Греция под властью Османской империи

Введение

Период османского правления в Греции

Большая часть территории современной Греции в какой-то момент была включена в состав Османской империи. Период османского правления в Греции, продолжавшийся с середины XV века до успешной греческой войны за независимость, начавшейся в 1821 году, и провозглашения Первой Греческой Республики в 1822 году (предшествовавшего созданию автономной Семиостровной Республики в 1800 году), известен в Греции как Туркократия (Τουρκοκρατία, "турецкое правление"). Однако некоторые регионы, такие как Ионические острова и различные временные венецианские владения Stato da Mar, не были включены в Османскую империю. Полуостров Мани в Пелопоннесе не был полностью интегрирован в Османскую империю, но находился под османским сюзеренитетом. Восточная Римская империя, остаток Римской империи, правившая большей частью грекоязычного мира более 1100 лет, была смертельно ослаблена после разграбления Константинополя латинскими крестоносцами в 1204 году. Османскому продвижению в Грецию предшествовала победа над сербами на севере. Османы впервые одержали победу в битве при Марице в 1371 году. Сербские войска возглавлял король Сербии Вукашин, отец князя Марко и соправитель последнего императора из сербской династии Неманьичей. За этим последовала османская победа в битве на Косовом поле в 1389 году. Не встречая дальнейшего сопротивления, османы осадили и взяли Константинополь в 1453 году, затем продвинулись на юг в Грецию и захватили Афины в 1456 году и Пелопоннес в 1460 году. Греки удерживали Пелопоннес до 1460 года, а венецианцы и генуэзцы удерживали некоторые острова, но к началу XVI века вся материковая Греция и большая часть Эгейских островов оказались в руках Османской империи, за исключением нескольких портовых городов, которые все еще контролировались венецианцами (в частности, Нафплио, Монемвасия, Парга и Метоне). Горы Греции в основном оставались нетронутыми и служили убежищем для греков, стремившихся избежать османского правления и заняться партизанской войной. Кикладские острова, расположенные в центре Эгейского моря, были официально аннексированы османами в 1579 году, хотя находились под вассальным статусом с 1530-х годов. Кипр пал в 1571 году, а Венеция удерживала Крит до 1669 года. Ионические острова никогда не находились под властью османов, за исключением Кефалонии (с 1479 по 1481 год и с 1485 по 1500 год), но оставались под властью Венецианской республики. Именно на Ионических островах зародилась современная греческая государственность с созданием Республики Семи островов в 1800 году. Османская Греция представляла собой многоэтническое общество. Однако османская система миллетов не соответствовала современному пониманию мультикультурализма. Греки получили некоторые привилегии и свободы, но также страдали от злоупотреблений со стороны административного персонала, над которым центральное правительство имело лишь ограниченный и неполный контроль. Несмотря на потерю политической независимости, греки оставались доминирующими в сфере торговли и бизнеса. Консолидация османской власти в XV и XVI веках обеспечила безопасность греческого судоходства в Средиземном море, и греческие судовладельцы стали морскими перевозчиками империи, получая огромные прибыли. Однако после поражения Османской империи в битве при Лепанто греческие корабли часто становились мишенью жестоких нападений католических (особенно испанских и мальтийских) пиратов. (πρόκριτοι на греческом языке), которых османы называли кокабаши. По сути, это были бюрократы и сборщики налогов, получившие дурную славу за коррупцию и кумовство. С другой стороны, фанариоты стали видными деятелями в имперской столице Константинополе как бизнесмены и дипломаты, а греческая православная церковь и Вселенский патриарх возвысились до великой власти под защитой султана и получили религиозный контроль над всем православным населением империи, независимо от того, говорили они на греческом, албанском, латинском или славянском языках.

The vast majority of the territory of present day Greece was at some point incorporated within the Ottoman Empire. The period of Ottoman rule in Greece, lasting from the mid 15th century to the successful Greek War of Independence that broke out in 1821 and the First Hellenic Republic was proclaimed in 1822 (preceded by the creation of the autonomous Septinsular Republic in 1800), is known in Greek as Tourkokratia (Τουρκοκρατία, "Turkish rule"; ). Some regions, however, like the Ionian islands and various temporary Venetian possessions of the Stato da Mar were not incorporated in the Ottoman Empire. The Mani Peninsula in Peloponnese was not fully integrated into the Ottoman Empire, but was under Ottoman suzerainty. The Eastern Roman Empire, the remnant of the Roman Empire, which ruled most of the Greek speaking world for over 1100 years, had been fatally weakened since the sacking of Constantinople by the Latin Crusaders in 1204. The Ottoman advance into Greece was preceded by victory over the Serbs to the north. The Ottomans first won the Battle of Maritsa in 1371. The Serbian forces were then led by the King Vukašin of Serbia, the father of Prince Marko and the co ruler of the last emperor from the Serbian Nemanjic dynasty. That was followed by an Ottoman victory during the 1389 Battle of Kosovo. With no further threats, the Ottomans besieged and took Constantinople in 1453, then advanced southwards into Greece and captured Athens in 1456 and the Peloponnese in 1460. The Greeks held out in the Peloponnese until 1460, and Venetians and Genoese clung to some of the islands, but by the early 16th century, all of mainland Greece and most of the Aegean Islands were in Ottoman hands, excluding several port cities that were still held by the Venetians (notably Nafplio, Monemvasia, Parga and Methone). The mountains of Greece were largely untouched and were a refuge for Greeks who desired to flee Ottoman rule and engage in guerrilla warfare. The Cyclades islands, in the middle of the Aegean, were officially annexed by the Ottomans in 1579 although they had been under vassal status since the 1530s. Cyprus fell in 1571, and the Venetians retained Crete until 1669. The Ionian Islands were never ruled by the Ottomans, with the exception of Kefalonia (from 1479 to 1481 and from 1485 to 1500), but remained under the rule of the Republic of Venice. It was in the Ionian Islands that modern Greek statehood was born, with the creation of the Republic of the Seven Islands in 1800. Ottoman Greece was a multiethnic society. However, the Ottoman system of millets did not correspond to the contemporary notion of multiculturalism. The Greeks were given some privileges and freedom, but they also suffered from the malpractices of its administrative personnel over which the central government had only remote and incomplete control. Despite losing their political independence, the Greeks remained dominant in the fields of commerce and business. The consolidation of Ottoman power in the 15th and the 16th centuries rendered the Mediterranean safe for Greek shipping, and Greek shipowners became the empire's maritime carriers and made tremendous profits. After the Ottoman defeat at the Battle of Lepanto, however, Greek ships often became the target of vicious attacks by Catholic (especially Spanish and Maltese) pirates. (πρόκριτοι in Greek), which were called kocabaşis by the Ottomans. They were essentially bureaucrats and tax collectors and gained a negative reputation for corruption and nepotism. On the other hand, the Phanariots became prominent in the imperial capital of Constantinople as businessmen and diplomats, and the Greek Orthodox Church and the Ecumenical Patriarch rose to great power under the Sultan's protection and gained religious control over the entire Orthodox population of the empire, whether it spoke Greek, Albanian, Latin or Slavic.

Османская экспансия

После падения Константинополя под натиском османов в 1453 году, Деспотат Мореи оставался последним осколком Византийской империи, сопротивлявшимся османскому владычеству. Однако в 1460 году он пал под властью османов, завершив завоевание материковой Греции. К концу XV века большая часть материковой Греции и Эгейских островов оказалась под контролем Османской империи, но Кипр и Крит оставались венецианскими территориями и не были завоеваны османами до 1571 и 1670 годов соответственно. Единственной частью грекоязычного мира, никогда не находившейся под османским правлением, являются Ионические острова, которые оставались венецианскими до 1797 года. Корфу выдержал три крупные осады в 1537, 1571 и 1716 годах, все из которых завершились отражением османских войск. Другие территории, остававшиеся частью венецианского Stato da Màr, включают Нафплион и Монемвасию до 1540 года, Герцогство Архипелага, центром которого были острова Наксос и Парос, до 1579 года, Сифнос до 1617 года и Тинос до 1715 года.

Османское правление

После консолидации османского правления последовали два отчетливых направления греческой миграции. Первое заключалось в отъезде греческих интеллектуалов, таких как Василий Бессарион, Георгий Плетон Гемист и Маркос Музурос, в другие части Западной Европы, где они оказали влияние на наступление эпохи Возрождения (хотя крупномасштабная миграция греков в другие части Европы, особенно в итальянские университетские города, началась гораздо раньше, после захвата Константинополя крестоносцами). Эта тенденция также повлияла на формирование современной греческой диаспоры. Второе заключалось в том, что греки покидали равнины Греческого полуострова и переселялись в горы, где пересеченный ландшафт затруднял османам установление военного или административного присутствия.

Администрация

Султан занимал высшую позицию в правительстве Османской империи. Несмотря на атрибуты абсолютной власти, он фактически был связан традициями и устоями. Управление османскими провинциями характеризовалось двумя основными задачами. Местные администраторы в провинциях должны были содержать военное формирование и собирать налоги. Военное формирование имело феодальный характер. Османская империя, по сути, наложила эту феодальную систему на существующую систему крестьянского землевладения. Крестьяне сохраняли владение своей землей, а право на земельный участок оставалось наследственным и неотъемлемым.

Религия

Султан считал Вселенского патриарха Греческой православной церкви лидером всех православных, греков или нет, в пределах империи. Патриарх нес ответственность перед султаном за благопристойное поведение православного населения, а взамен получил широкие полномочия над православными общинами, включая негреческие славянские народы. Патриарх контролировал суды и школы, а также Церковь во всех греческих общинах империи. Это сделало православных священников, вместе с местными влиятельными лицами, называемыми Прокритои или Димогеронтами, фактическими правителями греческих городов и поселений. Некоторые греческие города, такие как Афины и Родос, сохранили муниципальное самоуправление, в то время как другие были подчинены османским губернаторам. Ряд областей, таких как полуостров Мани в Пелопоннесе, части Крита (Сфакия) и Эпира, оставались практически независимыми. Константинопольский патриархат в целом сохранял верность османам против западных угроз (например, во время восстания Дионисия Скилософоса и других). Православная церковь оказала значительную помощь в сохранении греческого наследия, и приверженность греческой православной вере все больше становилась признаком греческой национальности. Как правило, османы не требовали от греков принятия ислама, хотя многие делали это формально, чтобы избежать социально-экономических тягот османского правления или из-за предполагаемой коррумпированности греческого духовенства. Наибольшая концентрация греческих мусульман Османской империи наблюдалась в Македонии, особенно среди валлахов, соседнем Эпире и на Крите (см. Критские мусульмане). В соответствии с принципом миллета, греческие мусульмане, несмотря на частое сохранение элементов греческой культуры и языка, классифицировались просто как "мусульмане", хотя большинство греческих православных считали, что они "обратились в турок" и, следовательно, рассматривали их как предателей своих первоначальных этнорелигиозных общин. Некоторые греки стали Новыми мучениками, такими как святой Ефрем Новый мученик или святой Димитрий Новый мученик, а другие стали криптохристианами (греческими мусульманами, тайно исповедовавшими греческую православную веру), чтобы избежать высоких налогов и одновременно выразить свою идентичность, сохраняя тайные связи с Греческой православной церковью. Криптохристианам официально грозила смерть в случае обнаружения практики немусульманской религии после обращения в ислам. Имелись также случаи принятия ислама греками из теократической или византийской знати, такие как Иоанн Целепес Комнин и Мисак Палеолог-паша. Жестокие преследования христиан, тем не менее, имели место во время правления Селима I (1512–1520), известного как Селим Грозный, который пытался искоренить христианство из Османской империи. Селим приказал конфисковать все христианские церкви, и хотя этот приказ впоследствии был отменен, христиане подвергались жестоким гонениям в его эпоху.

The Sultan regarded the Ecumenical Patriarch of the Greek Orthodox Church as the leader of all Orthodox, Greeks or not, within the empire. The Patriarch was accountable to the Sultan for the good behavior of the Orthodox population, and in exchange he was given wide powers over the Orthodox communities, including the non Greek Slavic peoples. The Patriarch controlled the courts and the schools, as well as the Church, throughout the Greek communities of the empire. This made Orthodox priests, together with the local magnates, called Prokritoi or Dimogerontes, the effective rulers of Greek towns and cities. Some Greek towns, such as Athens and Rhodes, retained municipal self government, while others were put under Ottoman governors. Several areas, such as the Mani Peninsula in the Peloponnese, and parts of Crete (Sfakia) and Epirus, remained virtually independent. The Patriarchate of Constantinople in general remained loyal to the Ottomans against the western threats (as for example during the Dionysios Skylosophos revolt, etc.) The Orthodox Church assisted greatly in the preservation of the Greek heritage, and adherence to the Greek Orthodox faith became increasingly a mark of Greek nationality. As a rule, the Ottomans did not require the Greeks to become Muslims, although many did so on a superficial level in order to avert the socioeconomic hardships of Ottoman rule or because of the alleged corruption of the Greek clergy. The regions of Greece which had the largest concentrations of Ottoman Greek Muslims were Macedonia, notably the Vallaades, neighboring Epirus, and Crete (see Cretan Muslims). Under the millet logic, Greek Muslims, despite often retaining elements of their Greek culture and language, were classified simply as "Muslim", although most Greek Orthodox Christians deemed them to have "turned Turk" and therefore saw them as traitors to their original ethno religious communities. Some Greeks either became New Martyrs, such as Saint Efraim the Neo Martyr or Saint Demetrios the Neo martyr while others became Crypto Christians (Greek Muslims who were secret practitioners of the Greek Orthodox faith) in order to avoid heavy taxes and at the same time express their identity by maintaining their secret ties to the Greek Orthodox Church. Crypto Christians officially ran the risk of being killed if they were caught practicing a non Muslim religion once they converted to Islam. There were also instances of Greeks from theocratic or Byzantine nobility embracing Islam such as John Tzelepes Komnenos and Misac Palaeologos Pasha. Violent persecutions of Christians did nevertheless take place under the reign of Selim I (1512 1520), known as Selim the Grim, who attempted to stamp out Christianity from the Ottoman Empire. Selim ordered the confiscation of all Christian churches, and while this order was later rescinded, Christians were heavily persecuted during his era.

Налогообложение и "налог на детей"

Греки платили земельный налог и тяжелый налог на торговлю, причем последний использовал богатство греков для пополнения государственной казны. Греки, как и другие христиане, также были обязаны платить джизью, или исламский подушный налог, который все немусульмане в империи были вынуждены платить вместо закята, обязательного для мусульман как одного из пяти столпов ислама. Отказ от уплаты джизьи мог привести к аннулированию гарантий защиты жизни и имущества христианина, с альтернативами в виде обращения в ислам, порабощения или смерти. Как и в остальной Османской империи, греки должны были всегда носить с собой квитанцию об уплате джизьи, иначе им грозило тюремное заключение. Большинство греков не призывались в армию султана, но юноши, которых уводили и обращали в ислам, были вынуждены служить в османской армии. Кроме того, девушек забирали для службы в качестве одалисок в гаремах. Эти практики называются «подать детьми» (devşirme) (на греческом παιδομάζωμα – paidomazoma, что означает «собирание детей»), в соответствии с которыми каждая христианская община должна была отдавать одного из пяти сыновей на воспитание в исламе и зачисление в корпус янычар – элитные части османской армии. Это вызывало значительное сопротивление. Например, в греческом фольклоре рассказывается о матерях, калечивших своих сыновей, чтобы избежать их похищения. Тем не менее, поступление в корпус (вместе с обращением в ислам) давало греческим юношам возможность сделать карьеру до губернатора или даже великого визиря. Противодействие греческого населения налогообложению или практике девширме имело серьезные последствия. Например, в 1705 году османский чиновник был отправлен из Наусы в Македонии для поиска и призыва новых янычар и был убит греческими повстанцами, сопротивлявшимися бремени девширме. Повстанцев впоследствии обезглавили, а их головы выставили на всеобщее обозрение в городе Салоники. В некоторых случаях это вызывало огромный страх, поскольку греческим семьям часто приходилось расставаться со своими сыновьями, которые обращались в ислам и возвращались позже в качестве их угнетателей. В других случаях семьи подкупали чиновников, чтобы обеспечить своим детям лучшую жизнь на государственной службе.

Greeks paid a land tax and a heavy tax on trade, the latter taking advantage of the wealthy Greeks to fill the state coffers. Greeks, like other Christians, were also made to pay the jizya, or Islamic poll tax which all non Muslims in the empire were forced to pay instead of the Zakat that Muslims must pay as part of the 5 pillars of Islam. Failure to pay the jizya could result in the pledge of protection of the Christian's life and property becoming void, facing the alternatives of conversion, enslavement, or death. Like in the rest of the Ottoman Empire, Greeks had to carry a receipt certifying their payment of jizya at all times or be subject to imprisonment. Most Greeks did not have to serve in the Sultan's army, but the young boys that were taken away and converted to Islam were made to serve in the Ottoman military. In addition, girls were taken in order to serve as odalisques in harems. These practices are called the "tribute of children" (devshirmeh) (in Greek παιδομάζωμα paidomazoma, meaning "child gathering"), whereby every Christian community was required to give one son in five to be raised as a Muslim and enrolled in the corps of Janissaries, elite units of the Ottoman army. There was much resistance to this. For example, Greek folklore tells of mothers crippling their sons to avoid their abduction. Nevertheless, entrance into the corps (accompanied by conversion to Islam) offered Greek boys the opportunity to advance as high as governor or even Grand Vizier. Opposition of the Greek populace to taxing or paidomazoma resulted in grave consequences. For example, in 1705 an Ottoman official was sent from Naoussa in Macedonia to search and conscript new Janissaries and was killed by Greek rebels who resisted the burden of the devshirmeh. The rebels were subsequently beheaded and their severed heads were displayed in the city of Thessaloniki. In some cases, it was greatly feared as Greek families would often have to relinquish their own sons who would convert and return later as their oppressors. In other cases, the families bribed the officers to ensure that their children got a better life as a government officer.

Влияние на традицию

После XVI века было создано множество греческих народных песен (димотика), вдохновленных жизнью греческого народа, клефтов и вооруженных конфликтов в течение столетий османского владычества. Клефтические песни (греч. Κλέφτικα τραγούδια), или баллады, — это поджанр греческой народной музыки, тематически посвященный жизни клефтов. Значимые события конфликтов были увековечены в многочисленных народных сказаниях и песнях, таких как эпическая баллада «Песнь Даскалогианни» 1786 года, повествующая о войне сопротивления под предводительством Даскалогианниса.

Появление греческого национализма

В течение восемнадцатого века османские земельные владения, ранее феоды, находившиеся в прямой зависимости от султана, превратились в наследственные поместья (чифлики), которые можно было продавать или завещать наследникам. Новый класс османских землевладельцев свел доселе свободных греческих крестьян к крепостной зависимости, что привело к дальнейшему обнищанию и обезлюдению равнин. С другой стороны, положение образованных и привилегированных греков в Османской империи значительно улучшилось в XVII и XVIII веках. Начиная с конца 1600-х годов греки стали занимать некоторые из самых высоких и важных должностей в османском государстве. Фанариоты, класс богатых греков, проживавших в районе Фанара в Константинополе, становились все более влиятельными. Их поездки в Западную Европу в качестве купцов или дипломатов привели их к знакомству с передовыми идеями либерализма и национализма, и именно среди фанариотов зародилось современное греческое националистическое движение. Многие греческие купцы и путешественники испытали влияние идей Французской революции, и в начале XIX века во многих греческих городах и поселках, находившихся под властью Османской империи, началась новая эпоха греческого Просвещения. Греческий национализм также подстегивался агентами Екатерины Великой, православной правительницы Российской империи, которая надеялась приобрести османские территории, включая сам Константинополь, путем подстрекательства христиан к восстанию против османов. Однако во время русско-османской войны, вспыхнувшей в 1768 году, греки не восстали, разочаровав своих русских покровителей. Кучук-Кайнарджийский мирный договор (1774) предоставил России право делать "представления" султану в защиту его православных подданных, и русские начали регулярно вмешиваться во внутренние дела Османской империи. Это, в сочетании с новыми идеями, порожденными Французской революцией 1789 года, начало восстанавливать связь греков с внешним миром и привело к развитию активного националистического движения, одного из самых прогрессивных того времени. Греция была косвенно вовлечена в Наполеоновские войны, но один эпизод имел важные последствия. Когда французы под командованием Наполеона Бонапарта захватили Венецию в 1797 году, они также приобрели Ионические острова, положив конец четырехсотлетнему венецианскому правлению над ними. Острова получили статус французской зависимости под названием Септинсулярская Республика, обладавшей местной автономией. Это был первый случай, когда греки управляли сами собой со времен падения Трапезунда в 1461 году. Среди тех, кто занимал должности на островах, был Иоанн Каподистрия, которому суждено было стать первым главой независимой Греции. К концу Наполеоновских войн в 1815 году Греция вышла из веков изоляции. Британские и французские писатели и художники начали посещать страну, а богатые европейцы стали собирать древнегреческие антиквариаты. Эти "филэллины" должны были сыграть важную роль в мобилизации поддержки независимости Греции.

Over the course of the eighteenth century Ottoman landholdings, previously fiefs held directly from the Sultan, became hereditary estates (chifliks), which could be sold or bequeathed to heirs. The new class of Ottoman landlords reduced the hitherto free Greek peasants to serfdom, leading to further poverty and depopulation in the plains. On the other hand, the position of educated and privileged Greeks within the Ottoman Empire improved greatly in the 17th and 18th centuries. From the late 1600s Greeks began to fill some of the highest and most important offices of the Ottoman state. The Phanariotes, a class of wealthy Greeks who lived in the Phanar district of Constantinople, became increasingly powerful. Their travels to Western Europe as merchants or diplomats brought them into contact with advanced ideas of liberalism and nationalism, and it was among the Phanariotes that the modern Greek nationalist movement was born. Many Greek merchants and travelers were influenced by the ideas of the French Revolution and a new Age of Greek Enlightenment was initiated at the beginning of the 19th century in many Ottoman ruled Greek cities and towns. Greek nationalism was also stimulated by agents of Catherine the Great, the Orthodox ruler of the Russian Empire, who hoped to acquire Ottoman territory, including Constantinople itself, by inciting a Christian rebellion against the Ottomans. However, during the Russian Ottoman War which broke out in 1768, the Greeks did not rebel, disillusioning their Russian patrons. The Treaty of Kuchuk Kainarji (1774) gave Russia the right to make "representations" to the Sultan in defense of his Orthodox subjects, and the Russians began to interfere regularly in the internal affairs of the Ottoman Empire. This, combined with the new ideas let loose by the French Revolution of 1789, began to reconnect the Greeks with the outside world and led to the development of an active nationalist movement, one of the most progressive of the time. Greece was peripherally involved in the Napoleonic Wars, but one episode had important consequences. When the French under Napoleon Bonaparte seized Venice in 1797, they also acquired the Ionian Islands, thus ending the four hundredth year of Venetian rule over the Ionian Islands. The islands were elevated to the status of a French dependency called the Septinsular Republic, which possessed local autonomy. This was the first time Greeks had governed themselves since the fall of Trebizond in 1461. Among those who held office in the islands was John Capodistria, destined to become independent Greece's first head of state. By the end of the Napoleonic Wars in 1815, Greece had re emerged from its centuries of isolation. British and French writers and artists began to visit the country, and wealthy Europeans began to collect Greek antiquities. These "philhellenes" were to play an important role in mobilizing support for Greek independence.

Восстания до 1821 года

Греки в различных частях Греческого полуострова время от времени поднимались против османского владычества, особенно пользуясь войнами, в которые вступала Османская империя. Эти восстания были различны по масштабу и последствиям. Во время Османско-Венецианской войны (1463–1479) братья Кладас, Крокодел и Эпифани из Мани, возглавляли отряды страциотов от имени Венеции против турок в Южном Пелопоннесе. Они передали Вардунию и её земли под венецианский контроль, а Эпифани стал губернатором этих территорий. До и после победы Священной Лиги в битве при Лепанто в 1571 году на полуострове вспыхнула серия конфликтов, например, в Эпире, Фокиде (зафиксированных в Хронике Галаксиди) и Пелопоннесе, возглавляемых братьями Мелиссино и другими. Они были подавлены уже в следующем году. Кратковременные восстания местного уровня происходили по всему региону, такие как восстания, возглавляемые митрополитом Дионисием Философом в Фессалии (1600) и Эпире (1611). Во время Критской войны (1645–1669) маниоты помогали Франческо Морозини и венецианцам в Пелопоннесе. Греческие нерегулярные формирования также оказывали помощь венецианцам во время Морейской войны в их операциях на Ионическом море и Пелопоннесе. Крупным восстанием этого периода стало Орловское восстание (греч. Ορλωφικά), которое произошло во время русско-турецкой войны (1768–1774) и спровоцировало вооруженные беспорядки как на материковой Греции, так и на островах. В 1778 году греческий флот из семидесяти судов, собранный Ламбросом Кацонисом, атаковал турецкие эскадры в Эгейском море, захватил остров Кастелоризо и вёл морские сражения с турецким флотом до 1790 года.

Греческая война за независимость

В 1814 году в Одессе была образована тайная греческая националистическая организация под названием «Общество друзей» или «Компания друзей» (Filiki Eteria). Члены организации планировали восстание при поддержке богатых греческих эмигрантских общин в Великобритании и Соединенных Штатах. Они также получили поддержку сочувствующих в Западной Европе и тайную помощь от России. Организация привлекла Каподистрию, который после ухода с Ионических островов стал министром иностранных дел России, в качестве лидера планировавшегося восстания. 25 марта 1821 года (ныне День независимости Греции) православный епископ Патрский Германос провозгласил национальное восстание. В ответ османы устроили Константинопольскую резню 1821 года и подобные погромы в Смирне. Одновременные восстания планировались по всей Греции, включая Македонию, Крит и Кипр. Воспользовавшись первоначальным эффектом неожиданности, а также неэффективностью османской администрации и борьбой османов против Али-паши Тепеленского, грекам удалось захватить Пелопоннес и некоторые другие территории. Первые греческие акции были предприняты против безоружных османских поселений, в результате чего около 40% турецких и албанских мусульманских жителей Пелопоннеса были убиты, а остальные бежали из региона или были депортированы. Османы оправились и в свою очередь ответили с жестокостью, устроив массовые убийства греческого населения на Хиосе и в других городах. Это обернулось для них невыгодой, вызвав еще большую симпатию к грекам в Великобритании и Франции. Греки не смогли установить сильное правительство на контролируемых ими территориях и погрузились во внутреннюю борьбу. Неопределенные столкновения между греками и османами продолжались до 1825 года, когда султан направил мощный флот и армию, состоявшие в основном из бедуинов и части суданцев из Египта под командованием Ибрагима-паши, для подавления революции, обещая ему правление Пелопоннесом. Однако они были окончательно разгромлены в битве при Наварино в 1827 году. Зверства, сопровождавшие эту экспедицию, а также сочувствие, вызванное смертью поэта и известного филэллина лорда Байрона в Мессолонги в 1824 году, в конечном итоге привели к вмешательству великих держав. В октябре 1827 года британский, французский и русский флоты, по инициативе местных командиров, но с молчаливого согласия их правительств, уничтожили османский флот в битве при Наварино. Это стало решающим моментом в войне за независимость. В октябре 1828 года французы высадили войска на Пелопоннес, чтобы эвакуировать его от армии Ибрагима, в то время как Россия с апреля вела войну против Османской империи. Под их защитой греки смогли реорганизоваться, сформировать новое правительство и разбить османов в битве при Петре – последней битве войны. Затем они двинулись вперед, чтобы захватить как можно больше территории, прежде чем западные державы навязали перемирие. На Лондонской конференции 1830 года было предложено создание полностью независимого греческого государства (а не автономного, как предлагалось ранее). Окончательные границы были определены на Лондонской конференции 1832 года: северная граница проходила от Арты до Волоса, а из островов в состав государства вошли только Эвбея и Киклады. Греки были разочарованы этими ограниченными границами, но не могли противостоять воле Великобритании, Франции и России, которые внесли значительный вклад в обретение Грецией независимости. Конвенцией от 11 мая 1832 года Греция была окончательно признана суверенным государством. Каподистрия, который с 1828 года был губернатором Греции, был убит семьей Мавромихалисов в октябре 1831 года. Чтобы предотвратить дальнейшие эксперименты с республиканской формой правления, великие державы, особенно Россия, настояли на том, чтобы Греция была монархией, и баварский принц Отто был выбран первым королем.

A secret Greek nationalist organization called the "Friendly Society" or "Company of Friends" (Filiki Eteria) was formed in Odessa in 1814. The members of the organization planned a rebellion with the support of wealthy Greek exile communities in Britain and the United States. They also gained support from sympathizers in Western Europe, as well as covert assistance from Russia. The organization secured Capodistria, who became Russian Foreign Minister after leaving the Ionian Islands, as the leader of the planned revolt. On March 25 (now Greek Independence Day) 1821, the Orthodox Bishop Germanos of Patras proclaimed a national uprising. The Ottomans, in retaliation orchestrated the Constantinople massacre of 1821 and similar pogroms in Smyrna. Simultaneous risings were planned across Greece, including in Macedonia, Crete, and Cyprus. With the initial advantage of surprise, aided by Ottoman inefficiency and the Ottomans' fight against Ali Pasha of Tepelen, the Greeks succeeded in capturing the Peloponnese and some other areas. Some of the first Greek actions were taken against unarmed Ottoman settlements, with about 40% of Turkish and Albanian Muslim residents of the Peloponnese killed outright, and the rest fleeing the area or being deported. The Ottomans recovered, and retaliated in turn with savagery, massacring the Greek population of Chios and other towns. This worked to their disadvantage by provoking further sympathy for the Greeks in Britain and France. The Greeks were unable to establish a strong government in the areas they controlled, and fell to fighting amongst themselves. Inconclusive fighting between Greeks and Ottomans continued until 1825 when the Sultan sent a powerful fleet and army who were mainly Bedouin and some Sudanese from Egypt under Ibrahim Pasha to suppress the revolution, promising to him the rule of Peloponnese, however they were eventually defeated in the Battle of Navarino in 1827. The atrocities that accompanied this expedition, together with sympathy aroused by the death of the poet and leading philhellene Lord Byron at Messolongi in 1824, eventually led the Great Powers to intervene. In October 1827, the British, French and Russian fleets, on the initiative of local commanders, but with the tacit approval of their governments, destroyed the Ottoman fleet at the Battle of Navarino. This was the decisive moment in the war of independence. In October 1828, the French landed troops in the Peloponnese to evacuate it from Ibrahim's army, while Russia was since April at war against the Ottomans. Under their protection, the Greeks were able to reorganize, form a new government and defeat the Ottomans in the Battle of Petra, the final battle of the war. They then advanced to seize as much territory as possible before the Western powers imposed a ceasefire. A conference in London in 1830 proposed a fully independent Greek state (and not autonomous as previously proposed). The final borders were defined during the London Conference of 1832 with the northern frontier running from Arta to Volos, and including only Euboia and the Cyclades among the islands. The Greeks were disappointed at these restricted frontiers, but were in no position to resist the will of Britain, France and Russia, who had contributed mightily to Greek independence. By the Convention of May 11, 1832, Greece was finally recognized as a sovereign state. Capodistria, who had been Greece's governor since 1828, had been assassinated by the Mavromichalis family in October 1831. To prevent further experiments with republican government, the Great Powers, especially Russia, insisted that Greece should be a monarchy, and the Bavarian Prince Otto was chosen to be its first King.