Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Празднование в начале весны
Celebration at the beginning of spring
Мартишор – это традиция, отмечаемая в начале весны в марте, и заключающаяся в использовании предмета, сделанного из двух переплетённых красной и белой нитей с кисточкой, в Румынии и Молдове. Она очень похожа на традицию Мартеницы в Болгарии, Мартинки в Северной Македонии и традиции других народов Юго-Восточной Европы. Слово «Мартишор» является уменьшительно-ласкательной формой от «март», старинного народного названия марта (мартие на современном румынском языке), и буквально означает «маленький март». Современная традиция предполагает ношение этого небольшого предмета на груди, как брошь или значок, в течение первой части месяца, начиная с 1 марта. Согласно более старым традициям, его следовало носить от первого новолуния марта до следующего важного праздника для местного сообщества, который мог приходиться на период с 9 марта по 1 мая, или до расцвета первых цветов на деревьях, в зависимости от региона. Ранее его чаще носили на запястье или как ожерелье.
Mărțișor is a tradition celebrated at the beginning of Spring in March, involving an object made from two intertwined red and white strings with hanging tassel in Romania and Moldova, very similar to Martenitsa tradition in Bulgaria and Martinka in North Macedonia and traditions of other populations from Southeastern Europe. The word Mărțișor is the diminutive of marț, the old folk name for March (martie, in modern Romanian), and literally means "little March". Modern tradition involves wearing the small object on the chest like a brooch or a lapel pin, during the first part of the month, starting from 1 March. Some older traditions held it should be worn from the first new moon of March until next significant holiday for the local community, which could be anywhere between 9 March and 1 May, or until first tree flowers blossomed, depending on the area. It was also more commonly worn tied around the wrist or like a necklace.
Объект
В настоящее время мартишор изготавливается из шелковых нитей, почти исключительно красных и белых. До XIX века использовались различные другие цвета: черно-белый в Мехединци и в общинах аромунов, красный только в Валче, Романаци, Арджеше, Нямец и Васлуй, черно-красный в Брэйле, белый и синий во Вранче, или даже несколько цветов в районах южной Трансильвании и Молдовы. Также использовались шерстяные, льняные, хлопковые или шелковые материалы. К нитям прикрепляли обереги, в основном монеты, обычно серебряные, или крестики-подвески. Позже эти украшения стали делать в виде различных изображений, таких как четырехлистный клевер, божья коровка, подснежник и т.д. В болгарской мартенице кисточка оформляется в виде маленьких кукол по имени Пижо и Пенда. В Молдове подвески начали изготавливать в форме этнографических предметов в конце XX – начале XXI века. Наблюдатели традиции давали общие объяснения происхождению этого оберега: считается, что нити символизируют "funia anului" – "веревочку года", переплетающую лето и зиму, а подвеска – удачу и богатство, или, как талисман, приносит и сохраняет носящему здоровье и красоту.
Nowadays a Mărțișor is made from silk strings, almost exclusively red and white. Before the 19th century various other colors were used: black and white in Mehedinți and in Aromanian communities, red only in Vâlcea, Romanați, Argeș, Neamț, and Vaslui, black and red in Brăila, white and blue in Vrancea, or even multiple colours in areas of southern Transylvania and Moldova. Likewise, the material used could have been wool, linen, cotton, or silk. Charms were attached to the strings, mostly coins, usually silver, or cross pendants. Later these ornaments were shaped to resemble various images such as four leaf clover, ladybug, snowdrop etc. Bulgarian Martenitsa models the tassel into small dolls called Pizho and Penda. In Moldova the pendant started being made in the shape of ethnographic objects in the later part of the 21st(???) century. General explanations have been given by the observers of the tradition for the object's appearance: the strings are believed to represent "funia anului" the year's "rope", intertwining summer and winter, the pendant symbolized fortune and wealth, or, like a talisman, brought and preserved good health and beauty to the wearer.
Традиция
Обычай дарить и носить Мартишор является общенациональной традицией среди румын, молдаван и ароманов. Сходные обычаи включают Мартеницу, отмечаемую болгарами, и Мартинку македонцами, в то время как другие общины, такие как албанцы, турки из Охридского региона, греки из Северной Греции, островов Родос, Додеканес и Карпатос, гагаузы и диаспора этих народов также практикуют местные вариации этого обычая. Этот предмет носили преимущественно дети и женщины, реже мужчины и крайне редко пожилые люди. Почти в каждом регионе существовали различные сроки ношения, от 2–3 дней в регионе Яссы в Молдавии до 2–3 месяцев в регионе Валча в Ольтении. Зачастую окончание этого периода связывалось с признаками весны в природе: возвращением перелетных птиц, таких как ласточки и белые аисты, цветением фруктовых деревьев (яблони, вишни), распусканием роз или следующим важным праздником в календаре. Когда предмет снимают, его принято привязывать к ветке дерева или класть на забор в качестве подарка для возвращающихся с юга перелетных птиц. Реже, к северу от Дуная, но часто упоминается в Добрудже, практиковалось оставлять Мартишор под камнем, интерпретируя вид найденных там насекомых как предзнаменование, бросать его в родник или реку (Горж) или даже сжигать. В наше время их часто хранят как сувениры. Эта традиция соотносится с другими весенними праздниками, отмечающими годичный цикл: земледельческие общины связывали ее с окончанием зимы и наступлением весны. В частности, она связана с днями "Бабы Докии", мифологической фигуры в румынском фольклоре, и мартом, который в древности считался началом года.
The custom of gifting and wearing the Mărțișor is a nationwide tradition among Romanians, Moldovans, and Aromanians. Similar customs include the Martenitsa, celebrated by Bulgarians, and Martinka by Macedonians, while other communities such as Albanians, Turks from the Ohrid region, Greeks from Northern Greece, the isles of Rhodes, Dodecanese and Karpathos, the Gagauz people, and the Diaspora of these populations also practice local variations of the custom. The object was worn primarily by children and women, less so by men, and rarely by old people. Almost each region had a different time frame for how long it should be kept, varying from 2–3 days in the Iași region of Moldavia, up to 2–3 months in the Vâlcea region of Oltenia. Very often the end of this period was associated with signs of spring in the natural world: the return of migratory birds such as swallows and white storks, the flowering of fruit trees (apple tree, cherry tree), the blossoming of roses, or with the next significant holiday in the calendar. When the object is removed, it is customary to tie it to a branch of a tree or place it on a fence as a gift for migratory birds returning from the south. Less commonly north of the Danube, but often recorded in Dobruja, was the practice of leaving the Mărțișor under a rock, with the type of insects found on the spot being interpreted as omens, throwing it into a spring or river (Gorj), or even burning it. In modern times they are often kept as souvenirs. The tradition is placed along with other spring celebrations marking the year's cycle: agricultural communities associated it with the end of winter and start of spring. In particular it is connected to the days of "Baba Dochia", a mythological figure in Romanian folklore, and March, which in antiquity was the start of the year.