Введение

Ю Великий, или Ю Инженер, — легендарный король и основатель династии Ся в Древнем Китае, прославившийся первыми успешными государственными усилиями по борьбе с наводнениями, основанием династии Ся, положившей начало династическому правлению в Китае, и своей безупречной нравственностью. Он является ключевой фигурой в китайской легенде «Великий Ю обуздывает воды» (大禹治水 – Dà Yǔ zhì shuǐ). Ю и другие «мудрые правители» Древнего Китая были высоко оценены Конфуцием и другими китайскими учителями за их добродетели и моральные качества. Он один из немногих китайских монархов, удостоенных посмертного эпитета «Великий». Современных свидетельств существования Ю, как это традиционно описано в «Записях великого историка», нет. Считается, что Ю правил как мудрый правитель в конце 3-го тысячелетия до нашей эры, что на тысячелетие предшествует появлению гадательных надписей на костях, использовавшихся в конце династии Шан – самой древней известной форме письменности в Китае. Имя Ю не встречается на артефактах, датируемых предполагаемым периодом его жизни, и не было выгравировано на более поздних гадательных костях; впервые его имя появилось на сосудах, относящихся к периоду Западного Чжоу (ок. 1045–771 гг. до н. э.).

Имя

В «Шуовэнь Цзецзы» (ок. 121 г. н.э.) приводится самое раннее китайское словарное определение иероглифа ю 禹: «'насекомое, пресмыкающееся', под радикалом – пиктограмма». Исторический лингвист Аксель Шюслер реконструирует древнекитайское произношение 禹 как , и сопоставляет его либо с прототибето-бирманским *was («пчела», «мед»), либо с протовайским *wak («насекомое») (более отдалённо – с протопалунским *ʋaːk).

Легенда о великом потопе

Во время правления императора Яо центральные земли Китая часто страдали от наводнений, препятствовавших дальнейшему экономическому и социальному развитию. Отцу Ю, Гуну, было поручено разработать систему борьбы с наводнениями. Он потратил более девяти лет на строительство серии дамб и плотин вдоль берегов рек, но все это оказалось неэффективным, несмотря на (или из-за) большого количества и размера этих сооружений, а также использования специальной саморасширяющейся почвы. Взрослый Ю продолжил дело отца и тщательно изучил речные системы, чтобы понять, почему столь масштабные усилия отца не увенчались успехом. Сотрудничая с Хоу Цзи, полумифическим мастером земледелия, Ю успешно разработал систему контроля над наводнениями, которая сыграла решающую роль в обеспечении процветания центральных земель Китая. Вместо того чтобы напрямую перегораживать реки, Ю создал систему ирригационных каналов, которые отводили паводковые воды на поля, а также приложил огромные усилия для углубления русел рек. Согласно местному мифу, Ю создал ущелье Санмэнься на Желтой реке, прорубив горный хребет божественным боевым топором, чтобы обуздать наводнения. Возможно, это отсылка к метеоритному камню – достаточно твердому, чтобы пробить твердые скалы горы Лунмэнь. Традиционные предания гласят, что Ю пожертвовал своим телом ради контроля над наводнением. Например, его руки были покрыты толстыми мозолями, а ноги полностью заросли натоптышами. В одной распространенной истории Ю был женат всего четыре дня, когда ему поручили бороться с наводнением. Он попрощался с женой, сказав, что не знает, когда вернется. В течение тринадцати лет борьбы с наводнением он трижды проходил мимо своего дома, но каждый раз не заходил внутрь. В первый раз он услышал, что его жена рожает. Во второй раз, когда он проходил мимо, сын уже мог звать отца. Семья умоляла его вернуться домой, но он ответил, что это невозможно, пока продолжается наводнение. В третий раз, когда Ю проходил мимо, его сыну было уже больше десяти лет. Каждый раз Ю отказывался переступать порог, говоря, что не может отдыхать, пока наводнение лишает крова бесчисленное количество людей. Ю, как утверждается, убил Сянлю, девятиглавого змееподобного монстра, министра Гунгуна.

Девять провинций

Император Шун, который правил после Яо, был так впечатлен инженерными работами и усердием Ю, что передал трон Ю вместо своего сына. Говорят, что Юй первоначально отказался от престола, но был настолько популярен среди других местных лордов и вождей, что согласился стать новым императором в возрасте 53 лет. Он основал столицу в Анью, руины которой находятся в современном уезде Ся в южной части Шаньси, и основал то, что будет называться династией Ся, традиционно считающейся первой династией Китая. Говорят, что работа Ю по борьбе с наводнениями сделала его хорошо знакомым со всеми регионами, которые тогда были территорией Хуася. Согласно его трактату «Ю Гун» в «Книге документов», Ю разделил китайский «мир» на девять чжоу или провинций. Это были: Цзичжоу (冀州), Яньчжоу (兗州), Цинчжоу (青州), Сюйчжоу (徐州), Янчжоу (揚州), Цзинчжоу, Ючжоу (豫州), Лянчжоу (梁州) и Юнчжоу (雍州). Согласно «Ритуалам Чжоу», не было Сюйчжоу или Лянчжоу, вместо них были Ючжоу и Бинчжоу, но согласно «Эрья» не было Цинчжоу или Лянчжоу, вместо них были Ючжоу (幽州) и Инчжоу (營州). Затем Ю основал свою столицу в городе Ян (陽城). В «Книге документов» говорится, что народ мяо восстал под предводительством своего лидера, но он жестоко с ними обращался, и многие оставили его. Он сражался с Ю, который намеревался убить его, но после победы пощадил его и перевоспитывал в течение трех лет. Он стал мудрым и хорошо правил, и народ вернулся. «Бамбуковые летописи» утверждают, что Ю убил одного из северных вождей, Фанфэн, чтобы укрепить свою власть над троном.

Смерть

Согласно Бамбуковым летописям, Юй правил династией Ся в течение сорока пяти лет, и, согласно «Юэ Цзюэшу» (越絕書), он умер от болезни. Говорят, что он умер на горе Куайцзи, к югу от современного Шаосина, во время охотничьей поездки к восточной границе своей империи, и был похоронен там. Мавзолей Юя (大禹陵), известный сегодня, был впервые построен в VI веке нашей эры (в период Южных и Северных династий) в его честь. Он расположен в четырех километрах к юго-востоку от города Шаосин. Сыма Цянь однажды "посетил Куайцзи и исследовал пещеру Юя". Гробница ориентирована с востока на запад и имеет решетчатые ворота, канал и павильон у Великой гробницы Юя. На многих статуях он изображен несущим древнее рало (耒耜). В имперские времена туда приезжали многие императоры, чтобы совершать церемонии в его честь, в частности Цинь Шихуанди. Например, историки из Школы сомнения в древности, возникшей в начале XX века, предположили, что Юй не был личностью в самых ранних легендах, а скорее божеством или мифическим существом, связанным с водой и, возможно, с мифом о Драконьих королях и их контроле над водой. Согласно этой теории, Юй (как божество или существо) был изображен на церемониальных бронзовых изделиях ранними людьми династии Ся, а к началу династии Чжоу легендарная фигура превратилась в первого человека, способного контролировать воду, и только во время династии Чжоу легендарные фигуры, предшествующие Ю, были добавлены к общепринятому легендарному роду. Согласно китайской легенде, Юй Великий был человеком-богом. Археологические свидетельства крупного внезапного наводнения в ущелье Цзиши на Желтой реке датируются примерно 1920 годом до нашей эры. Это совпадает с появлением новых культур вдоль Желтой реки. Проблемы с водой после первоначального наводнения могли сохраняться около двадцати лет. У и его соавторы предполагают, что это подтверждает идею о том, что истории о Ю Великом могли возникнуть на основе исторической личности.

Наследие

Юй долгое время считался идеальным правителем и своего рода философским королем в древнем Китае. Города Бейчуань, Вэньчуань и Дуцзянян в провинции Сычуань все претендуют на звание его родины. Благодаря его участию в китайском мифе о Великом Потопе, Юй также стал почитаться как божество вод в даосизме и китайских народных религиях. Он является главой "Пяти Королей Водных Бессмертных", которым поклоняются в храмах Мацу как защитникам судов в плавании. Его личное имя совпадает с одной из китайских фамилий, являясь упрощением названия небольшого государства Юй (鄅國, в современной провинции Шаньдун). Жители этого государства сохранили это родовое имя после того, как Юй был завоеван государством Лу в период Чуньцю.