Введение

Австрийский экономист, философ и социолог Отто Карл Вильгельм Нейрат (Otto Karl Wilhelm Neurath; 10 декабря 1882 – 22 декабря 1945) – австрийский философ науки, социолог и политический экономист. Он также был изобретателем метода ISOTYPE в области наглядной статистики и новатором в музейном деле. До бегства из Австрии в 1934 году Нейрат был одним из ведущих представителей Венского круга.

Ранние годы

Нейрат родился в Вене, сын Вильгельма Нейрата (1840–1901), известного политического экономиста того времени. Мать Отто была протестанткой, и он также стал протестантом. Хелене Мигерка была его кузиной. Он изучал математику и физику в Венском университете (формально посещал занятия только два семестра в 1902–1903 годах). В 1906 году он получил докторскую степень в отделении политических наук и статистики Берлинского университета, защитив диссертацию под названием «Zur Anschauung der Antike über Handel, Gewerbe und Landwirtschaft» (О представлениях античности о торговле, ремеслах и сельском хозяйстве). В 1907 году он женился на Анне Шапир, которая умерла в 1911 году при рождении сына Пола, после чего женился на близкой подруге, математике и философе Ольге Хан. Вероятно, из-за слепоты его второй жены и последующего начала войны, Пола отправили в детский дом под Веной, где жила мать Нейрата, и он вернулся к родителям, когда ему исполнилось девять лет.

Карьера в Вене

Нейрат преподавал политическую экономию в Новой Венской коммерческой академии в Вене до начала войны. Впоследствии он возглавил Департамент военной экономики в Военном министерстве. В 1917 году он завершил свою диссертацию «Военная экономика и ее значение для будущего» в Гейдельбергском университете. В 1918 году он стал директором Немецкого военного экономического музея (Deutsches Kriegswirtschaftsmuseum, позднее «Немецкий экономический музей») в Лейпциге. Там он работал с Вольфгангом Шуманом, известным по Дюрербунду, для которого Нейрат написал множество статей. Во время политического кризиса, приведшего к перемирию, Шуманн призвал его разработать план социализации в Саксонии. Вместе с Шуманом и Германном Крангольдом была разработана «Программа Крангольда — Нейрата — Шумана». Затем Нейрат вступил в Германскую социал-демократическую партию в 1918–1919 годах и возглавил офис центрального экономического планирования в Мюнхене. После поражения Баварской Советской Республики Нейрат был заключен в тюрьму, но вернулся в Австрию благодаря вмешательству австрийского правительства. Находясь в тюрьме, он написал «Анти-Шпенглер» — критическую атаку на «Закат Европы» Освальда Шпенглера. В «Красной Вене» он присоединился к социал-демократам и стал секретарем Австрийской ассоциации поселений и небольших садов (Verband für Siedlungs und Kleingartenwesen) — объединения групп самопомощи, стремившихся обеспечить своих членов жильем и садовыми участками. В 1923 году он основал новый музей жилищного строительства и градостроительства под названием Siedlungsmuseum. В 1925 году он переименовал его в Gesellschafts- und Wirtschaftsmuseum in Wien (Музей общества и экономики в Вене) и основал ассоциацию для его поддержки, в которую вошли администрация города Вены, профсоюзы, Палата рабочих и Банк рабочих. Мэр Карл Зайц выступил первым сторонником ассоциации. Юлиус Тандлер, городской советник по вопросам социального обеспечения и здравоохранения, вошел в первый совет музея вместе с другими видными социал-демократическими политиками. Музею были предоставлены выставочные помещения в зданиях городской администрации, наиболее известным из которых является Народный зал в венской ратуше. Чтобы сделать музей понятным для посетителей из многоязычной Австро-Венгерской империи, Нейрат работал над графическим дизайном и визуальным образованием, полагая, что «слова разделяют, а картины объединяют» — его собственная фраза, которую он разместил на стене своего кабинета. В конце 1920-х годов графический дизайнер и теоретик коммуникаций Рудольф Модли работал помощником Нейрата, способствуя созданию нового средства коммуникации — визуального «языка». Вместе с иллюстратором Гердом Арнцем и Мари Ридмейстер (на которой он женился в 1941 году) Нейрат разработал новые способы представления количественной информации с помощью легко интерпретируемых значков. Этот метод, предшественник современной инфографики, он первоначально назвал Венским методом изобразительной статистики. По мере расширения амбиций проекта за пределы социальных и экономических данных, связанных с Веной, он переименовал проект в «Изотип» — акроним, образованный от полного названия проекта: Международная система типографического образования посредством изображений (International System of Typographic Picture Education). На международных конгрессах градостроителей Нейрат представлял и продвигал свои средства коммуникации. В 1930-х годах он также начал продвигать Изотип как международный язык изображений, связывая его с движением образования взрослых и с интернационалистским увлечением новыми и искусственными языками, такими как эсперанто, хотя в своих выступлениях и переписке он подчеркивал, что Изотип не предназначен для того, чтобы быть самостоятельным языком и ограничен в том, что он может передать. В 1920-х годах Нейрат также стал убежденным логическим позитивистом и был главным автором манифеста Венского круга. Он был движущей силой движения «Единство науки» и Международной энциклопедии объединенной науки.

Нидерланды

Во время австрийской гражданской войны в 1934 году Нейрат работал в Москве. Предвидя возможные проблемы, он попросил прислать зашифрованное сообщение, на случай если возвращение в Австрию будет для него опасным. Как сообщила позднее Мари Ридмайстер, получив телеграмму "Карнап ждет вас", Нейрат вместо Вены выбрал поездку в Гаагу, Нидерланды, чтобы продолжить свою международную деятельность. Арнц присоединился к нему после того, как дела в Вене были улажены настолько, насколько это было возможно. Его жена также бежала в Нидерланды, где скончалась в 1937 году.

Британские острова

После того, как Люфтваффе бомбили Роттердам, он и Мари Ридмейстер бежали в Британию, пересекая Ла-Манш с другими беженцами в открытой лодке. Они с Ридмейстер поженились в 1941 году после периода интернирования на острове Мэн (Нейрат содержался в лагере Ончан). В Великобритании он и его жена основали Институт изотипов в Оксфорде, и его попросили консультировать и разрабатывать изотипические диаграммы для планируемой реконструкции трущоб Бильстона, расположенного недалеко от Вулвергемптона. Нейрат внезапно и неожиданно скончался от инсульта в декабре 1945 года. После его смерти Мари Нейрат продолжила работу Института изотипов, публикуя труды Нейрата посмертно, завершая начатые им проекты и написав множество детских книг с использованием системы изотипов, вплоть до своей смерти в 1980-х годах.

Философия науки и языка

Работа Нейрата над протокольными предложениями стремилась согласовать эмпирическую обеспокоенность обоснованием знания в опыте с принципиальной публичностью науки. Нейрат предложил понимать отчеты об опыте как имеющие характер третьего лица, и, следовательно, публичный и безличный, а не как субъективные высказывания от первого лица. Нейрат также отверг идею реконструкции науки на основе чувственных данных, поскольку перцептивные переживания слишком субъективны, чтобы служить надежным основанием для формальной реконструкции науки. Таким образом, феноменологический язык, на который по-прежнему делали акцент большинство позитивистов, должен был быть заменен языком математической физики. Это позволило бы получить необходимые объективные формулировки, поскольку он основан на пространственно-временных координатах. Такой физикалистский подход к наукам способствовал бы устранению любого остаточного элемента метафизики, поскольку он позволил бы свести его к системе утверждений относительно физических фактов. "Наконец, Нейрат предположил, что поскольку сам язык является физической системой, состоящей из упорядоченной последовательности звуков или символов, он способен описать свою собственную структуру без противоречий". Эти идеи заложили основу физикализма, который остается доминирующим направлением в метафизике и, в особенности, в философии сознания.

Экономика

В экономике Нейрат был известен своей поддержкой идей, таких как экономический учёт "в натуральном выражении" вместо денежного учёта. В 1920-х годах он также выступал за Vollsozialisierung, то есть "полную", а не просто частичную "социализацию". Таким образом, он отстаивал изменения в экономической системе, которые были более радикальными, чем те, что предлагали основные социал-демократические партии Германии и Австрии. В 1920-х годах Нейрат обсуждал эти вопросы с ведущими социал-демократическими теоретиками (такими как Карл Каутский, который настаивал на необходимости денег в социалистической экономике). Работая экономистом при правительстве во время войны, Нейрат заметил, что "в результате войны натуральное исчисление применялось чаще и более систематически, чем раньше – война велась боеприпасами и поставками продовольствия, а не деньгами", то есть товары были несравнимы. Это убедило Нейрата в возможности экономического планирования в терминах количества товаров и услуг без использования денег. В ответ на эти идеи Людвиг фон Мизес написал своё знаменитое эссе 1920 года «Экономический расчёт в социалистическом Содружестве». Отто Нейрат полагал, что после капитализма наступит «военный социализм». Для Нейрата военная экономика демонстрировала преимущества в скорости принятия решений и их реализации, оптимальном распределении средств относительно (военных) целей, а также в рациональной оценке и использовании изобретательности. Два недостатка, которые он видел в результате централизованного принятия решений, – это снижение производительности и утрата преимуществ простых экономических обменов; однако он считал, что снижение производительности можно смягчить с помощью «научных» методов, основанных на анализе рабочих процессов и т.п., как рекомендовал Фредерик Уинслоу Тейлор. Нейрат верил, что социально-экономическую теорию и научные методы можно применять совместно на практике. Взгляд Нейрата на социально-экономическое развитие был схож с материалистическим пониманием истории, впервые сформулированным в классическом марксизме, в котором технология и состояние познания вступают в конфликт с социальной организацией. В частности, Нейрат, находясь под влиянием Джеймса Джорджа Фрейзера, связывал развитие научного мышления и эмпиризма/позитивизма с подъёмом социализма, оба из которых вступали в противоречие со старыми формами познания, такими как теология (которая была связана с идеалистической философией), последняя из которых служила реакционным целям. Однако Нейрат последовал за Фрейзером, утверждая, что примитивная магия тесно напоминает современные технологии, подразумевая инструменталистическую интерпретацию обеих. Нейрат утверждал, что магия нефальсифицируема и поэтому разочарование не может быть полным в научную эпоху. Приверженцы научного мировоззрения признают только науку как авторитет и отвергают все формы метафизики. В социалистическую эпоху истории Нейрат предсказывал, что научное мировоззрение станет доминирующим способом мышления.

Избранные публикации

Большинство публикаций Нейрата и о нём по-прежнему доступны только на немецком языке. Однако он также писал на английском, используя «Базовый английский» Огдена. Его научные работы хранятся в архиве Noord Hollands в Харлеме, а коллекция «Изотип» Отто и Мари Нейрат – в отделе типографии и графической коммуникации Университета Рединга в Англии.

Статьи

1912. Проблема максимального удовольствия. В: Коэн и Neurath (ред.) 1983
1913. Потерянные странники Декарта и вспомогательный мотив. В: Коэн и Нейрат 1983
1916. О классификации систем гипотез. В: Коэн и Нейрат 1983
1919. От военной экономики к натуральному хозяйству. В: Neurath 1973 (только короткий фрагмент)
1920a. Полная социализация. В: Коэн и Уэбель 2004
1920b. Система социализации. В: Коэн и Уэбель 2004
1928. Личная жизнь и классовая борьба. В: Нейрат 1973
1930. Пути научного мировоззрения. В: Коэн и Нейрат 1983
1931a. Текущий рост мирового производственного потенциала. В: Коэн и Уэбель 2004
1931b. Эмпирическая социология. В: Neurath 1973
1931c. Физикализм. В: Scientia : международный научный журнал, 50, 1931, с. 297–303
1932. Протокольные утверждения. В: Erkenntnis, Vol. 3. Переизд.: Коэн и Нейрат 1983
1935a. Псевдорационализм фальсификации. В: Коэн и Нейрат 1983
1935b. Единство науки как задача. В: Коэн и Нейрат 1983
1937. Новая энциклопедия научного эмпиризма. В: Scientia : международный журнал научного синтеза, 62, 1937, с. 309–320
1938. «Департаментализация единой науки», Erkenntnis VII, с. 240–46
1940. Аргументация и действие. Отто Нейрат Нахласс в Харлеме 198 K.41
1941. Опасность небрежной терминологии. В: The New Era 22: 145–50
1942. Международное планирование ради свободы. В: Neurath 1973
1943. Планирование или управленческая революция. (Рецензия на Дж. Бернхэма, «Революция менеджеров»). The New Commonwealth 148–54
1943–45. Переписка Нейрата и Карнапа, 1943–1945. Отто Нейрат Нахласс в Харлеме, 223
1944b. Образы жизни в мировом сообществе. The London Quarterly of World Affairs, 29–32
1945a. Физикализм, планирование и социальные науки: материалы для дискуссии с Хайеком. 26 июля 1945. Отто Нейрат Нахласс в Харлеме 202 K.56
1945b. Переписка Нейрата и Хайека, 1945. Отто Нейрат Нахласс в Харлеме 243
1945c. Альтернативы рыночной конкуренции. (Рецензия на Ф. Хайека, «Дорога к рабству»). The London Quarterly of World Affairs 121–2
1946a. Оркестровка наук энциклопедизмом логического эмпиризма. В: Коэн и Нейрат 1983
1946b. После шести лет. В: Synthese 5:77–82
1946c. Оркестровка наук энциклопедизмом логического эмпиризма. В: Коэн и Нейрат 1983
1946. От иероглифов к изотопам. Николсон и Уотсон. Отрывки. Рота (1946) утверждает, что это частично автобиография Нейрата.