Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Христианский литургический период
Christian liturgical period
Рождество, также известное как Кристида, — это сезон литургического года в большинстве христианских церквей. Для католической, лютеранской, англиканской, методистской церквей и некоторых православных церквей Рождество начинается 24 декабря на закате солнца или во время вечерни, что литургически считается началом Рождества. Большая часть 24 декабря, таким образом, не относится к периоду Рождества, а к Адвенту — сезону церковного года, предшествующему Рождеству. Во многих литургических календарях за Рождеством следует тесно связанный период Богоявления, который начинается на закате 5 января — дата, известная как Двенадцатая ночь. Во многих христианских конфессиях период Рождества совпадает с Двананадцатидневным периодом (Twelvetide). В течение Рождества отмечается несколько праздников, включая Рождество (25 декабря), День святого Стефана (26 декабря), День невинных младенцев (28 декабря), канун Нового года (31 декабря), праздник Обрезания Господня или торжество Пресвятой Богородицы (1 января) и праздник Святого Семейства (дата меняется). Двенадцать дней Рождества завершаются кануном Богоявления или Двенадцатой ночью (вечер 5 января). Традиции рождественского периода включают пение колядок, дарение подарков, посещение рождественских спектаклей, церковных служб и употребление особых блюд, таких как рождественский кекс.
Christmastide, also known as Christide, is a season of the liturgical year in most Christian churches. For the Catholic Church, Lutheran Church, Anglican Church, Methodist Church and some Orthodox Churches, Christmastide begins on 24 December at sunset or Vespers, which is liturgically the beginning of Christmas Day. Most of 24 December is thus not part of Christmastide, but of Advent, the season in the Church Year that precedes Christmastide. In many liturgical calendars Christmastide is followed by the closely related season of Epiphanytide that commences at sunset on 5 January—a date known as Twelfth Night. In many Christian denominations, Christmastide is identical to Twelvetide (Twelve Days of Christmastide). There are several celebrations within Christmastide, including Christmas Day (25 December), St. Stephen's Day (26 December), Childermas (28 December), New Year's Eve (31 December), the Feast of the Circumcision of Christ or the Solemnity of Mary, Mother of God (1 January), and the Feast of the Holy Family (date varies). The Twelve Days of Christmas terminate with Epiphany Eve or Twelfth Night (the evening of 5 January). Customs of the Christmas season include carol singing, gift giving, attending Nativity plays, church services, and eating special food, such as Christmas cake.
Даты
Рождественский период, обычно называемый Двенадцатью днями Рождества, длится 12 дней, с 25 декабря по 5 января, при этом последняя дата называется Двенадцатым вечером. Эти традиционные даты соблюдаются Лютеранской церковью и Англиканской церковью. Однако другие христианские деноминации определяют окончание этого периода по-разному. В 1969 году Римский обряд Католической церкви расширил Рождественский период на переменное число дней: «Рождественское время длится от и включая воскресенье после Богоявления или после 6 января». До 1955 года за 12 днями Рождества в Римском обряде (с 25 декабря по 5 января) следовали 8 дней Октавы Богоявления, с 6 по 13 января, а Кодекс рубрик 1960 года определял «Рождественский период» как период «от первых вечерних молитв Рождества до неполных вечерних молитв 5 января включительно». В ежедневном миссале святого Андрея (1945) говорится, что Рождественский период начинается с «бдения праздника [Дня Рождества] и заканчивается во временном цикле в октавный день Богоявления [и] в санкториальном цикле на Очищение Пресвятой Богородицы (2 февраля)».
Christmastide, commonly called the Twelve Days of Christmas, lasts 12 days, from 25 December to 5 January, the latter date being named as Twelfth Night. These traditional dates are adhered to by the Lutheran Church and the Anglican Church. However, the ending is defined differently by other Christian denominations. In 1969, the Roman Rite of the Catholic Church expanded Christmastide by a variable number of days: "Christmas Time runs from up to and including the Sunday after Epiphany or after 6 January." Before 1955, the 12 Christmastide days in the Roman Rite (25 December to 5 January) were followed by the 8 days of the Octave of Epiphany, 6–13 January, and its 1960 Code of Rubrics defined "Christmastide" as running "from I vespers of Christmas to none of 5th January inclusive". The Saint Andrew Daily Missal (1945) says Christmastide begins with "the vigil of the feast [Christmas Day] and ends in the temporal cycle on the octave day of the Epiphany [and] in the sanctoral cycle on the Purification of our Lady (Feb. 2)."
История
В 567 году Турский собор "провозгласил двенадцать дней от Рождества до Богоявления священным и праздничным временем и установил обязанность соблюдения адвентного поста в подготовке к празднику". Кристофер Хилл и Уильям Федерер утверждают, что это было сделано для решения "административной проблемы Римской империи, которая пыталась согласовать солнечный юлианский календарь с лунными календарями своих восточных провинций". Рональд Хаттон добавляет, что, хотя Турский собор объявил эти 12 дней единым праздничным циклом, он подтвердил, что три из них – дни поста, разделив радостные дни на два периода. В средневековой христианской традиции Рождественский период "продолжался от Рождества Христова до Сретения". И по сей день "христианские культуры Западной Европы и Латинской Америки продлевают этот период до сорока дней, завершая его праздником Преставления Господня и Очищения Пресвятой Богородицы 2 февраля, который также известен как Сретение Господне из-за освящения свечей в этот день, вдохновленного Песнью Симеона, провозглашающей Иисуса "светом для откровения народам". Многие церкви называют период после традиционных Двенадцати дней Рождества и до Сретения Господня Эпифанией, или сезоном Богоявления. Пуритане называли это время Christide, поскольку они не признавали жертвенный характер мессы.
In 567, the Council of Tours "proclaimed the twelve days from Christmas to Epiphany as a sacred and festive season, and established the duty of Advent fasting in preparation for the feast." Christopher Hill, as well as William J. Federer, states that this was done in order to solve the "administrative problem for the Roman Empire as it tried to coordinate the solar Julian calendar with the lunar calendars of its provinces in the east." Ronald Hutton adds that, while the Council of Tours declared the 12 days one festal cycle, it confirmed that three of those days were fasting days, dividing the rejoicing days into two blocs. In medieval era Christendom, Christmastide "lasted from the Nativity to the Purification." To this day, the "Christian cultures in Western Europe and Latin America extend the season to forty days, ending on the Feast of the Presentation of Jesus in the Temple and the Purification of Mary on 2 February, a feast also known as Candlemas because of the blessing of candles on this day, inspired by the Song of Simeon, which proclaims Jesus as 'a light for revelation to the nations'." Many Churches refer to the period after the traditional Twelve Days of Christmas and up to Candlemas, as Epiphanytide, also called the Epiphany season. The Puritans referred to the season as Christide as they did not affirm the sacrificial aspect of the Mass.
Традиции
В период Рождества традиционно отмечаются различные праздники, а здания украшаются рождественскими украшениями, которые часто устанавливаются во время Адвента. Эти рождественские украшения включают в себя рождественский вертеп, рождественскую елку, моравскую звезду, иллюминации и разнообразные рождественские украшения. В западном христианском мире два традиционных дня, когда снимают рождественские украшения, – это Богоявление (Двенадцатая ночь), Крещение Господне и Сретение Господне. Если украшения не сняли в первый раз, их следует оставить нетронутыми до второго. Оставлять украшения после Сретения считается неблагоприятным. В ежедневном миссале святого Андрея (1945), написанном Домом Гаспаром Лефевром, указано: «В период Рождества во многих христианских семьях дарят подарок за каждый из Двенадцати дней Рождества, в то время как в других подарки дарят только в канун Рождества, в Рождество или в Богоявление – соответственно, в первый и последний дни праздника. Обычай дарить подарки в период Рождества, согласно христианской традиции, символизирует подношение даров трех волхвов младенцу Иисусу. В некоторых частях мира принято устраивать большой семейный обед в Рождество, который предваряют молитвой. Десерты, такие как рождественский кекс, уникальны для периода Рождества; в Индии и Пакистане популярен вариант, известный как Аллахабади-кейк. В период Рождества очень часто поют рождественские колядки в христианских церквях, а также перед домами – в этом случае группы христиан ходят от дома к дому, чтобы петь колядки. К популярным рождественским колядкам относятся «Тихая ночь», «Приди, долгожданный Иисус», «Мы, три царя», «В лесу Йон», «В яслях», «Я удивляюсь, бродя», «Бог дарует вам мир, господа», «В воздухе звучит песня» и «Да умолкнут все смертные». В период Рождества телеканалы часто показывают художественные фильмы, связанные с Рождеством и христианством в целом, такие как «Величайшая история, когда-либо рассказанная» и «Рождественская песнь». В день святого Стефана, второй день Рождества, люди традиционно благословляют своих лошадей, а в праздник святого Иоанна Богослова, третий день Рождества, благословляют и освящают вино. В канун Нового года (седьмой день Рождества) многие христиане посещают ночную службу, чтобы поблагодарить Бога за благословения прошедшего года и принять решение служить Ему в будущем году. На протяжении Двенадцати дней Рождества многие люди смотрят рождественские мистерии и другие виды «музыкальных и театральных представлений».
During the Christmas season, various festivities are traditionally enjoyed and buildings are adorned with Christmas decorations, which are often set up during Advent. These Christmas decorations include the Nativity Scene, Christmas tree, Moravian star, Illuminations and various Christmas ornaments. In the Western Christian world, the two traditional days on which Christmas decorations are removed are Twelfth Night, Baptism of Jesus and Candlemas. Any not removed on the first occasion should be left undisturbed until the second. Leaving the decorations up beyond Candlemas is considered to be inauspicious. The Saint Andrew Daily Missal (1945), authored by Dom Gaspar Lefebvre, stipulates: During the season of Christmastide, in many Christian households, a gift is given for each of the Twelve Days of Christmastide, while in others, gifts are only given on Christmas Eve, Christmas Day or Twelfth Night, the first and last days of the festive season, respectively. The practice of giving gifts during Christmastide, according to Christian tradition, is symbolic of the presentation of the gifts by the Three Wise Men to the infant Jesus. In several parts of the world, it is common to have a large family feast on Christmas Day, preceded by saying grace. Desserts such as Christmas cake are unique to Christmastide; in India and Pakistan, a version known as Allahabadi cake is popular. During the Christmas season, it is also very common for Christmas carols to be sung at Christian churches, as well as in front of houses—in the latter scenario, groups of Christians go from one house to another to sing Christmas carols. Popular Christmas carols include "Silent Night", "Come, Thou Long Expected Jesus", "We Three Kings", "Down in Yon Forest", "Away in a Manger", "I Wonder as I Wander", "God Rest Ye Merry, Gentlemen", "There's a Song in the Air", and "Let all mortal flesh keep silence". In the Christmas season, it is very common for television stations to air feature films relating to Christmas and Christianity in general, such as The Greatest Story Ever Told and Scrooge. On Saint Stephen's Day, the second day of Christmastide, people traditionally have their horses blessed, and on the Feast of Saint John the Evangelist, the third day of Christmastide, wine is blessed and consumed. On New Year's Eve (the seventh day of Christmastide), it is common for many Christians to attend a watchnight service to thank God for being blessed in the previous year and resolving to serve Him in the coming year. Throughout the twelve days of Christmastide, many people view Nativity plays, among other forms of "musical and theatrical presentations".
Читания
Календарный день Праздник Пересмотренный общий лекционарий Римский лекционарий 24 декабря Сочельник Исаия 9:2–7 Псалом 96 (11) Титу 2:11–14 Лука 2:1–14 [15–20] Исаия 62:1–5 Деяния 13:16–17, 22 25/Мф 1:1–25 или 1:18–25 25 декабря Рождество Христово (первый день Рождественского периода) Исаия 52:7–10 Псалом 98 (3) Евреям 1:1–4 [5–12] Иоанна 1:1–14 Исаия 52:7 10/Евр 1:1 6/Ин 1:1–18 или 1:1–5, 9–14 26 декабря День святого Стефана (второй день Рождественского периода) 2 Паралипоменон 24:17–22 Псалом 17:1–9, 15 (6) Деяния 6:8—7:2a, 51–60 Матфея 23:34–39 Деяния 6:8–10; 7:54–59/Мф 10:17–22 27 декабря Праздник святого Иоанна Богослова (третий день Рождественского периода) Бытие 1:1–5, 26–31 Псалом 116:12–19 1 Иоанна 1:1–2 Иоанна 21:20–25 1 Ин 1:1–4/Ин 20:1a, 2–8 28 декабря Праздник Святых Невинных (четвертый день Рождественского периода) Иеремия 31:15–17 Псалом 124 (7) 1 Петра 4:12–19 Матфея 2:13–18 1 Ин 1:5–2:2/Мф 2:13–18 29 декабря Праздник святого Фомы Бекета (пятый день Рождественского периода) 1 Паралипоменон 28:1–10 1 Коринфянам 3:10–17 Псалом 147:12–20 1 Ин 2:3 11/Лк 2:22–35 30 декабря (шестой день Рождественского периода) 1 Царств 2:18–20, 26 Псалом 148 Колоссянам 3:12–17 Лука 2:41–52 Сирах 3:2–6, 12–14/Кол 3:12–21 или 3:12–17/Лк 2:41–52 1 Царств 1:20–22, 24 28/1 Ин 3:1–2, 21 24/Лк 2:41–52 (Год C) 31 декабря День святого Сильвестра / Новогодняя ночь (см. ночную службу) (седьмой день Рождественского периода) Екклесиаст 3:1–13 Псалом 8 Откровение 21:1–6a Матфея 25:31–46 1 Ин 2:18–21/Ин 1:1–18 1 января Праздник Обрезания Господня (Лютеранская и Англиканская Церкви, Католическая Церковь, Чрезвычайный обряд) Торжество Богородицы (Католическая Церковь, Обычный обряд) (восьмой день Рождественского периода) Числа 6:22–27 Псалом 8 Галатам 4:4–7 Филиппийцам 2:5–11 (альтернатива) Лука 2:15–21 Чис 6:22–27/Гал 4:4–7/Лк 2:16–21 (18) 2 января (девятый день Рождественского периода) Притчи 1:1–7 Иакова 3:13–18 Псалом 147:12–20 1 Ин 2:22–28/Ин 1:19–28 3 января (десятый день Рождественского периода) Иов 42:10–17 Лука 8:16–21 Псалом 72 1 Ин 2:29–3:6/Ин 1:29–34 4 января (одиннадцатый день Рождественского периода) Исаия 6:1–5 Деяния 7:44–53 Псалом 72 1 Ин 3:7 10/Ин 1:35–42 (207) 5 января Богоявление (двенадцатый день Рождественского периода) Иеремия 31:7–14 Иоанна 1:[1–9] 10–18 Псалом 72 1 Ин 3:11 21/Ин 1:43–51 (208)
Calendar Day Feast Revised Common Lectionary Roman Lectionary 24 December Christmas Eve Isaiah 9:2–7Psalm 96 (11)Titus 2:11–14Luke 2:1–14 [15–20] Is 62:1–5Acts 13:16–17, 22 25/Mt 1:1–25 or 1:18–25 25 December Christmas Day (first day of Christmastide) Isaiah 52:7–10Psalm 98 (3)Hebrews 1:1–4 [5–12]John 1:1–14 Is 52:7 10/Heb 1:1 6/Jn 1:1–18 or 1:1–5, 9–14 26 December Saint Stephen's Day (second day of Christmastide) 2 Chronicles 24:17–22Psalm 17:1–9, 15 (6)Acts 6:8—7:2a, 51–60Matthew 23:34–39 Acts 6:8–10; 7:54 59/Mt 10:17–22 27 December Feast of St John the Apostle (third day of Christmastide) Genesis 1:1–5, 26–31Psalm 116:12–191 John 1:1 2:2John 21:20–25 1 Jn 1:1 4/Jn 20:1a, 2–8 28 December Feast of the Holy Innocents (fourth day of Christmastide) Jeremiah 31:15–17Psalm 124 (7)1 Peter 4:12–19Matthew 2:13–18 1 Jn 1:5—2:2/Mt 2:13–18 29 December Feast of Saint Thomas Becket (fifth day of Christmastide) 1 Chronicles 28:1–101 Corinthians 3:10–17Psalm 147:12–20 1 Jn 2:3 11/Lk 2:22–35 30 December (sixth day of Christmastide) 1 Samuel 2:18–20, 26Psalm 148Colossians 3:12–17Luke 2:41–52 Sir 3:2–6, 12 14/Col 3:12–21 or 3:12 17/Lk 2:41–521 Sm 1:20–22, 24 28/1 Jn 3:1–2, 21 24/Lk 2:41–52 (Year C) 31 December Saint Sylvester's Day / New Year's Eve (cf. watchnight service) (seventh day of Christmastide) Ecclesiastes 3:1–13Psalm 8Revelation 21:1 6aMatthew 25:31–46 1 Jn 2:18 21/Jn 1:1–18 1 January Feast of the Circumcision of Christ (Lutheran and Anglican Churches, Catholic Church, Extraordinary Form)Solemnity of Mary, Mother of God (Catholic Church, Ordinary Form) (eighth day of Christmastide) Numbers 6:22–27Psalm 8Galatians 4:4–7Philippians 2:5–11 (alternate)Luke 2:15–21 Nm 6:22 27/Gal 4:4 7/Lk 2:16–21 (18) 2 January (ninth day of Christmastide) Proverbs 1:1–7 James 3:13–18 Psalm 147:12–20 1 Jn 2:22 28/Jn 1:19–28 3 January (tenth day of Christmastide) Job 42:10–17 Luke 8:16–21 Psalm 72 1 Jn 2:29—3:6/Jn 1:29–34 4 January (eleventh day of Christmastide) Isaiah 6:1–5 Acts 7:44–53 Psalm 72 1 Jn 3:7 10/Jn 1:35–42 (207) 5 January Twelfth Night (twelfth day of Christmastide) Jeremiah 31:7–14 John 1:[1 9] 10–18 Psalm 72 1 Jn 3:11 21/Jn 1:43–51 (208)
Восточное христианство
В Восточной православной церкви, а также в греко-католических церквях и лютеранских церквях византийского обряда, Рождество Христово является четвёртым по значимости праздником (после Пасхи, Пятидесятницы и Богоявления). На следующий день Церковь отмечает Синаксис Пресвятой Богородицы. Это означает, что День святого Стефана и Праздник Святых Невинных отмечаются на один день позже, чем в западных церквях. Поклонение волхвов празднуется в сам день Рождества.
In the Eastern Orthodox Church, as well as in the Greek Catholic Churches and Byzantine Rite Lutheran Churches, Christmas is the fourth most important feast (after Pascha, Pentecost and Theophany). The day after, the Church celebrates the Synaxis of the Theotokos. This means that Saint Stephen's Day and the Feast of the Holy Innocents fall one day later than in the West. The coming of the Wise Men is celebrated on the feast itself.
Революционная Франция
С приходом к власти атеистического Культа Разума во Франции в эпоху революции христианские рождественские богослужения были запрещены, а традиционный пирог "Три короля", который подают в период Рождественского Богоявления, был насильственно переименован в "пирог равенства" в рамках антиклерикальной политики правительства.
With the atheistic Cult of Reason in power during the era of Revolutionary France, Christian Christmas religious services were banned and the three kings cake of the Christmas Epiphany season was forcibly renamed the "equality cake" under anticlerical government policies.
Советский Союз
В 1917 году, после основания Советского Союза, в условиях государственной политики атеизма, празднование Рождества – наряду с другими христианскими праздниками – было запрещено. Святого Николая заменили Дедом Морозом, русским духом зимы, который приносил подарки на Новый год в сопровождении Снегурочки, помогавшей раздавать эти подарки. Запрет был снят лишь после распада Советского Союза в 1991 году, и Рождество впервые отметили в России спустя семь десятилетий. Вместо этого в России укрепился обычай праздновать Новый год. Однако Рождество в православной церкви отмечается 7 января, и этот день также является официальным государственным праздником.
Under the state atheism of the Soviet Union, after its foundation in 1917, Christmas celebrations—along with other Christian holidays—were prohibited. Saint Nicholas was replaced by Ded Moroz or Grandfather Frost, the Russian Spirit of Winter who brought gifts on New Year's, accompanied by the snowmaiden Snyegurochka who helps distribute gifts. It was not until the dissolution of the Soviet Union in 1991 that the prohibition ended and Christmas was celebrated for the first time in Russia after seven decades. Russia had adopted the custom of celebrating New Year's Day instead. However, the Orthodox Church Christmas is on 7 January. This is, also, an official national holiday.
Китайская Народная Республика
Правительство Китайской Народной Республики официально провозглашает государственный атеизм и проводит антирелигиозные кампании в соответствии с этим. В декабре 2018 года чиновники совершили рейды на христианские церкви непосредственно перед Рождеством и принудили их к закрытию; рождественские ёлки и фигуры Санта-Клауса также были насильственно изъяты.
The government of the People's Republic of China officially espouses state atheism, and has conducted antireligious campaigns to this end. In December 2018, officials raided Christian churches just prior to Christmastide and coerced them to close; Christmas trees and Santa Clauses were also forcibly removed.