Введение

Персонаж сказки о Белоснежке братьев Гримм. Диснейская версия персонажа.

Злая Королева (böse Königin), также называемая Злой Королевой или просто Королевой, — вымышленный персонаж и главный антагонист сказки «Белоснежка», немецкой народной сказки, записанной братьями Гримм; подобные истории существуют во всем мире. Другие версии Королевы появляются в последующих адаптациях и продолжениях сказки, включая романы и фильмы. Особенно известна диснеевская интерпретация, иногда называемая королевой Гримхильдой. Этот персонаж также стал архетипом, вдохновившим произведения, не связанные с оригинальной сказкой. Злая Королева — мстительная и злобная мачеха Белоснежки, одержимая желанием быть «прекраснейшей во всем королевстве». Красота юной принцессы Белоснежки вызывает у Королевы зависть, поэтому она разрабатывает несколько коварных планов, чтобы убить Белоснежку с помощью колдовства. Ключевую роль в сюжете играет волшебное зеркало Королевы. В традиционной концовке сказки Королева подвергается жестокой казни за свои злодеяния. Сказка призвана преподать детям урок, предостерегая их от опасностей нарциссизма, гордыни и высокомерия. В некоторых пересказах сказки образ Королевы был переосмыслен или представлен более сочувственно, например, как личность, раздираемая внутренними противоречиями, или страдающая от безумия, а не просто являющаяся злой. В некоторых ревизионистских историях она выступает в роли главного героя и даже изображается как антигерой или трагический герой.

Рассказ братьев Гримм

Злая Королева – очень красивая, но гордая и надменная женщина, которая выходит замуж за короля после смерти его первой жены, матери Белоснежки. У Злой Королевы есть волшебное зеркало, которое однажды сообщает ей, что её молодая падчерица, принцесса Белоснежка, превзошла её красотой. Решив устранить Белоснежку, Королева приказывает своему егерю отвезти принцессу в лес и убить. Она велит ему принести её лёгкие и печень в качестве доказательства смерти Белоснежки. Однако егерь жалеет Белоснежку и вместо этого приносит Королеве лёгкие и печень дикого кабана. Королева заставляет повара приготовить эти органы и съедает то, что считает органами Белоснежки. Снова обращаясь к своему зеркалу, Королева узнаёт, что Белоснежка выжила и нашла убежище у Семи гномов. Намереваясь убить Белоснежку сама, она переодевается в старую торговку. Она посещает дом гномов и продаёт Белоснежке шнурки для корсета, который затягивает настолько туго, что пытается задушить девушку. Когда это не удаётся, Королева возвращается в образе продавщицы гребней и обманом заставляет Белоснежку воспользоваться отравленным гребнем. Когда и гребень не убивает Белоснежку, Королева вновь приходит к ней, замаскированная под жену фермера, и дарит отравленное яблоко. Белоснежка пробуждается от поцелуя принца из другого королевства, и они приглашают Королеву на свою свадьбу. Несмотря на страх перед тем, что произойдёт, её собственная ревность заставляет её пойти. Там её заставляют надеть раскалённые железные туфли и "танцевать", пока она не падает замертво.

Альтернативные судьбы

В классическом финале "Белоснежки" Злая Королева подвергается смерти через пытки. Это часто считается слишком мрачным и потенциально ужасающим для детей в современном обществе. На самом деле, уже в первом английском переводе сказки братьев Гримм, написанном Эдгаром Тейлором в 1823 году, Королева задыхается от собственной зависти, увидев Белоснежку живой. Другой ранний (1871) английский перевод Сюзанны Мэри Полл "заменяет смерть Королевы жестоким физическим наказанием смертью от самоистязания и саморазрушения", когда ее собственные туфли раскаляются от гнева. Другие альтернативные концовки могут изображать Королеву, мгновенно умирающей "от гнева" на свадьбе или перед зеркалом, узнав об этом, погибающей из-за провала собственных замыслов (например, от прикосновения к собственной отравленной розе) или от стихии (например, проваливающейся в зыбучие пески, пересекая болото по дороге обратно в замок после отравления Белоснежки), убитой гномами во время погони, уничтоженной своим собственным зеркалом, убегающей в лес и больше никогда не появляющейся, или просто изгоняемой из королевства навсегда. Как пишет Сара Мэтленд, "мы больше не рассказываем эту часть истории; мы говорим, что она слишком жестока и может разбить нежные детские сердца". Поэтому многие (особенно современные) переработки сказки часто меняют жуткий классический финал, чтобы сделать его менее жестоким. В некоторых версиях вместо смерти Королева лишь лишается возможности совершать дальнейшие злодеяния. Например, в книге Фавзии Гилани Уильямс "Белоснежка: Исламская сказка", Белоснежка полностью прощает свою злую мачеху-колдунью, заставляя ее покаяться и искупить вину, что является частью религиозных уроков для детей. Однако в том же общенациональном опросе 2014 года в Великобритании, где Королева из "Белоснежки" была признана самым страшным сказочным персонажем всех времен (согласно 32,21% опрошенных взрослых), около двух третей высказали мнение, что сегодняшние истории слишком "прилизаны" для детей. Энтони Берджесс заметил в 1983 году: "Как серьезно мы можем к этому относиться, читая это? Это сказочное насилие, которое не сравнится с реальными ограблениями, терроризмом и аргентинскими пытками". Шелдон Кэшдан, профессор психологии в Массачусетском университете, утверждает, что, согласно логике сказок, Королеве нельзя было позволить бежать или просто запереть в темнице или изгнать, поскольку история изображает ее "как совершенно отвратительное существо, заслуживающее самого ужасного наказания". По его мнению, сказовое повествование также требует, чтобы "если ведьма должна умереть — и остаться мертвой — она должна умереть таким образом, чтобы ее возвращение было крайне маловероятным", и поэтому "читатель должен знать, что смерть ведьмы окончательна и полна, даже если это означает подвергать юных читателей актам насилия, которые являются экстремальными по современным меркам".