранен от должности Генеральной Ассамблеей 1752 года. В 1761 году вместе с двумя другими священниками и их общинами он образовал новую структуру — Пресвитерию Рельефа, которая к моменту его смерти в 1774 году заняла довольно значительное положение во многих частях Шотландии.
Thomas Gillespie (1708 – 19 January 1774) was a Scottish minister of the Church of Scotland. He was founder of the Synod of Relief. Thomas Gillespie, born in 1708, at Clearburn, Duddingston, was the son of a well to do brewer and bonnet laird — the only son of a second marriage. An interview with Thomas Boston, arranged by his mother, turned his thoughts to the ministry. On the completion of his Arts course in Edinburgh, he entered the Divinity Hall. After some months, however, he left for the Divinity Hall of the Secession Church in Perth. A few weeks’ experience of its narrowness being more than enough, he betook himself to Northampton to complete his studies under Philip Doddridge. He was ordained by a "classis" of the English Presbyterians. Presented and called to Carnock, he was inducted by the Presbytery of Dunfermline in 1741. In the early years of his ministry he was a leader in the Cambuslang and Kilsyth Revivals, and became a trusted correspondent of George Whitfield and Jonathan Edwards. Taking his stand, with the majority of
the Presbytery, against the Inverkeithing Intrusion, he was summarily deposed by the General Assembly of 1752. In 1761, with two other ministers and their flocks, he formed a new body — the Presbytery of Relief, which had attained a quite considerable place in many parts of Scotland, by the time of his death in 1774.
Ранние годы
Гиллеспи родился на ферме Кларберн, в приходе Даддингстон, Эдинбург (тогда часть Мидлотиана). Его отец, Томас Гиллеспи (1688–1712), был фермером, умершим, когда Томас был молод, а его мать, Мэри Галибуртон (1689–1758), управляла семейной фермой и пивоварней. Она поощряла его слушать проповеди Томаса Бостона-старшего. После работы в семейном бизнесе Гиллеспи учился в Эдинбургском университете с 1732 года. В 1738 году он отправился на север, чтобы посещать семинарию в Перте, которую вел Уильям Уилсон (1690–1741) из Церкви сецессионной церкви, но не был впечатлен и вскоре переехал. Там он был рукоположен в январе 1741 года. Он служил в Хартбарроу в Ланкашире, а в сентябре 1741 года был назначен пастором прихода Карнок в Файфе под покровительством полковника Эрскина.
Возрождение 1740-х годов
Гиллеспи был тесно вовлечен в религиозное возрождение 1740-х годов в Ланаркшире, в Килсите и Камбуслане. Оно было связано с проповедью Джорджа Уайтфилда в Глазго в 1741–1742 годах и было воспринято как явление Джоном Эрскином в его работе «Знаки времени» (1742). Местными пасторами, участвовавшими в этом, были Уильям МакКаллок в Камбуслане и Джеймс Роб в Килсите. Евангелический Джон Маклаурин был привлечен извне, как и Гиллеспи, который редактировал свидетельства о пережитом обращении, собранные МакКаллоком. Маклаурин и Роб писали Джонатану Эдвардсу в Новой Англии в 1742 году. В последовавшей переписке Гиллеспи поддерживал связь с Эдвардсом с 1746/47 года.
Дело Инверкейтхинга
Гиллеспи отсутствовал на заседаниях пресвитерии, созванных для рукоположения Эндрю Ричардсона, кандидата, не соответствующего требованиям, в качестве пастора Инверкейтинга, расположенного в южном Файфе недалеко от Карнока. Впоследствии он был отстранен от служения Генеральной ассамблеей Церкви Шотландии в 1752 году за защиту правомерности отказа местного пресвитерия действовать в этом деле. Джон Эрскин, напротив, стал лидером "Народной партии", выступавшей против умеренных.
После дачи показаний
Джон Уизерспун написал анонимные "Церковные характеристики" (1753) с целью высмеять умеренных, а Джеймс Бэйн стал сторонником Гиллеспи. Сам Гиллеспи продолжал проповедовать, сначала в Карноке, а затем в расположенном поблизости Данфермлине. В 1756 году Джон Бонар получил право на должность священника в церкви Джедбурга от Уильяма Керра, 4-го маркиза Лотиана. Однако он не смог ее занять из-за сильного местного сопротивления со стороны сторонников Томаса Бостона-младшего. Бостон был пастором в Окснаме, недалеко от Джедбурга, и пользовался поддержкой городского совета. Маркиз поддерживал хорошие отношения с Селиной, графиней Хантингдонской, и Джорджем Уайтфилдом; его неприязнь к евангельскому Бостону была скорее личной, чем теологической. Когда вместо Бонара был предложен Джон Дуглас, Бостон продолжал настаивать на своем, но потерпел поражение. В 1759 году Гиллеспи посетил Бостона в Низменностях, чтобы поддержать его после отставки с должности пастора в Окснаме.
Церковь помощи
В 1761 году, при поддержке Томаса Бостона из Джедбурга и Томаса Колье в Колинсбурге, Гиллеспи сформировал отдельную общину под названием "Презвитерия Рельефа" – облегчение, то есть освобождение от патроната и церковных судов. Первоначальное расширение Пресвитерии произошло после выходов из состава церкви в Блэрлоги (где Уильям Круден был отвергнут Генеральным Синодом в 1760 году) и Аухтермухти, куда в 1763 году прибыл пастором Томас Скотт из Хексема. В 1760-х годах к Пресвитерии присоединились общины в Дунсе, Шотландские границы, и Беллшилле, где Гиллеспи проповедовал в 1762 году. В конце 1766 года Джеймс Бэйн принял эдинбургскую церковь леди Йестер для Пресвитерии, рукоположенный Гиллеспи, несмотря на претензии Уильяма Крудена, который в 1767 году, после смерти Бостона, перешел в глазовскую церковь. С 1769 года Церковь Рельефа, как она стала называться после дальнейшего быстрого роста, столкнулась с внутренними разногласиями. Считалось, что Гиллеспи склонялся к примирению с Церковью Шотландии и начал отстраняться, но после его смерти в 1774 году Церковь Рельефа сохранила свою независимость. В конечном итоге она стала одной из общин, объединившихся в Объединенную пресвитерианскую церковь Шотландии.