Введение

Шотландский теолог и историк, епископ Солсберийский Гилберт Бернет (18 сентября 1643 – 17 марта 1715) был шотландским философом и историком, епископом Солсберийским. Он владел голландским, французским, латинским, греческим и древнееврейским языками. Бернет пользовался большим уважением как священник, проповедник, ученый, писатель и историк. Он всегда был тесно связан с партией вигов и входил в число немногих близких друзей, которым доверял король Вильгельм III.

Ранние годы жизни: 16431674

Бернет родился в Эдинбурге, Шотландия, в 1643 году, сын Роберта Бернета, лорда Кримонда, роялиста и епископального юриста, который стал судьей Суда сессии, и его второй жены Рэйчел Джонстон, дочери Джеймса Джонстона и сестры Арчибальда Джонстона из Уорристона, одного из лидеров Ковенантеров. Его отец был его первым наставником, пока он не начал учёбу в Абердинском университете, где в тринадцать лет получил степень магистра философии. Он недолго изучал право, прежде чем переключился на теологию. Он не поступил на церковную службу в то время, но несколько лет путешествовал. Он посетил Оксфорд, Кембридж, Лондон, Соединённые провинции и Францию. В Амстердаме он изучал иврит у раввина. К 1665 году он вернулся в Шотландию и был рукоположен в Шотландскую церковь (тогда епископальную) епископом Эдинбурга. Он начал своё служение в сельской церкви в Ист-Солтуне, Восточный Лотиан, и преданно служил этой общине в течение четырёх лет. В 1669 году, без его просьбы, он был назначен на вакантную кафедру богословия в Глазгоском университете. Поначалу он отказался, поскольку его приход единогласно просил его остаться в Ист-Солтуне; но, когда епископ Эдинбурга Лейтон настоятельно рекомендовал, он принял должность. Позже ему предлагали, но он отклонил, шотландское епископство. Бернет справедливо заметил, что такое отношение было вполне понятным, учитывая опыт короля в Английской гражданской войне и период междуцарствия, которые показали ему, ещё будучи очень молодым, "подлость человеческой натуры". Как и многие другие наблюдатели, он отметил замечательное самообладание Карла: "он обладает странным контролем над собой: он может переходить от дел к удовольствиям и от удовольствий к делам так легко, что всё кажется ему одинаково важным". Он также записал некоторые из самых запоминающихся высказываний короля, например: "Потребности естественны, и Всемогущий Бог никогда не проклянет человека за то, что он позволяет себе немного удовольствия".

Папский заговор

Во время Папского заговора, когда королеву Екатерину обвинили в измене (ей вменялось участие в сговоре с целью убийства мужа), король поделился с Бернетом своими чувствами вины за жестокое обращение с королевой, "которая не способна на злодейство", своей решимостью не оставлять ее ("это было бы ужасно, учитывая мою вину перед ней") и своим желанием в будущем жить более нравственной жизнью. Бернет, в свою очередь, откровенно сказал королю, что тот ошибается, полагая, что граф Шафтсбери причастен к обвинениям в измене, предъявленным королеве: Шафтсбери, прекрасно осведомленный о большой популярности королевы среди английской правящей элиты, был слишком проницательным политиком, чтобы допустить столь серьезную политическую ошибку. Что касается самой реальности заговора, то, хотя король быстро стал полным скептиком, Бернет, вероятно, достаточно точно передал первую реакцию Карла на обвинения: "среди стольких подробностей я не знаю, но, возможно, в этом есть доля правды". Сам Бернет не был ни скептиком, ни убежденным сторонником теории заговора. Как и большинство здравомыслящих протестантов, он полагал, что католический заговор, вероятно, имел место, но серьезно сомневался в правдивости осведомителей, особенно Титуса Оутса, в то время как Израиля Тонге, соавтора заговора, он считал безумцем. Он осознавал опасность ложных обвинений в отношении невинных людей, и примечательно, что он высоко оценил католического мученика Оливера Планкетта, архиепископа Армагского, который сегодня, вероятно, является самой известной жертвой заговора, как доброго и невинного человека, павшего жертвой злобы личных врагов. Он также настойчиво утверждал, что первая жертва заговора, молодой католический банкир Уильям Стейли, был невиновен, хотя его описание суда над Стейли, несомненно, было омрачено его неприязнью к Уильяму Карстару, главному свидетелю обвинения на суде над Стейли. Был ли католический дворянин Уильям Говард, 1-й виконт Стаффорд, казненный за измену в 1680 году, виновен или невиновен, он считал загадкой, разгадка которой должна дождаться "великого откровения всех тайн".

Славная революция

Вильгельм высадился в Торбее 5 ноября. Бернет был назначен проповедовать коронационную проповедь 11 апреля 1689 года. Он был известен тем, что его было трудно обидеть. После смерти Мэри, в 1700 году Бернет женился на Элизабет Беркли (урождённой Блейк), ставшей его третьей женой: его выбор был одобрен всеми, поскольку Элизабет была лучшей подругой Мэри, и сама Мэри говорила мужу, что в случае её смерти желала бы, чтобы он женился на Элизабет.

Епископ Солсбери

На Пасху 1689 года Бернет был рукоположен в епископы Солсберийские и через три дня принес присягу в качестве канцлера Ордена Подвязки.

При королеве Анне

Он присутствовал на смертном одре короля Вильгельма, и, обладая склонностью казаться нелепым, которая порой принижала его истинные таланты, он поспешил первым сообщить новость новой королеве и опустился перед ней на колени, лишь для того, чтобы над ним "в общем посмеялись". Во время правления королевы Анны он лишился ее расположения: помимо естественной неприязни Анны ко всем, кого одобрял король Вильгельм, она, по-видимому, считала Бернета отчасти шутом, хотя он порой мог быть забавным собеседником. Тем не менее, как и ее четыре предшественника, она изредка доверяла ему свои мысли. В 1713 году он предупредил ее о грядущем вторжении якобитов: королева, не проявив интереса, сухо заметила, что, хотя Бернет, очевидно, считал себя всезнающим, она не могла не вспомнить, что в прошлом году он предсказал нечто подобное, и это предсказание оказалось совершенно беспочвенным. Его назначил Джон Тиллотсон, архиепископ Кентерберийский, написать ответы на труды, спонсируемые другом Тиллотсона, социанским бизнесменом и филантропом Томасом Фирмином, который финансировал издание социанских трактатов Стивена Найя. Однако ни Бернет, ни Тиллотсон не были полностью лишены симпатии к нонконформизму. Новый архиепископ Кентерберийский писал новому епископу Солсберийскому: "Я хотел бы, чтобы мы избавились от него".

Последние годы и смерть

В 1714 году, когда королева Анна приближалась к смерти, Бернет на короткое время, по мнению его критиков, несколько истерично забеспокоился об ужасных последствиях для протестантов, если ее католический сводный брат, Старый претендент, унаследовал бы престол. Его предсказания о грядущей катастрофе встретили с общим скептицизмом: «Успокойтесь, мой лорд, и не тревожьте покой старости напрасными представлениями о второй революции и бегстве в Голландию. Уверен, вам не нужно умирать мучеником за свою веру», – едко написал один из корреспондентов. В итоге, трон мирно перешел к протестантскому Ганноверскому дому в августе 1714 года, за семь месяцев до собственной смерти Бернета. Бернет умер от лихорадки 17 марта 1715 года, заболев всего за три дня до этого. Его настроение в последние дни было спокойным, жизнерадостным и совершенно смиренным перед лицом смерти. Его завещание назвали одним из редких распоряжений имуществом, которые удовлетворяют всех: треть состояния он оставил старшему сыну, а остальное разделил между четырьмя другими детьми. Судьба доли его дочери Элизабет остается загадкой, поскольку известно, что она провела последние годы жизни в бедности.

История его времени

Бернет начал работу над "Историей своего времени" епископа Бернета в 1683 году, охватывая период Английской гражданской войны и Английского Содружества до Утрехтского мирного договора 1713 года. Первый том был опубликован в 1724 году, заканчиваясь незадолго до Славной революции. В 1734 году вышел второй том, доводящий историю до Утрехтского мирного договора, а издание, отредактированное Х. С. Фокскрофтом и Т. Э. С. Кларком, было опубликовано в 1902 году.

Теология

После 1664 года Бернет установил связи с голландскими арминианами, в числе которых были Жан Ле Клерк и Филипп ван Лимборх. Впоследствии он отказался от кальвинистской доктрины спасения в пользу арминианской. Помимо этого, Гилберта относят к богословам-латтитудинариям, отличавшимся своеобразным теологическим мышлением. В частности, его критиковали за свободу толкования Тридцати девяти статей, допускавшую арминианское прочтение. Среди его трудов – "Жития, характеристики" и "Послание к потомкам".