Введение
Мусульманский историк и биограф Мухаммада (ок. 747 – 823) Абу Абдаллах Мухаммад ибн Умар ибн Вакид аль-Аслами (أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الاسلمي) (ок. 130 – 207 гг. х.; обычно упоминаемый как аль-Вакиди (араб. الواقدي; ок. 747 – 823 н.э.) был одним из первых мусульманских историков и биографов исламского пророка Мухаммада, специализировавшимся на его военных походах. Его нисба происходит от имени деда Вакида, благодаря чему он стал известен как аль-Имам аль-Вакиди. Он служил судьёй (кади) при халифе Аббасидов аль-Мамуне. Некоторые труды аль-Вакиди дошли до нас благодаря его писцу и ученику (в области жанра аль-магъази), Ибн Саду.
Abu Abd Allah Muhammad ibn Umar ibn Waqid al Aslami (أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الاسلمي) (c. 130 – 207 AH; commonly referred as commonly referred to as al Waqidi (Arabic: الواقدي; c. 747 – 823 AD) was an early Muslim historian and biographer of the Islamic prophet Muhammad, specializing in his military campaigns. His surname is derived from his grandfather's name Waqid, and thus he became famous as al Imam al Waqidi. He served as a judge (qadi) for the Abbasid caliph al Ma'mun. Several of al Waqidi's works are known through his scribe and student (in the field of the al maghazi genre), Ibn Sa'd.
Биография
Аль-Вакиди родился в Медине около 748 года нашей эры (130 года хиджры). Он был мавла (вольноотпущенником/клиентом) Абдаллы ибн Бурайды из племени Бану Аслам из Медины. По словам Абу Фараджа аль-Исфахани, мать аль-Вакиди была дочерью Исы ибн Джафара ибн Саиба Хатира, перса, и правнучкой Саиба, который принес музыку в Медину. Среди его известных учителей были Ибн Аби Тахаб Ма'мар ибн Рашид, Малик ибн Анас и Суфьян ат-Таври. Несмотря на то, что он до сих пор считается важным источником по ранней исламской истории, более поздние авторы дискутировали о надёжности его трудов. Среди западных ориенталистов, высоко оценивших его работы, был Мартин Лингс.
Работы
Аль-Вакиди известен прежде всего своей книгой "Китаб аль-Тарих ва аль-Магази" (араб. كتاب التاريخ والمغازي, "Книга истории и походов"), которая является единственной полностью сохранившейся частью его наследия. В ней описываются битвы, в которых участвовал Мухаммад, а также его жизнь в городе Медине. В работе используется более ранний сира Ибн Исхака, однако она содержит детали, отсутствующие в тексте Ибн Исхака. Ряд трудов, посвященных исламским завоеваниям, приписываются аль-Вакиди, но большинство этих приписываний сейчас считаются ошибочными. Помимо описания битв исламских армий, в работе также подробно рассказывается о доблести различных мусульманских женщин, включая Хинд бинт Утба, Хоула бинт аль-Азвар и Асма бинт Аби Бакр. Согласно Ибн аль-Надиму, аль-Вакиди написал книгу, подробно описывающую смерть Хусейна ибн Али, однако эта работа не дошла до нас. К другим утраченным текстам, приписываемым аль-Вакиди, относится книга о последних днях жизни Мухаммада. В трудах ученика аль-Вакиди, Ибн Сада, могут содержаться некоторые отрывки из этих текстов.
Английский
Переведено, отредактировано Ризви Файзером и опубликовано в США и Канаде издательством Routledge по адресу: 270 Мэдисон-Авеню, Нью-Йорк. Онлайн-ссылка.
Сравнение с предыдущими комментариями
Историк Патриция Крон приводит аль-Вакиди в качестве примера явления, когда чем дальше во времени исламский комментарий к жизни Мухаммеда отстоит от его жизни и событий, описанных в Коране, тем больше информации он содержит. Если один рассказчик упоминает о набеге, то следующий узнает дату этого набега, а третий – всё, что может пожелать услышать аудитория. Историк Майкл Кук приводит пример различий в рассказах о смерти отца Мухаммеда, Абдуллы ибн Абд аль-Мутталиба. Ибн Исхак передает, что одни говорят, будто он умер, когда мать Мухаммеда была беременна, другие – когда Мухаммеду было 28 месяцев; другой комментатор (Мамар ибн Рашид) утверждает, что он умер в Ясрибе после того, как был отправлен туда для создания запасов фиников. Примерно через полвека аль-Вакиди рассказывает, что Абдулла отправился в Газу по делам, заболел на обратном пути и умер в Ясрибе, покинув караван, чтобы о нем позаботились родственники. Аль-Вакиди также смог уточнить возраст Абдуллы на момент смерти и точное место его захоронения, [утверждая, что смерть произошла, когда Мухаммед был еще в утробе матери, и что, хотя существуют "другие версии", его версия является наиболее достоверной]. Яхья ибн Маин (158–233 гг. х.) сказал: «Он слаб, ничтожен и недостоверен!» Абу Зур’а аль-Рази (193–264 гг. х.) сказал: «(Труды аль-Вакиди) Отброшены, слабые». Аль-Насаи (214–303 гг. х.) сказал: «Четыре человека известны как лжецы, фабриковавшие хадисы Посланника Аллаха: Ибн Аби Яхья в Медине, аль-Вакиди в Багдаде, Мукатил ибн Сулейман в Хурасане и Мухаммад ибн Саид в Сирии». Ибн ‘Ади (277–365 гг. х.) сказал: «Его предания ненадежны и представляют опасность (при их принятии)». Мухаммад Насируддин аль-Альбани (1914–1999 гг. н.э.) заявил, что аль-Вакиди – лжец. Даже среди тех, кто сомневался в его достоверности, многие все равно считали его важной фигурой в истории и принимали его рассказы в этом контексте. Ибн Хаджар аль-Аскалани пишет: «Он считается надежным в повествованиях о сражениях, по мнению наших ученых, и Аллаху ведомо лучшее». Все критические замечания в его адрес были записаны в книгах, написанных спустя столетия, хотя сами критические высказывания принадлежат людям, жившим примерно в его эпоху.
'Abdallah had gone to Gaza on business, had fallen ill on the way back, and died in Yathrib after leaving the caravan he was with to be nursed by relations there. Waqidi was further able to specify Abdallah's age at death and the exact place of his burial. [that the death] took place while Muhammad was still in the womb,
and that while there were "other accounts of the matter" his was the best. Yahya ibn Ma'in (158 233 A. H.) said "He is weak. He is nothing. Not reliable!" Abu Zur’a al Razi (193 264 A. H.) said "(Waqidi's writing) Abandoned, Weak"
Al Nasa’i (214 303 A. H.) said "The liars known for fabricating the hadith of the Messenger of Allah are four. They are: Ibn Abi Yahya in Medina, al Waqidi in Baghdad, Muqatil ibn Sulayman in Khurasan and Muhammad ibn Sa'id in Syria." Ibn ‘Adi (277 365 A. H.) said "His traditions are not safe and there is danger from him (in accepting his traditions)"
Muhammad Nasiruddin al Albani (1914 1999 C. E.) said that al Waqidi is a liar. Even among those who questioned his authenticity many still considered him a pillar in history and accepted his narrations in this regard. Ibn Hajar Asqalani records: "He is acceptable in the narrations of the battles according to our companions and Allah knows the best." All of his criticisms are written in books written centuries later even though the claimed criticisms are made by people who were born around his time.