Введение

Английский англиканский священник и богослов (1921–2011)

Джон Роберт Уолмсли Стотт (27 апреля 1921 – 27 июля 2011) был британским англиканским священником и богословом, известным как лидер всемирного евангельского движения. Он был одним из основных авторов Лозаннского завета 1974 года. В 2005 году журнал Time включил Стотта в список 100 самых влиятельных людей в мире.

Ранние годы и образование

Джон Роберт Уолмсли Стотт родился 27 апреля 1921 года в Лондоне, Англия, в семье сэра Арнольда и Эмили "Лили" Стотт (урождённой Голландия). Его отец был ведущим врачом на Харли-стрит и агностиком, а его мать выросла в лютеранской вере и посещала близлежащую церковь Англиканской церкви, All Souls, Langham Place. Стотт был отправлен в школу-интернат в возрасте восьми лет, сначала в подготовительную школу, Oakley Hall. В 1935 году он поступил в школу Рэгби. Учась в школе Рэгби в 1938 году, Стотт услышал, как Эрик Нэш (по прозвищу "Бэш"), директор лагерей Иверн, произнес проповедь под названием "Что же мне делать с Иисусом, Который называется Христом?". После этой проповеди Нэш указал Стотту на Откровение 3:20: "Вот, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и откроет дверь, Я войду к нему и буду ужинать с ним, и он со Мною". Позже Стотт описал влияние, которое этот стих оказал на него, следующим образом:

Стотт был наставником у Нэша, который писал ему еженедельные письма, давая советы о том, как развиваться и расти в христианской жизни, а также по практическим вопросам, таким как руководство христианским союзом в его школе. В то же время Стотт был пацифистом и членом Англиканского пацифистского братства. В более позднем возрасте он отказался от пацифизма, приняв позицию "справедливой войны". Стотт изучал современные языки в Тринити-колледже, Кембридж, где окончил с отличием первого класса по французскому языку и теологии. В университете он активно участвовал в Кембриджском межколледжном христианском союзе, где члены исполнительного комитета считали его слишком ценным, чтобы просить его посвятить время, вступив в комитет. После Тринити он перешел в Ридли-Холл-Теологический колледж, аффилированный с Кембриджским университетом, для подготовки к рукоположению в сан англиканского священника. Позже, в 1983 году, он получил степень доктора богословия (Lambeth Doctorate of Divinity).

Министерство

В 1945 году Стотт был рукоположен в сан дьякона и стал помощником пастора в церкви Всех Душ, Лэнгем-Плейс (1945–1950), а затем ректором (1950–1975). Это была церковь, в которой он вырос и где провел почти всю свою жизнь, за исключением нескольких лет, проведенных в Кембридже. В 1956 году он назначил Франсис Уайтхед своим секретарем, и они оставались рабочим тандемом до его смерти, с "тетей Франсис" в роли правой руки "дяди Джона". Будучи ректором, он приобрел все большее влияние на национальном и международном уровнях, особенно как ключевая фигура в споре 1966–1967 годов о том, уместно ли евангеликам оставаться в Англиканской церкви. В 1960 году он основал Евангельский совет Церкви Англии (CEEC), чтобы объединить различные направления евангельского движения. В 1970 году, в ответ на растущий спрос на его время вне общины Всех Душ, он назначил викария церкви Всех Душ, чтобы освободиться для работы над другими проектами. В 1975 году Стотт ушел в отставку с поста ректора, и его место занял Майкл Бауген; Стотт остался в церкви и был назначен ректором-эмеритусом. В 1974 году он основал Langham Partnership International (известную как John Stott Ministries в США до 2012 года), а в 1982 году – Лондонский институт современного христианства, почетным президентом которого он оставался до самой смерти. На этом посту он собрал ведущих евангельских интеллектуалов для разработки курсов и программ, доносящих христианскую веру до светской аудитории. Его часто сопровождали известный педиатр Джон Уайатт и директор института, телеведущая Элейн Сторки, когда они выступали по всей стране перед большой аудиторией с лекциями на тему "Вопросы жизни и смерти". После председательства на втором Национальном евангельском англиканском конгрессе в апреле 1977 года было опубликовано Нотингемское заявление, в котором говорилось: "Признавая себя и римских католиков единоверцами, мы раскаиваемся в тех настроениях, которые, казалось, это отрицали". Это вызвало споры среди некоторых евангелистов в то время.

Выход на пенсию и смерть

В апреле 2007 года в возрасте 86 лет Стотт объявил о своем уходе на покой. Он поселился в Колледже Святого Варнавы, Лингфилд, Суррей – резиденции для англиканских священнослужителей на пенсии, но остался почетным ректором церкви Всех Душ. Стотт скончался 27 июля 2011 года в Колледже Святого Варнавы в Лингфилде в 15:15 по местному времени. Он был окружен семьей и близкими друзьями, которые читали Библию и слушали «Мессию» Генделя, когда он мирно ушел из жизни. В некрологе, опубликованном в Christianity Today, сообщалось, что его смерть наступила в результате осложнений, связанных с возрастом, и что он испытывал недомогание в течение нескольких недель. В некрологе его назвали «архитектором евангелизма XX века, который сформировал веру целого поколения». Некрологи были опубликованы в The Daily Telegraph и The New York Times. Многие лидеры и представители христианского сообщества выразили свою признательность и уважение к Стотту. Американский евангелист Билли Грэм опубликовал заявление, в котором сказал: «Евангелический мир потерял одного из своих величайших проповедников, а я – одного из моих самых близких друзей и советников. Я с нетерпением жду встречи с ним на небесах». Похороны Стотта состоялись 8 августа 2011 года в церкви Всех Душ. Сообщалось, что церковь была переполнена, и люди выстраивались в очередь задолго до начала службы. Заупокойные богослужения в память о Стотте были проведены в соборе Святого Павла в Лондоне, соборе Святой Троицы в Окленде (Новая Зеландия), соборе Святого Андрея в Сиднее (Австралия), Колледж-церкви в Уитоне (Иллинойс, США), Церкви Доброго Пастыря в Ванкувере (Канада), церкви Святого Павла на Блур-стрит в Торонто (Канада), а также в городах Африки, Азии и Латинской Америки. После смерти его тело было кремировано, а прах захоронен на кладбище Дейл в Пемброкшире (Уэльс). Фрэнсис Уайтхед, его секретарь с 1956 года, была назначена исполнителем его завещания и обеспечила передачу всех его бумаг в архив Лэмбетского дворца годом позже.

Влияние

Стотт оказал значительное влияние на евангелизм. В редакционной статье о Стотте, опубликованной в ноябре 2004 года, обозреватель газеты "Нью-Йорк Таймс" Дэвид Брукс привел слова Майкла Кромарти из Центра этики и государственной политики о том, что "если бы евангелисты могли выбрать папу, они, вероятно, выбрали бы Стотта".

Написание

Он написал более 50 книг, некоторые из которых издавались только на китайском, корейском или испанском языках, а также множество статей и научных работ. Одной из них является книга «Основное христианство», которая стремится объяснить суть христианского послания и убедить читателей в его истинности и значимости. «Портрет проповедника: исследование слов Нового Завета», опубликованная в 1961 году, стала важным справочным пособием для священнослужителей. Он также является автором книги «Крест Христа», о которой Дж. И. Пакер сказал: «Ни одно другое произведение на эту важнейшую тему не излагает столько правды так точно и убедительно». Среди других его книг – «Essentials: A Liberal–Evangelical Dialogue» – диалог с либеральным священником и богословом Дэвидом Л. Эдвардсом о том, что евангелисты считают основополагающим, и должно ли это рассматриваться как таковое. В 2005 году он опубликовал «Евангельскую истину», в которой суммировал центральные положения христианства, которые, по его мнению, необходимы для евангелизма. После выхода на пенсию он продолжал регулярно писать до самой смерти. В 2008 году в соавторстве с Дж. Алеком Мотьером он выпустил книгу «Англиканское евангельское учение о крещении младенцев». С его взглядами можно ознакомиться в двух его последних значительных публикациях, которые служат подведением итогов его размышлений. Обе книги были изданы IVP – издательством, с которым он был связан на протяжении всей своей жизни. В 2007 году он опубликовал свои размышления о жизни церкви: «Живая церковь: убеждения пастора, несущего служение всю жизнь». В январе 2010 года, в возрасте 88 лет, он увидел выход своей последней книги: «Радикальный ученик». Она завершается трогательным прощанием и призывом к продолжению его дела через работу Langham Partnership International.

Английский евангелизм

Церковная жизнь Стотта относилась к консервативно-евангельскому крылу Англиканской церкви. Он играл ключевую роль как лидер евангелизма в Церкви Англии и считался важной фигурой в убеждении евангелистов оставаться активными участниками Церкви Англии, а не переходить в исключительно евангельские деноминации. В этом отношении он сыграл решающую роль в двух значительных событиях. В 1966 году, будучи председателем Национального собрания евангелистов, организованного Евангельским альянсом, он столкнулся с неожиданным призывом Мартина Ллойда-Джонса к евангелистам объединиться как евангелисты и выйти из своих «смешанных» деноминаций. Этот призыв был обусловлен убеждением, что подлинное христианское общение требует евангельских взглядов на ключевые вопросы, такие как искупление и вдохновение Писания. Ллойд-Джонс был авторитетной фигурой для многих в свободных церквях, и евангелические англиканцы относились к Стотту с таким же уважением. Два лидера публично не согласились: Стотт, хотя и не был заявлен в качестве докладчика в тот вечер, использовал свою должность председателя, чтобы опровергнуть Ллойда-Джонса, заявив, что его точка зрения противоречит истории и Библии. В следующем году состоялся первый Национальный евангельский англиканский конгресс в университете Кил. На этой конференции, во многом благодаря влиянию Стотта, евангелические англиканцы взяли на себя обязательство всецело участвовать в жизни Церкви Англии, отвергнув сепаратистский подход, предложенный Ллойдом-Джонсом. Эти два конгресса фактически определили направление развития значительной части британского евангельского сообщества. Несмотря на продолжающиеся дебаты относительно точной природы взглядов Ллойда-Джонса, они, несомненно, привели к формированию диаметрально противоположных позиций двумя группами. Эти позиции и последовавший раскол в значительной степени сохраняются и по сей день.

Почести

В 1959 году Стотт был назначен капелланом королевы Елизаветы II, а после выхода на пенсию в 1991 году – внештатным капелланом. В 2006 году он был удостоен звания Командора ордена Британской империи (CBE). В 1983 году он получил степень доктора богословия (Lambeth Doctorate of Divinity), а также пять почетных степеней, включая докторские степени Тринити Евангелической богословской школы (1971), Уиклиффского колледжа в Торонто (1993) и Брунельского университета (1997). Стотт утверждал, что «окончательное уничтожение нечестивых должно быть, по крайней мере, признано законной, библейски обоснованной альтернативой их вечным сознательным мучениям». Это вызвало острые дебаты в среде основных евангельских христиан: некоторые авторы подвергли Стотта резкой критике, в то время как другие поддержали его точку зрения.

Антисионистский

Стотт выразил решительное неприятие сионизма: "Политический сионизм и христианский сионизм – проклятие для христианской веры. Истинный Израиль сегодня – это не евреи и не израильтяне, а верующие в Мессию, даже если они не из иудеев."

Личная жизнь

Стотт оставался неженатым всю свою жизнь. Он говорил: "Дар безбрачия – это скорее призвание, чем наделение силой, хотя, безусловно, Бог верен в поддержке тех, кого Он призвал". Он жил скромно и отдавал свое имущество. "Гордость, несомненно, – самое большое искушение для христианских лидеров", – говорил он. На вопрос о том, что он изменил бы, если бы мог начать все сначала, он ответил: "Я бы больше молился". Любимым способом отдыха Стотта было наблюдение за птицами; его книга "Птицы – наши учителя" основана на этом увлечении.