Введение

Венгерский социолог (1893–1947)

Карл Мангейм (род. 27 марта 1893 года как Карлолы Мангейм, ум. 9 января 1947 года) был влиятельным венгерским социологом первой половины XX века. Он является ключевой фигурой в классической социологии и одним из основателей социологии знания. Мангейм наиболее известен своей книгой «Идеология и утопия» (1929/1936), в которой он проводит различие между частными и тотальными идеологиями, последние представляя собой всеобъемлющие мировоззрения, свойственные определенным социальным группам, а также между идеологиями, поддерживающими существующий социальный порядок, и утопиями, ориентированными на будущее и предлагающими преобразование общества.

Детство и образование

Карл Маннхайм родился 27 марта 1893 года в Будапеште в семье венгерского отца, торговца текстилем, и немецкой матери, оба еврейского происхождения. Он получил начальное образование в этом городе, изучал философию и литературу в Будапештском университете, но также посещал Берлин (где учился у Георга Зиммеля) и Париж для продолжения образования, вернувшись в Венгрию примерно к началу Первой мировой войны. Он получил степень доктора философии в Будапештском университете и дополнительную квалификацию в Гейдельбергском университете.

Академическая карьера

Во время войны он участвовал в ряде влиятельных интеллектуальных кругов: «Круг Галилея», основанный Карлом Поланьи, в котором также участвовал Майкл Поланьи, «Ассоциация социальных наук», организованная Оскаром Ясси, и «Зоннтагскрайс», или «Воскресный круг», возглавляемый Дьёрдем Лукачем. В краткий период Венгерской Советской Республики, в 1919 году, Мангейм преподавал в Педагогическом институте Будапештского университета благодаря покровительству своего друга и наставника Лукача, политического поворота которого к коммунизму он не разделял. И Мангейм, и Лукач были вынуждены отправиться в изгнание после прихода Хорти к власти в качестве регента Венгрии. Мангейм выбрал изгнание в Германию и находился там с 1920 по 1933 год. В 1921 году он женился на психологе Юлиске Каролине Ланг, более известной как Джулия Ланг. В 1926 году Мангейм успешно защитил абилитацию на факультете социальных наук, тем самым выполнив требования для преподавания социологии в Гейдельберге. Мангейма предпочли другим кандидатам на эту должность, среди которых был Вальтер Бенджамин. С 1929 по 1933 год он занимал должность профессора социологии и политической экономии в Гете-Университете во Франкфурте. Норберт Элиас и Ханс Герт работали его ассистентами с весны 1930 года до весны 1933 года, при этом Элиас был старшим партнером. Грета Кукхофф, впоследствии ставшая видной деятельницей в ГДР, была его административным помощником во Франкфурте и покинула свой пост в начале 1933 года, чтобы учиться в Лондонской школе экономики (LSE) и подготовиться к эмиграции Мангейма туда. В 1933 году Мангейм был отстранен от должности профессора в соответствии с антисемитским законом об очистке государственной службы и вынужден был покинуть страну. После бегства от нацистского режима и поселения в Великобритании Мангейм стал лектором по социологии в Лондонской школе экономики в рамках программы помощи академическим беженцам. Он также приобрел влияние благодаря своей работе редактором Международной библиотеки социологии и социальной реконструкции издательства Routledge (позже – Международной библиотеки социологии). Жизнь Мангейма, отмеченная интеллектуальной и географической миграцией, делится на три основных этапа: венгерский (до 1919 года), немецкий (1919–1933 годы) и британский (1933–1947 годы). Среди его важных собеседников были Дьёрдж Лукач, Оскар Ясси, Георг Зиммель, Мартин Хайдеггер, Эдмунд Гуссерль, Карл Маркс, Альфред и Макс Вебер, Макс Шелер и Вильгельм Дильтей. В своих работах он стремился синтезировать элементы, заимствованные из немецкого историзма, марксизма, феноменологии, социологии и англо-американского прагматизма.

Смерть

Маннгейм умер в Лондоне 9 января 1947 года в возрасте 53 лет от врожденного порока сердца. Его кремировали в крематории Голдерс Грин, а прах поместили в колумбарий в урну, а впоследствии смешали с прахом его жены. Изначально его место расположения было выбрано напротив места захоронения Зигмунда Фрейда, как запланированная пара, но позже Фрейда перезахоронили.

Венгерский этап (1919)

Маннгейм был выдающимся ученым и признанным членом нескольких влиятельных интеллектуальных кругов в Будапеште. Осенью 1915 года он стал самым молодым членом-основателем Sonntagskreis (Воскресного круга) вместе с Белой Балашем, Лайошем Фюлепом и Дьёрдем Лукачем, где обсуждались самые разные литературные и философские темы. Некоторые дискуссии были посвящены увлечению немецких исследователей культурного кризиса, а также романам Фёдора Достоевского и трудам Сёрена Кьеркегора и немецких мистиков. Он также участвовал в Ассоциации социальных наук, основанной Оскаром Ясси в 1919 году, и проявлял особый интерес к французской и английской социологической литературе. Венгерские работы Маннгейма, в частности его докторская диссертация "Структурный анализ эпистемологии",

Немецкий этап (19191933)

На втором этапе Мангейм перешел от философии к социологии, чтобы исследовать истоки культуры. В начале своего пребывания в Германии Мангейм опубликовал докторскую диссертацию "Структурная эпистемология знания", в которой излагает свою теорию структуры познания, описывая "взаимосвязь между познающим субъектом, познаваемым объектом и тем, что должно быть познано, с точки зрения психологии, логики и онтологии". Они рассматривали растущую популярность социологии знания как нейтрализацию и предательство марксизма. Споры между Мангеймом и Хоркхаймером разворачивались на университетских площадках, таких как Кантское общество и христианско-социалистическая дискуссионная группа Пола Тиллиха. Институт Хоркхаймера в то время был наиболее известен поощряемой им эмпирической работой, и несколько докторантов Мангейма использовали его ресурсы. Хотя конфликт между Мангеймом, Адорно и Хоркхаймером кажется значительным в ретроспективе, наиболее активными современными оппонентами Мангейма на самом деле были другие академические социологи, в частности, протофашистский профессор из Лейпцига Ханс Фрейер и сторонник формальной социологии, а также ведущий специалист в этой области того времени Леопольд фон Визе.

Мангейм и макросоциология

Работа Мангейма была написана преимущественно с позиций макросоциологии. Над книгой «Идеология и утопия» он размышлял, прежде всего, над вопросом о том, почему поведение человека меняется в зависимости от его принадлежности к различным социальным группам и классам. Отвечая на этот вопрос, его вклад в социологию был направлен скорее на решение социальных проблем, чем на теоретические социологические изыскания. Основные темы его работ были связаны с «социальной стабильностью, социальными группами и психологическими различиями, обусловленными социальным статусом или классовыми различиями». Для Мангейма общественное мнение было существенным и фундаментальным элементом демократического общества. Поэтому обеспечение плюрализма мнений и недопущение доминирования одной идеологии в общественном сознании жизненно важно для сохранения демократии.

Британский этап (1933-1947)

В своей британской фазе Мангейм предпринял всесторонний анализ структуры современного общества посредством демократического социального планирования и образования. Первой крупной работой Мангейма, опубликованной в этот период, стала книга «Человек и общество в эпоху реконструкции» 1935 года, в которой он отстаивал переход от либерального порядка, основанного на принципах laissez-faire капитализма – «на нерегулируемом экономическом цикле, ограниченной демократии, свободной конкуренции и идеях индивидуализма, основанного на соперничестве» – к плановой демократии. В книге «Диагноз нашего времени» Мангейм развивает эту мысль и выражает обеспокоенность переходом от либерального порядка к плановой демократии, утверждая, что, по мнению Лонгхерста, «зарождающееся планово-демократическое общество может развиваться как по демократическому, так и по диктаторскому пути, что проявилось в тоталитарных режимах нацистской Германии и Советского Союза». Его работы находили больше отклика у педагогов, социальных работников и религиозных мыслителей, чем у немногочисленного сообщества британских социологов. Тем не менее, его книги по вопросам планирования сыграли значительную роль в политических дискуссиях послевоенных лет как в Соединенных Штатах, так и в ряде европейских стран.

Наследие

Социологические изыскания Мангейма стали предметом многочисленных монографий, что свидетельствует о международном интересе к его ключевым темам. Мангейм не создал ни одной работы, которую он сам считал завершенной книгой, а написал около пятидесяти крупных эссе и трактатов, большинство из которых впоследствии были опубликованы в виде книг. В Испании его теории развивал Артур Юнкоса Карбонель.

Избранные произведения

Маннхайм, К. ([1922–24] 1980) Структуры мышления. Лондон: Routledge & Kegan Paul. Маннхайм, К. ([1925] 1986) Консерватизм. Вклад в социологию знания. Лондон: Routledge & Kegan Paul. Маннхайм, К. (1929) Идеология и утопия.
Маннхайм, К. ([1930] 2001) Социология как политическое воспитание. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Transaction. Маннхайм, К. (1935 (англ. 1940)) Человек и общество в эпоху восстановления. Лондон: Routledge. Маннхайм, К. (1936) Идеология и утопия. Лондон: Routledge. Маннхайм, К. (1950) "Свобода, власть и демократическое планирование". Оксфордский университетский пресс.
Маннхайм, К. (1971, 1993) Из Карла Маннхайма. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Transaction.