Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Южноафриканский писатель и издатель (1919–2008)
South African writer and publisher (1919–2008)
Эскиа Мфалеле (17 декабря 1919 – 27 октября 2008) – южноафриканский писатель, педагог, художник и активист, прославленный как отец африканского гуманизма и один из основоположников современной африканской литературы. При рождении ему дали имя Иезекииль Мфалеле, но в 1977 году он изменил его на Эскиа. Его жизненный путь от детства в трущобах Претории до статуса литературной иконы был одновременно интеллектуальной и политической одиссеей. Как писатель, он использовал свой личный опыт в Южной Африке и за ее пределами в своих рассказах, художественных произведениях, автобиографиях и исторических трудах, развивая концепцию африканского гуманизма. В романе «Вторая авеню» (1959) он мастерски передал опыт чернокожего населения в эпоху апартеида, рассказывая о своей борьбе за образование и неудачах в преподавательской деятельности. Мфалеле написал две автобиографии, более 30 рассказов, две пьесы в стихах и множество стихотворений. Его называют «Деканом африканской литературы». Он был удостоен многочисленных международных наград. В 1984 году французское правительство наградило его Орденом Пальмовых ветвей за вклад во французский язык и культуру. В 1998 году он получил Хрустальную премию Всемирного экономического форума за выдающиеся заслуги в области искусства и образования. В 1998 году бывший президент Нельсон Мандела наградил Мфалеле орденом Южного Креста – тогда высшей наградой правительства Южной Африки (эквивалентной современному ордену Мапунгбуве).
Es'kia Mphahlele (17 December 1919 – 27 October 2008) was a South African writer, educationist, artist and activist celebrated as the Father of African Humanism and one of the founding figures of modern African literature. He was given the name Ezekiel Mphahlele at birth but changed his name to Es'kia in 1977. His journey from a childhood in the slums of Pretoria to a literary icon was an odyssey both intellectually and politically. As a writer, he brought his own experiences in and outside South Africa to bear on his short stories, fiction, autobiography and history, developing the concept of African humanism. He skilfully evoked the black experience under apartheid in Down Second Avenue (1959). It recounted his struggle to get an education and the setbacks he experienced in his teaching career. Mphahlele wrote two autobiographies, more than 30 short stories, two verse plays and a number of poems. He is deemed as the "Dean of African Letters". He was the recipient of numerous international awards. In 1984, he was awarded the Order of the Palm by the French government for his contribution to French Language and Culture. He was the recipient of the 1998 World Economic Forum Crystal Award for Outstanding Service to the Arts and Education. In 1998, former President Nelson Mandela awarded Mphahlele the Order of the Southern Cross, then the highest recognition granted by the South African Government (equivalent today to the Order of Mapungubwe).
Семейная жизнь
Эскиа Мфалеле родился в Претории, в Южно-Африканском Союзе, в 1919 году. С пяти лет он жил со своей бабушкой по отцовской линии в деревне Маупаненг, в Гамфахлеле (ныне в муниципалитете Лепель Нкумпи), провинция Лимпопо, где он пасал крупный рогатый скот и коз. Его мать, Ева, забрала его и двоих его братьев и сестер, чтобы они жили с ней в Марабастаде (на Второй авеню), когда ему было 12 лет. В 1945 году (в том же году умерла его мать) он женился на Ребекке Ннане Мочедибане, чья семья стала жертвой насильственных переселений в Вредедорпе. Она была квалифицированным социальным работником с дипломом школы Яна Хофмейера в Йоханнесбурге, и у них с Мфалеле родилось пятеро детей. Когда он был вынужден покинуть Южную Африку, он оставил всю свою большую семью, за исключением жены и детей, и не видел их на протяжении многих лет. Находясь в Нигерии, он однажды попытался воспользоваться британским паспортом до обретения Нигерией независимости. Он подал заявление на визу через консульство в Найроби, чтобы навестить своего младшего брата Басси (Соломона), больного раком горла, но в его заявлении было отказано.
Es'kia Mphahlele was born in Pretoria, in the Union of South Africa, in 1919. From the age of five, he lived with his paternal grandmother in Maupaneng Village, in GaMphahlele (now in Lepelle Nkumpi Municipality), Limpopo Province, where he herded cattle and goats. His mother, Eva, took him and his two siblings to go live with her in Marabastad (2nd Avenue) when he was 12 years old. He married Rebecca Nnana Mochedibane, whose family was a victim of forced removals in Vrededorp, in 1945 (the same year his mother died). A qualified social worker with a diploma from Jan Hofmeyer School, in Johannesburg, she and Mphahlele would have five children. When he went into exile from South Africa, he left behind his entire extended family, except for his wife and children, going for years without seeing them. While in Nigeria, he once tried taking advantage of a British passport before Nigerian independence. He applied for a visa through the consulate in Nairobi, in order to visit his younger brother Bassie (Solomon) who was ill with throat cancer, but his application was turned down.
Ребекка Ннана Мочедибане (Мфалеле)
Ребекка родилась в Софиатауне. Она сначала получила педагогическое образование, а затем диплом социального работника. Она вспоминала встречу с Зиком и была им очень впечатлена: "Другие молодые люди не были читателями, и я не могла найти с ними общий язык. Они не могли познавать внешний мир через литературу". Они познакомились, когда Мфахлеле работал в Институте для слепых в Рудепорте. Группа студентов-педагогов приехала в институт, чтобы читать книги пожилым людям. Эскиа был впечатлен и попросил разрешения навестить Ребекку в ее родном городе во время каникул. Это был последний год Ребекки в педагогическом колледже. Пара выбрала 29 августа 1945 года датой своей свадьбы. Мать Мфахлеле заболела и умерла в возрасте 45 лет незадолго до свадьбы. "Ребекка, всегда занятая детьми, выживала благодаря своей находчивости и природному практическому уму, своему общительному характеру. Она всегда умела легко влиться в новое общество, дать людям понять свои намерения, открыто говорить о том, что ей нравится, а что нет, не будучи при этом грубой или снисходительной" – Эскиа Мфахлеле. В Кении она работала социальным работником в кампании ООН "Свобода от голода", возглавляя их образовательную программу. Она получила степень магистра социальной работы в Университете Денвера.
Rebecca was born in Sophiatown. She first qualified as a teacher before pursuing a social work diploma. She remembered meeting Zeke, and being very impressed by him: "The other young men were not readers and I could not relate to them. They could not relate to the outside world through literature." The couple met when Mphahlele was working at the Blind Institute, in Roodepoort. A group of teacher students had come to visit the institute where they read books to the elderly. Es'kia was impressed and requested to visit Rebecca in her hometown during the holidays. It was Rebecca's final year at the training college. The couple decided on 29 August 1945 as their wedding date. Mphahlele's mother had fallen sick, and died at the age of 45, just before the couple got married. "For her part, Rebecca, always busy with the kids, survived by her own ingenuity and native practical sense, by her outgoing temperament. She has always been able to bulldoze into a new community, let people know what her intentions are, openly tell them what she likes and what she doesn't, without being either rude or patronising" –Es'kia Mphahlele. In Kenya, she worked as a social worker in the U. N. Freedom From Hunger Campaign, in charge of their educational programme. She read for her MA in Social Work at the University of Denver.
Будучи студентом
В возрасте 15 лет Мфалеле начал регулярно посещать школу и поступил в среднюю школу Святого Петра в Розеттенвилле (Йоханнесбург). Он закончил среднюю школу самообразованием. Это стало его методом обучения вплоть до получения степени доктора философии. Он получил аттестат с отличием (Junior Certificate). В 1943 году получил сертификат Совместного экзаменационного совета (Joint Matriculation Board Certificate) в Университете Южной Африки. Преподавая в средней школе Орландо, Мфалеле получил степень бакалавра в 1949 году в Университете Южной Африки, специализируясь на английском языке, психологии и африканском администрировании. В 1955 году он получил степень с отличием по английскому языку в том же учебном заведении. Работая в журнале Drum, Мфалеле вошел в историю, став первым человеком, получившим степень магистра с отличием в UNISA в 1957 году. Его диссертация была озаглавлена «Неевропейский персонаж в южноафриканской англоязычной литературе». С 1966 по 1968 год, при поддержке Фонда Фарфилда, Мфалеле стал преподавателем в департаменте английского языка Университета Денвера, штат Колорадо, где он получил докторскую степень по творческому письму. Вместо диссертации он написал роман под названием «Скитальцы». Впоследствии он был удостоен первой премии за лучший африканский роман (1968–69) журналом African Arts в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе.
At the age of 15, Mphahlele began attending school regularly and enrolled at St Peters Secondary School, in Rosettenville (Johannesburg). He finished high school by private study. That became his learning method until his PhD qualification. He obtained a First Class Pass (Junior Certificate). He received his Joint Matriculation Board Certificate from the University of South Africa in 1943. While teaching at Orlando High School, Mphahlele obtained his B. A. in 1949 from the University of South Africa, majoring in English, Psychology and African Administration. In 1955, he received his Honours degree in English from the same institution. While working at Drum magazine, Mphahlele made history by becoming the first person to graduate M. A. with distinction at UNISA, in 1957. His thesis was entitled "The Non European Character in South African English Fiction". From 1966 to 1968, under the sponsorship of the Farfield Foundation, Mphahlele became a Teaching Fellow in the Department of English at the University of Denver, Colorado, where he earned his PhD in Creative Writing. In lieu of a thesis, he wrote a novel entitled The Wanderers. He was subsequently awarded First Prize for the best African novel (1968–69) by African Arts magazine at the University of California, Los Angeles. Year Qualification Institution Honours 1968 PhD., Creative Writing University of Denver, Colorado Awarded First Prize for the best African novel from 1968 to 1969 by African Arts magazine, University of California, Los Angeles 1957 M. A. English (with distinction). Thesis: "The Non European Character in South African English Fiction" University of South Africa (UNISA) First person to graduate M. A. English with distinction at UNISA 1955 B. A. (Honours) UNISA 1949 B. A., majoring in English, Psychology and African Administration UNISA 1943 Joint Matriculation Board Certificate UNISA 1940 Teacher's Certificate Adams College, Natal
Год Квалификация Учреждение Награды
1968 Доктор философии (PhD), творческое письмо Университет Денвера, Колорадо Первая премия за лучший африканский роман с 1968 по 1969 год от журнала African Arts, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес
1957 Магистр (M. A.) английского языка (с отличием). Диссертация: «Неевропейский характер в южноафриканской англоязычной литературе» Университет Южной Африки (UNISA) Первый человек, получивший степень магистра английского языка с отличием в UNISA
1955 Бакалавр (B. A.) с отличием UNISA
1949 Бакалавр (B. A.), специализация: английский язык, психология и африканское администрирование UNISA
1943 Сертификат Совместного экзаменационного совета (Joint Matriculation Board Certificate) UNISA
1940 Учительский сертификат Колледж Адамса, Натал
At the age of 15, Mphahlele began attending school regularly and enrolled at St Peters Secondary School, in Rosettenville (Johannesburg). He finished high school by private study. That became his learning method until his PhD qualification. He obtained a First Class Pass (Junior Certificate). He received his Joint Matriculation Board Certificate from the University of South Africa in 1943. While teaching at Orlando High School, Mphahlele obtained his B. A. in 1949 from the University of South Africa, majoring in English, Psychology and African Administration. In 1955, he received his Honours degree in English from the same institution. While working at Drum magazine, Mphahlele made history by becoming the first person to graduate M. A. with distinction at UNISA, in 1957. His thesis was entitled "The Non European Character in South African English Fiction". From 1966 to 1968, under the sponsorship of the Farfield Foundation, Mphahlele became a Teaching Fellow in the Department of English at the University of Denver, Colorado, where he earned his PhD in Creative Writing. In lieu of a thesis, he wrote a novel entitled The Wanderers. He was subsequently awarded First Prize for the best African novel (1968–69) by African Arts magazine at the University of California, Los Angeles. Year Qualification Institution Honours 1968 PhD., Creative Writing University of Denver, Colorado Awarded First Prize for the best African novel from 1968 to 1969 by African Arts magazine, University of California, Los Angeles 1957 M. A. English (with distinction). Thesis: "The Non European Character in South African English Fiction" University of South Africa (UNISA) First person to graduate M. A. English with distinction at UNISA 1955 B. A. (Honours) UNISA 1949 B. A., majoring in English, Psychology and African Administration UNISA 1943 Joint Matriculation Board Certificate UNISA 1940 Teacher's Certificate Adams College, Natal
Как педагог
Мфалеле получил Учебный сертификат в колледже Адамса в 1940 году. С 1941 по 1945 год он работал в Институте для слепых Эзензелени учителем и стенографистом. В 1945 году он и его жена с семьей переехали в Орландо-Ист, недалеко от исторической средней школы Орландо, в Соуэто, где он начал работать в этой школе учителем английского и африкаанс. Там, в кругу многих молодых преподавателей, недавно окончивших Форт-Хэр, он активно включился в деятельность Трансваальской ассоциации африканских учителей (TATA). В 1949 году комиссия Айслена по вопросам образования коренного населения, вдохновленная доктором Хендриком Вервордом, недавно избранным министром по делам коренного населения Национальной партии, рекомендовала радикально новую систему образования для африканцев. TATA, совместно с другими учительскими организациями в Кейптауне, Фри-Стейте и Натале, выступила против этой системы. За участие в этой агитации в декабре 1952 года Мфалеле, Исаак Матларе и Зефания Мотопенг были уволены со своих должностей. Протест Мфалеле против введения образования банту привел к преждевременному завершению его преподавательской карьеры. Правительство апартеида запретило ему преподавать где бы то ни было в Южной Африке. Он покинул Южную Африку и отправился в изгнание. Первой его остановкой была Нигерия, где он преподавал в средней школе в течение 15 месяцев, а затем в Университете Ибадана в рамках программы дополнительного образования. Он также работал в гимназии C. M. S. в Лагосе. Он работал в отделе внеучебных исследований Университета Ибадана, путешествуя по отдаленным районам для обучения взрослых. Находясь в Париже, он стал приглашенным лектором в Массачусетском технологическом институте. Он также читал лекции в Швеции, Франции, Дании, Финляндии, Германии, Сьерра-Леоне, Гане, Сенегале и Нигерии. Мфалеле верил, что альтернативное образование может открыть путь к преобразующей и гуманной системе образования для всех.
Mphahlele obtained his Teacher's Certificate at Adams College in 1940. He served at Ezenzeleni Blind Institute as a teacher and a shorthand typist from 1941 to 1945. He and his wife moved their family to Orlando East, near the historic Orlando High School, in Soweto as he joined the school in 1945 as an English and Afrikaans teacher. There, in the company of many freshly minted from Fort Hare young teachers, he became active in the Transvaal African Teachers' Association (TATA). The 1949 Eislen Commission on Native Education, inspired by Dr. Hendrik Verwoerd, the recently elected National Party's Minister of Native Affairs, had recommended a radically new system of Education for Africans. TATA, together with other teachers' organisations in the Cape, the Free State and Natal, took up the cudgels to oppose it. For his participation in that agitation, in December 1952 Mphahlele, Isaac Matlare and Zephania Mothopeng were dismissed from their posts. Mphahlele's protest against the introduction of Bantu Education resulted in his teaching career being cut short. He was banned from teaching anywhere in South Africa by the apartheid government. He left South Africa and went into exile. His first stop was Nigeria, where he taught in a high school for 15 months, then at the University of Ibadan, in their extension programme. He also worked at the C. M. S. Grammar School, in Lagos. He worked in the Department of Extra Mural Studies at the University of Ibadan, travelling to various outlying districts to teach adults. While based in Paris, he became a visiting lecturer at the Massachusetts Institute of Technology. He also lectured in Sweden, France, Denmark, Finland, Germany, Sierra Leone, Ghana, Senegal and Nigeria. Mphahlele believed that alternative education can pave the way for a transformative and humane educational system for all.
Нигерия (195761)
Мфалеле провел 20 лет в изгнании, из которых четыре года он провел в Нигерии с семьей. Он писал: "Это был плодотворный опыт. Жители Нигерии были щедрыми. Чувство отчужденности не было тягостным. У меня было время писать и заниматься искусством". Он работал с выдающимися нигерийскими деятелями: драматургом, поэтом и романистом Воле Сойинкой, поэтами Габриэлем Окарой и Мэйбл Сегун, романистом Амосом Тутуолой, скульптором Беном Энвонву и художниками Демасом Нвоко и Уче Океке, и так далее. Его визиты в Гану стали частыми, поскольку каждая поездка пополняла список его контактов и коллег новыми литературными гигантами. Университет Ганы приглашал его проводить внеаудиторные семинары для писателей. Там он познакомился с Кофи Авунором (тогда Джорджем Авунором Уильямсом), драматургом Эфуа Сазерленд, поэтом Фрэнком Кобиной Парксом, музыковедом профессором Квабеной Нкетией, историком доктором Дж. Б. Данкуа, поэтом Г. Адали Морти и скульптором Винсентом Кофи. Мфалеле посетил первую Всеафриканскую конференцию народов, организованную Кваме Нкрумой в Аккре, Гана, в декабре 1958 года. "Гана была единственной африканской страной, освободившейся от европейского колониализма, захлестнувшего континент в XIX веке. Большинство стран, представленных в Аккре, все еще оставались колониями". Мфалеле вспоминает встречу с покойным Патриком Дунканом и Джорданом Нгубаном, представлявшими либеральные взгляды Южной Африки. На этой конференции Мфалеле встретился с Кеннетом Каундой и услышал пламенную речь Франца Фанона против колониализма. Его жена Ребекка вернулась в Южную Африку в конце 1959 года, чтобы родить их младшего ребенка, Чаби. Они вернулись в феврале 1960 года. Они находились в Нигерии, когда узнали о резне в Шарпевилле. Мфалеле сказал: "Да, Нигерия и Гана вернули мне Африку. Мы только что отметили независимость Ганы и были всего в трех годах от независимости Нигерии".
Mphahlele spent 20 years in exile, of which he spent four years in Nigeria with his family. He wrote: "It was a fruitful experience. The people of Nigeria were generous. The condition of being an outsider was not burdensome. I had time to write and engage in the arts." He was working with the best in Nigerian; playwright, poet and novelist Wole Soyinka; poets Gabriel Okara and Mabel Segun; novelist Amos Tutuola; sculptor Ben Enwonwu; and painters Demas Nwoko and Uche Okeke, and so on. His visits to Ghana became frequent as each trip added more literary giants to his list of networks and colleagues. The University of Ghana would invite him to conduct extramural writers' workshops. That is where he met Kofi Awoonor (then George Awoonor Williams), playwright Efua Sutherland, poet Frank Kobina Parkes, musicologist Professor Kwabena Nketia, historian Dr J. B. Danquah, poet G. Adali Mortty and sculptor Vincent Kofi. Mphahlele attended the first All African Peoples' Conference organised by Kwame Nkrumah in Accra, Ghana, in December 1958. "Ghana was the only African country that had been freed from the European colonialism that had swept over the continent in the 19th century. Most of the countries represented at Accra were still colonies." Mphahlele recalls meeting with the late Patrick Duncan and Jordan Ngubane, who were representing the South African liberal view. It was at this conference that Mphahlele met Kenneth Kaunda, and listened to Frantz Fanon deliver a fiery speech against colonialism. Rebecca, his wife, returned to South Africa towards the end of 1959, to give birth to their last born, Chabi. They returned in February 1960. They were in Nigeria when they heard about the Sharpeville Massacre. Mphahlele said: "Yes, Nigeria and Ghana gave Afrika back to me. We had just celebrated Ghana’s independence, and were three years away from Nigeria's."
Франция (1961 - 1963)
Мфалеле переехал со своей семьей во Францию в августе 1961 года, и это был их второй крупный переезд. Он был назначен директором Африканской программы Конгресса за культурную свободу и отправился в Париж. Они жили на бульваре Монпарнас, недалеко от Сен-Мишеля, в нескольких кварталах от ресторанов Le Select и La Coupole. Их квартира вскоре стала своего рода местом встречи писателей и художников: эфиопского художника Скудера Богосяна, Воле Сойинки, гамбийского поэта Ленри Петерса, южноафриканского поэта в изгнании Мазизи Куне, ганского поэта и его близкого друга Дж. П. Кларка, а также Жерара Секото. Именно во время пребывания во Франции Мфалеле получил приглашение от Улли Бейера и других нигерийских писателей помочь в создании Клуба писателей и художников «Мбари» в Ибадане. Они привлекли финансирование от фонда Меррилла в Нью-Йорке для издания Mbari Publications – проекта, инициированного клубом. Работы Воле Сойинки, Ленри Петерса и других впервые были опубликованы издательством Mbari Publishers, прежде чем попасть в коммерческие издательства. Он редактировал и публиковался в журнале «Черный Орфей», литературном издании из Ибадана. Он путешествовал и работал в крупных африканских городах, включая Кампалу, Бразавиль, Яунде, Аккру, Абиджан, Фритаун и Дакар. Он также участвовал в семинарах, связанных с его работой в Швеции, Дании, Финляндии, Западной Германии, Италии и США. Мфалеле организовал Центр «Мбари» в Энугу, Нигерия, под руководством Джона Энекеве. В 1962 году в Университете Макерере в Кампале, Уганда, они провели первую Африканскую конференцию писателей, в которой также приняли участие его соотечественники Боб Лешуаи, находившийся в турне, и Невилл Рубин, редактировавший в Южной Африке журнал политической публицистики. В 1963 году были организованы две конференции – в Дакаре и Фритауне. Их целью было инициировать открытое обсуждение места африканской литературы в университетских программах. Они стремились добиться поддержки включения африканской литературы в качестве полноценной учебной дисциплины в университетах, где ранее она ограничивалась внеучебными отделами и институтами африканистики. Мфалеле планировал остаться в Париже всего на два года, после чего вернуться к преподаванию. Эти переживания вновь пробудили в нем желание работать в классе.
Mphahlele moved his family to France in August 1961, their second major move. He was appointed as the Director of the African Program of The Congress for Cultural Freedom and went to Paris. They lived on Boulevard du Montparnasse, just off St. Michel, a few blocks from the Le Select and La Coupole restaurants. Their apartment was soon to become a kind of crossroads for writers and artists: Ethiopian artist Skunder Boghossian; Wole Soyinka; Gambian poet Lenrie Peters; South African poet in exile Mazisi Kunene; Ghanaian poet and his beloved friend J. P. Clark; and Gerard Sekoto. It was during his stay in France when Mphahlele was invited by Ulli Beier and other Nigerian writers to help form the Mbari Writers and Artists Club in Ibadan. They raised money from Merrill Foundation in New York to finance Mbari Publications, a venture the club had undertaken. Work by Wole Soyinka, Lenrie Peters and others was first published by Mbari Publishers before finding its way to commercial houses. He edited and contributed to Black Orpheus, the Ibadan based literary journal. He toured and worked in major African cities including Kampala, Brazzaville, Yaoundé, Accra, Abidjan, Freetown and Dakar. He also attended seminars connected with work in Sweden, Denmark, Finland, West Germany, Italy, and the US. Mphahlele went on to set up an Mbari Centre in Enugu, Nigeria, under the directorship of John Enekwe. In 1962, at Makerere University, in Kampala, Uganda, they organised the first African Writers Conference, attended also by fellow South Africans Bob Leshoai, who was on tour, and Neville Rubin, who was editing a journal of political comment in South Africa. Two conferences, one in Dakar and another in Freetown were organised in 1963. Their aim was to throw into open debate the place of African literature in the university curriculum. They wanted to drum support up for the inclusion of African literature as a substantive area of study at university, where traditionally it was being pushed into extramural departments and institutes of African Studies. Mphahlele had only planned to stay in Paris for two years, after which he would return to teaching. Those experiences had made him yearn for the classroom again.
Кения (196366)
Джон Хант, исполнительный директор Конгресса за культурную свободу, предложил Мфалеле основать центр, подобный нигерийскому Мбари, в Найроби. Мфалеле прибыл в Найроби в августе 1963 года, а декабрь был назначен датой обретения Кенией независимости. К моменту приезда Ребекки и детей он уже успел купить дом. До этого он жил у Элимо Нжау, танзанийского художника. Нжау предложил название, которое всем понравилось – «Чемхеми», что на суахили означает «фонтан». В течение нескольких месяцев они превратили склад в офисы, небольшой зал для экспериментального театра и камерных музыкальных выступлений, а также художественную галерею. Нжау руководил художественной галереей на добровольной основе. Он организовал успешные выставки работ угандийских художников Кьеюне и Мсанго, а также собственные произведения. «Я был всецело поглощен этой работой. Я отвечал за литературную и театральную деятельность» (Мфалеле, «Африка – моя музыка»). Участники центра были выходцами из трущоб и поселений, являвшихся колониальным наследием. Мфалеле ездил по округам и за их пределы, чтобы проводить литературные мастер-классы в школах, приглашавших его, в сопровождении театральной труппы центра. Об их поездках хорошо написано в журнале «Бусара», под редакцией Нгуги ва Тхионго, и в сборнике «Зука», под редакцией Кариары. Когда старшая школа для девочек Alliance High School (недалеко от Найроби) попросила его написать пьесу для ежегодного театрального фестиваля вместо традиционного Шекспира, Мфалеле адаптировал рассказ Грейс Огот «Пришел дождь» и назвал ее «Путешествие Оганды». «Самым очаровательным элементом пьесы было использование традиционных музыкальных мотивов различных этнических групп Кении. Это было невероятно свежее представление, в котором раскрылся естественный и неискушенный актерский талант девушек», – отметил он. После двух лет работы он почувствовал, что выполнил свою задачу, поскольку еще до принятия предложения о работе он заявил, что не намерен оставаться более двух лет. Он отклонил предложение о преподавании в Университетском колледже Найроби, так как ему могли предложить только однолетний контракт, который он не мог принять.
John Hunt, the executive director of the Congress for Cultural Freedom suggested that Mphahlele establish a centre like the Nigerian Mbari in Nairobi. Mphahlele arrived in Nairobi in August 1963, and December had been set for Kenya's independence. By the time Rebecca and the children arrived, he had already bought a house. Prior to that, he had been housed by Elimo Njau, a Tanzanian painter. Njau suggested a name everyone liked – Chemchemi, Kiswahili for "fountain". Within a few months, they had converted a warehouse into offices, a small auditorium for experimental theatre and intimate music performances, and an art gallery. Njau ran the art gallery on a voluntary basis. He mounted successful exhibitions of Ugandan artists Kyeyune and Msango, and of his own work. "My soul was in the job. I was in charge of writing and theatre" (Mphahlele, Africa My Music). Their participants were from the townships and locations that were a colonial heritage. Mphahlele would travel to districts to outside districts to run writers' workshops in schools that invited him, accompanied by the centre's drama group. Their travelling was well captured in Busara, edited by Ngugi wa Thiong'o and Zuka, edited by Kariara. When the Alliance High School for Girls (just outside Nairobi) asked him to write a play for its annual drama festival, in the place of the routine Shakespeare Mphahlele adapted Grace Ogot's "The Rain Came", a short story, and called it Oganda’s Journey. "The most enchanting element in the play was the use of traditional musical idioms from a variety of ethnic groups on Kenya. A most refreshing performance, which exploited the girl’s natural and untutored acting," he said. After serving for two years, he felt he done what he had come for, as he had indicated before taking the job that he would not stay for more than two years. He turned down a lecturing post at the University College of Nairobi. They could only offer him a one year contract, which he could not take.
Колорадо, США (1966-74)
В мае 1966 года Мфалеле переехал с семьей в Колорадо, где начал работать в английском отделении Университета Денвера. Университет предоставил Мфалеле освобождение от оплаты обучения за курсы, которые ему необходимо было пройти перед допуском к работе над докторской диссертацией. Курсы "Африканская литература" и "Сочинение для первокурсников" он оплачивал самостоятельно.
In May 1966 Mphahlele moved his family to Colorado, where he was joining the University of Denver's English Department. Mphahlele was granted a tuition waiver by the university for the course work he had to do before he could be admitted for the PhD dissertation. He paid for the Afrikan Literature and Freshman Composition himself.
Филадельфия (1974 1977)
Семья Мфалеле прибыла в Филадельфию в мае 1974 года. В сентябре того же года Мфалеле должен был начать преподавательскую деятельность в Университете Пенсильвании. Они приобрели дом в Уэйне, примерно в 24 километрах от Филадельфии, на Западной Главной Линии. Мфалеле проводил время в Филадельфии, преподавая, занимаясь писательством и не переставая думать о возвращении домой, в Южную Африку. Он вспоминал, что с тех пор, как они с Ребеккой жили в Денвере, оба мечтали снова оказаться в Африке, и это должна была быть именно Южная Африка. Они считали, что все остальное было бы лишь приключением. Они стремились к общности, к культурной среде, в которой их работа могла бы иметь значение. Поскольку они считались гражданами Великобритании, им пришлось обратиться в правительство Южной Африки через одного уполномоченного лица – доктора К. Н. Фатуди, тогдашнего главного министра Лебовы, который согласился ходатайствовать за них. Пока их заявление рассматривалось, что заняло более пяти лет, его книги по-прежнему оставались под запретом в Южной Африке.
The Mphahlele family arrived in Philadelphia in May 1974. Mphahlele was about to begin a lecturing career at the University of Pennsylvania in September of that year. They had bought a house in Wayne, some 24 kilometres from Philadelphia, on the Western Mainline. Mphahlele spent his time in Philadelphia teaching, writing and never stopped thinking about going back home to South Africa. He recalled how since their days in Denver, he and Rebecca had longed to be in Africa again, and it had to be South Africa. They felt anything else would just be an adventure. They longed for community, a cultural milieu in which their work could be relevant. They were considered to have become British nationals, and had to approach the South African government through a single person in authority, Dr. C. N. Phatudi, the then Chief Minister of Lebowa, who had agreed to make representations on their behalf. As their application was being processed, which took more than five years, his books were still being banned in South Africa.
Как писатель и рассказчик
В начальной школе он начал искать повсюду газетную бумагу для чтения. Он вспоминал, как всегда высматривал любой старый клочок бумаги, чтобы почитать. Он также припомнил маленькую однокомнатную жестяную лачугу, которую тогдашняя мэрия называла "читальным залом", на западной окраине Марбастада. Он помнил, что она была завалена обветшалыми книгами и журналами, выброшенными скучающими дамами из пригородов. Он откопал из этой кучи "Дон Кихота" Мигеля де Сервантеса и перечитал всё это, словно терми́т, охваченный восторгом от чувства открытия, узнавания печатного слова и самой практики чтения. Сервантес особенно выделялся в его памяти, хотя его воображение распаляли и немые фильмы 1930-х годов. Ему нравилось сочетание "Дон Кихота" Сервантеса и Санчо Пансы вместе с фильмами "Лорел и Харди" и Бастера Китона. Мфалеле читал субтитры вслух своим друзьям, которые не очень хорошо умели читать, под крики, топот и подпрыгивания на стульях в такт происходящему на экране. Публикация его автобиографического романа "Вниз по Второй Авеню" в 1959 году вызвала всемирный интерес к Мфалеле как к писателю и обратила пристальное внимание на внутреннюю динамику Южной Африки, неуклонно скатывавшейся к усилению расовой дискриминации и международной изоляции. Теперь классика африканской литературы, "Вниз по Второй Авеню" была успешно издана на английском, французском, немецком, русском, голландском и японском языках, что отражает влияние и международную популярность книги. Второй роман Мфалеле, "Скитальцы", рассказывал о судьбе эмигрантов в Африке. В 1961 году, находясь в Париже, Мфалеле опубликовал книгу "Живые и мертвые". Шесть лет спустя, в Восточной Африке, он издал "В углу Б". Содержание обоих сборников рассказов вошло в сборник "Непрерывная песня" (1986), в который также вошли некоторые его стихотворения. В рамках своей магистерской диссертации в 1962 году он опубликовал "Африканский образ", представляющий собой исторический обзор южноафриканской литературы. В 1967 году он подготовил антологию "Африканское письмо сегодня", изданную Penguin. Во время работы над докторской диссертацией он написал роман "Скитальцы", посвященный жизни эмигрантов, который первоначально был представлен в качестве диссертации на соискание ученой степени в области творческого письма. Он стал первым чернокожим профессором в этом учебном заведении. Ему разрешили принять приглашение от Института изучения английского языка в Африке при Университете Родоса. Он получил двухмесячную исследовательскую стипендию, в рамках которой было одобрено его предложение завершить мемуары "Африка, моя музыка", начатые им в Филадельфии. После выхода на пенсию из университета Витса в 1987 году Мфалеле был назначен исполнительным председателем совета директоров Центра общественной образовательной деятельности Funda. Он продолжал посещать другие университеты в качестве приглашенного профессора, преподавая в основном африканскую литературу. Он провел два месяца в Высшей школе образования Гарвардского университета, читая модуль по среднему образованию в Южной Африке. С окончанием эпохи апартеида он стал убежденным сторонником необходимости развития искусства для возрождения культуры, травмированной колонизацией и угнетением. Институт Es'kia назван в его честь в знак признания его жизни, учений и философии. Его возвращение на родину и вклад в развитие страны и литературного потенциала континента до сих пор отмечаются различными способами, и некоторые города решили назвать важные улицы его именем.
It was during his primary school days when he started rooting everywhere for newsprint to read. He recalled always looking for any old scrap of paper to read. He further recalled a small one room tin shack the then municipality called a "reading room", on the western edge of Marbastad. He remembered it being stacked with dilapidated books and journals, junked by some bored ladies in the suburbs. He dug out of the pile Miguel de Cervantes' Don Quixote, and went through the whole lot like a termite, elated by the sense of discovery, recognition of the printed word and by the mere practice of the skill of reading. Cervantes stood out in his mind, although his imagination was also fired by the silent movies of the 1930s. He enjoyed a combination of Cervantes' Don Quixote and Sancho Panza together with Laurel and Hardy and Buster Keaton. Mphahlele would read the subtitles aloud to his friends who could not read well, amid the yells and foot stamping and bouncing on chairs to the rhythm of the action. The 1959 publication of his autobiographical novel Down Second Avenue drew worldwide interest in Mphahlele as a writer, and focused a powerful spotlight on the internal dynamics of South Africa as it steadily drifted toward greater racial oppression and greater world isolation. Now a classic of African literature, Down Second Avenue had successful printings in English, French, German, Russian, Dutch and Japanese, reflecting the impact and international popularity of the book. Mphahlele's second novel, The Wanderers, was a story chronicling the experience of exiles in Africa. While in Paris, Mphahlele published The Living and the Dead, in 1961. Six years later, in East Africa, he published In Corner B. The contents of both collections of short stories are included in The Unbroken Song (1986), which also contains some of his poems. As part of his Master's thesis, in 1962 he published The African Image, which provides a historical perspective of South African literature. In 1967, he edited the anthology African Writing Today, which was published by Penguin. During his PhD, he produced The Wanderers, a novel of exile originally submitted as a dissertation for his PhD in creative writing. He became the institution's first black professor. He was permitted to honour an invitation from the then Institute for Study of English in Africa at Rhodes University. It was a two month research fellowship where his proposal of finishing his memoir Afrika My Music, which he had begun in Philadelphia, was accepted. After his retirement from Wits University in 1987, Mphahlele was appointed as the executive chairman of the board of directors at Funda Centre for Community Education. He continued visiting other universities as a visiting professor teaching mostly African Literature. He spent two months at Harvard University's Graduate School of Education teaching a module on secondary school education in South Africa. With the end of apartheid, he emerged as an eloquent proponent of the need to nurture the arts to feed a culture traumatized by colonization and oppression. The Es'kia Institute is named after him, honouring his life, teachings and philosophies. His return home and contribution towards the development of the country and continent's literary development is still being celebrated in many forms, with some towns choosing to name significant streets after him.
Публикации
Год Название Другие публикации Важная информация 1947 Человек должен жить и другие истории, Кейптаун: Африканский книжник 1959 Вниз по Второй авеню (автобиография), Лондон: Faber & Faber Берлин: Seven Seas, 1962; Нью-Йорк: Doubleday, 1971 Переведена на десять европейских языков, японский и иврит. В Южной Африке была запрещена в 1962 году согласно Закону о внутренней безопасности. 1962 Африканский образ, Лондон: Faber & Faber Нью-Йорк: Praeger, 1964; переиздание Faber & Faber, 1974; Praeger, 1974 Была запрещена в Южной Африке в 1966 году согласно Закону о внутренней безопасности. 1966 Руководство по творческому письму (брошюра), Восточноафриканское литературное бюро 1967 В углу B и другие рассказы, Восточноафриканское издательство, Найроби Была запрещена в Южной Африке с 1966 по 1978 год согласно Закону о внутренней безопасности. 1971 Странники, Нью-Йорк: Macmillan Co. Лондон: Fontana/Collins (pb), 1973; David Phillip, 1984 Была запрещена в Южной Африке согласно Закону о внутренней безопасности. 1971 Голоса в вихре и другие эссе, Лондон: Macmillan Нью-Йорк: Hill & Wang, 1972; Лондон: Fontana/Collins (pb), 1973 Была запрещена в Южной Африке с 1971 по 1978 год согласно Закону о внутренней безопасности. 1980 Чирунду, Йоханнесбург: Ravan Press Лондон: Thomas Nelson, 1980; Нью-Йорк: Lawrence Hill, 1981 1981 Несломленная песня: Избранные произведения (стихи и рассказы), Йоханнесбург: Ravan Press 1981 Давайте напишем роман: Руководство, Кейптаун: Maskew Miller 1984 Африка, моя музыка (вторая автобиография), Йоханнесбург: Ravan Press 1984 Отец, возвращайся домой (роман), Йоханнесбург: Ravan Press 1987 Давайте поговорим о письме: Проза (руководство для писателей), Йоханнесбург: Skotaville Publishers 1987 Давайте поговорим о письме: Поэзия (руководство для писателей), Йоханнесбург: Skotaville Publishers 1988 Время обновления (рассказы), Нью-Йорк: Readers International 2001 Эскиа, Kwela Books with Stainbank & Associates Номинирована на премию Sunday Times Alan Paton Award за лучший нон-фикшн 2004 Эскиа Продолжение, Йоханнесбург: Stainbank & Associates
Year Title Other Publications Important Information 1947 Man Must Live and Other Stories, Cape Town: African Bookman 1959 Down Second Avenue (autobiography), London: Faber & Faber Berlin: Seven Seas, 1962; New York: Doubleday, 1971 It was translated into ten European languages, Japanese and Hebrew. It was also banned in South Africa under the Internal Security Act 1962 The African Image, London: Faber & Faber New York: Praeger, 1964; revised edition Faber & Faber, 1974; Praeger, 1974 It was banned in South Africa under the 1966 under the Internal Security Act 1966 A Guide to Creative Writing (pamphlet), East African Literature Bureau 1967 In Corner B & Other Stories East African Publishing House, Nairobi It was banned in South Africa from 1966 to 1978 under the Internal Security Act 1971 The Wanderers, New York: Macmillan Co. London: Fontana/Collins (pb), 1973; David Phillip, 1984 It was banned in South Africa under the Internal Security Act 1971 Voices in the Whirlwind and Other Essays, London: Macmillan New York: Hill & Wang, 1972; London: Fontana/Collins (pb), 1973It was banned in South Africa under the Internal Security Act from 1971 to 1978 1980 Chirundu, Johannesburg: Ravan Press London: Thomas Nelson, 1980; New York: Lawrence Hill, 1981 1981 The Unbroken Song: Selected Writings (poems and short stories), Johannesburg: Ravan Press 1981 Let's Write a Novel: A Guide, Cape Town: Maskew Miller 1984 Afrika My Music (second autobiography), Johannesburg: Ravan Press 1984 Father Come Home (novel), Johannesburg: Ravan Press 1987 Let's Talk Writing:Prose (A guide for writers), Johannesburg: Skotaville Publishers 1987 Let's Talk Writing:Poetry (A guide for writers), Johannesburg: Skotaville Publishers 1988 Renewal Time (short stories), New York: Readers International 2001 Es'kia, Kwela Books with Stainbank & Associates Shortlisted for the Sunday Times Alan Paton Award for Non Fiction 2004 Es'kia Continued, Johannesburg: Stainbank & Associates