Введение

Форма периодического, неоплачиваемого, несвободного труда

Корве́й (kɔʁve) – это форма неоплачиваемого принудительного труда, носящая периодический характер и ограниченная по времени, обычно определенным количеством рабочих дней в год. Уставный труд – это трудовая повинность, налагаемая государством для проведения общественных работ. Таким образом, это является формой сбора (налогообложения). В отличие от других видов сборов, таких как десятина, корвея не требует от населения владения землей, урожаем или денежными средствами. Обязанность арендаторов выполнять работы для землевладельцев на частных землях была широко распространена в истории до промышленной революции. Этот термин чаще всего используется применительно к средневековой и ранней Новой Европе, где феодальные землевладельцы ожидали работы от своих вассалов, а монархи – от своих подданных. Область применения термина не ограничивается феодальной Европой: корвея существовала также в современном и древнем Египте, древнем Шумере, древнем Риме, Китае, Японии, цивилизации инков, на Гаити во времена правления Генриха I и под американской оккупацией (1915–1934 гг.), а также в африканских колониях Португалии до середины 1960-х годов. Формы уставного труда официально существовали до начала XX века в Канаде и Соединенных Штатах.

Этимология

Слово "корвея" берет свое начало в Риме и попало в английский язык через французский. В поздней Римской империи граждане выполняли *opera publica* вместо уплаты налогов; часто это заключалось в строительстве и ремонте дорог и мостов. Римские землевладельцы также могли требовать определенное количество рабочих дней от своих арендаторов и вольноотпущенников; в последнем случае эта работа называлась *opera officialis*. В средневековой Европе обязанности, которые крепостные или зависимые крестьяне должны были выполнять ежегодно для своих сеньоров, назывались *opera riga*. Пахота и сбор урожая были основными видами деятельности, к которым это применялось. В случае необходимости сеньор мог потребовать дополнительную работу, называемую *opera corrogata* (*corrogare*). Этот термин эволюционировал в *coroatae*, затем *corveiae*, и, наконец, *corvée*, при этом значение расширилось, включив в себя как регулярные, так и внеочередные работы. Слово сохранилось в современном употреблении, обозначая любой вид неизбежной или неприятной повинности.

Египет

С египетского Старого царства (ок. 2613 г. до н.э., IV династия) и далее, барщина использовалась при реализации государственных проектов. Во время разливов Нила она применялась для строительства пирамид, храмов, каменоломен, каналов, дорог и других сооружений. В письмах из Амарны, датированных 1350 г. до н.э. и в основном адресованных фараону Древнего Египта, содержится одно короткое письмо, посвященное барщине. Среди 382 писем из Амарны сохранилось письмо от Биридии из Мегиддо под названием «Поставка работников для барщины». Позднее, во времена династии Птолемеев, Птолемей V в своем указе, выгравированном на Розеттском камне в 196 г. до н.э., перечислил 22 достижения, достойных увековечивания, и десять наград, полученных им за эти достижения. Одно из кратких достижений, расположенное ближе к середине списка, гласит:

Он (фараон) повелел: «Вот, не дозволяется принуждать моряков к работе». Это заявление подразумевает, что такая практика была распространена. Вплоть до конца XIX века барщина широко использовалась при строительстве многих египетских общественных работ, включая Суэцкий канал. Юридически барщина была отменена в Египте после 1882 года, когда Британская империя взяла страну под контроль и выступила против принудительного труда по принципу, однако отмена была отложена до погашения Египтом внешних долгов. В XIX веке барщина приобрела масштабы национальной программы. Она была предпочтительна для краткосрочных проектов, таких как строительство ирригационных сооружений и плотин. Однако землевладельцы дельты Нила заменили ее дешевой временной рабочей силой, нанимаемой из Верхнего Египта. В результате барщина использовалась лишь в отдельных местах, и даже там встречала сопротивление крестьян. Она начала исчезать по мере модернизации Египта после 1860 года и полностью прекратила свое существование к 1890-м годам.

Европа

Средневековая сельскохозяйственная барщина не была полностью бесплатной. По обычаю работники могли рассчитывать на небольшую плату, часто в виде еды и напитков, которые употреблялись на месте. Барщина иногда включала военную повинность, а термин также изредка используется в несколько ином значении для обозначения принудительной реквизиции военных припасов, чаще всего в форме подвоза – права феодала требовать телеги для военных нужд. Поскольку сельскохозяйственная барщина обычно взималась феодалом одновременно с тем, как крестьянам необходимо было заниматься своими участками, например, во время посева и сбора урожая, она вызывала серьезное недовольство. К XVI веку ее использование в сельском хозяйстве стало сокращаться и все чаще заменялось наемным трудом. Тем не менее, барщина сохранялась во многих регионах Европы вплоть до Французской революции и даже позже.

Австрия, Священная Римская империя и Германия

Корвея, в частности сокаж, была существенной частью феодальной системы Габсбургской монархии, а позднее Австрийской империи и большинства немецких государств, входивших в Священную Римскую империю. Фермеры и крестьяне были обязаны выполнять тяжелые сельскохозяйственные работы для своих феодалов, как правило, в течение шести месяцев в году. С установлением денежной экономики эта повинность постепенно заменялась уплатой налогов. После Тридцатилетней войны потребность в барщине возросла настолько, что система стала дисфункциональной. Ее официальный упадок связан с отменой крепостного права Иосифом II, императором Священной Римской империи и правителем Габсбургов, в 1781 году. Однако барщина продолжала существовать и была окончательно отменена во время революций 1848 года, вместе с юридическим неравенством между дворянством и простолюдинами. Богемия (или Чешские земли) входила как в состав Священной Римской империи, так и в монархию Габсбургов, и барщина на чешском языке называлась робота. В русском и других славянских языках слово "робота" обозначает любой труд, но в чешском языке оно конкретно относится к неоплачиваемому, принудительному труду, барщине или крепостному труду, тяжелой работе. Чешское слово было заимствовано частью Германии, где барщина была известна как Robath, а в Венгрии – как robot. Позже слово "робота" использовал чешский писатель Карел Чапек, который по рекомендации своего брата Йозефа Чапека в своей пьесе 1920 года "R. U. R." ввел слово "робот" для обозначения (первоначально антропоморфных) машин, выполняющих неоплачиваемую работу для своих владельцев.

Франция

Во Франции барщина существовала до 4 августа 1789 года, вскоре после начала Французской революции, когда она была отменена вместе с рядом других феодальных привилегий французских землевладельцев. В то время она обычно направлялась главным образом на улучшение дорог. Барщина вызывала сильное недовольство и способствовала широкому распространению недовольства, предшествовавшему революции. Контрреволюция возродила барщину во Франции в 1824, 1836 и 1871 годах под названием prestation. Каждый трудоспособный мужчина должен был отработать три дня или выплатить денежный эквивалент, чтобы иметь право голоса. Она также продолжала существовать в рамках сеньориальной системы в бывшей Новой Франции, в Британской Северной Америке. В 1866 году, во время французской оккупации Мексики, французская армия под командованием маршала Франсуа Ахилла Базена ввела систему барщины для обеспечения рабочей силы для общественных работ вместо системы штрафов.

Румынские княжества

В Румынии трудовая повинность называлась clacă. Карл Маркс описал систему трудовой повинности в Дунайских княжествах как докапиталистическую форму принудительного сверхтруда. Труд, необходимый крестьянам для собственного обеспечения, был чётко отделён от работы, которую они предоставляли землевладельцу (бояру, или боеру на румынском языке) в качестве прибавочного труда. 14 дней труда, причитавшихся землевладельцам согласно кодексу о трудовой повинности в «Регламенте Органике», фактически составляли 42 дня, поскольку рабочий день определялся как время, необходимое для производства среднего дневного продукта, «и этот средний дневной продукт определялся столь хитроумным образом, что даже циклоп не справился бы с ним за 24 часа». Кодекс о трудовой повинности должен был отменить крепостное право, но не достиг этой цели. Земельная реформа произошла в 1864 году, после объединения Дунайских княжеств в Объединённые княжества Молдавии и Валахии, что отменило трудовую повинность и превратило крестьян в свободных землевладельцев. Бывшим землевладельцам была обещана компенсация, которая должна была выплачиваться из фонда, формируемого за счёт взносов крестьян в течение 15 лет. Помимо ежегодного сбора, крестьяне также должны были платить за приобретённую землю, хотя и по цене ниже рыночной. Эти долги вынудили многих крестьян вернуться к полукрепостному состоянию.

Российская империя

В Российском царстве и Российской империи существовало несколько постоянных повинностей, называемых (Ланг ру), которые включали в себя каретную повинность (Ланг ру), ямскую повинность (Ланг ру) и квартирную повинность (Ланг ру), среди прочих. В контексте русской истории термин "повинность" также иногда используется для перевода терминов "барщина" или "боярщина", обозначающих обязательный труд, который русские крепостные крестьяне выполняли для помещиков (русского землевладельческого дворянства) на их земле. Хотя официального государственного регулирования продолжительности барщинного труда не существовало, указ Павла I 1797 года определял барщину в три дня в неделю как нормальную и достаточную для нужд землевладельца. В Черноземном регионе от 70% до 77% крепостных работали на барщине, а остальные платили оброк.

Гаити

Независимое Королевство Гаити, базирующееся в Кап-Айтиен под руководством Анри Кристофа, ввело систему трудовой повинности для простого народа, которая использовалась для строительства масштабных укреплений с целью защиты от французского вторжения. Владельцы плантаций могли платить правительству, чтобы рабочие трудились на них вместо государственных работ. Это позволило Королевству Гаити поддерживать более устойчивую экономическую структуру, чем Республика Гаити, базирующаяся в Порт-о-Пренсе на юге под руководством Александра Петиона, которая проводила аграрную реформу, распределяя землю среди рабочих. После прибытия на Гаити в 1915 году в качестве реализации дополнения Рузвельта к доктрине Монро, вооруженные силы США ввели систему трудовой повинности для улучшения инфраструктуры.

Имперский Китай

Имперский Китай использовал систему принудительного труда, реквизируемого у населения, которую многие историки приравнивают к западной системе барщины. Цинь Ши Хуан, первый император, и последующие династии использовали её для проведения масштабных общественных работ, таких как строительство Великой стены, Великого канала, а также системы национальных дорог и магистралей. Однако, поскольку эта повинность была непомерно высокой, а наказания за её неисполнение – жесточайшими, Цинь Ши Хуан вызывал недовольство народа и подвергался критике со стороны многих историков. Барщина была фактически упразднена после династии Мин.

Империя инков и современное Перу

Империя инков взимала трудовую повинность посредством системы, известной как Мита, которая воспринималась как общественная служба империи. В период наивысшей эффективности некоторые крестьяне могли привлекаться к мите до 300 дней в год. Испанские колониальные власти после испанского завоевания Перу переняли эту систему, используя коренное население в качестве источника принудительного труда на энкомье́ндах и в серебряных рудниках. Система инков, ориентированная на общественные работы, возродилась в 1960-х годах при правительстве Фернандо Белаунде Терри в качестве федеральной инициативы, оказавшей положительное влияние на инфраструктуру Перу. Отголоски этой системы сохраняются и в современном Перу, например, коллективный труд Минк'а (Lang es), практикуемый в общинах кечуа в Андах. Примером является крестьянская деревня Окра, расположенная недалеко от Куско, где каждый взрослый житель обязан ежемесячно выполнять четыре дня неоплачиваемого труда на общественных проектах.

Индия

Трудовые повинности в стиле барщины (вишти на санскрите) существовали в древней Индии и продолжались до начала XX века. Эта практика упоминается в «Махабхарате», где говорится, что принудительные рабочие сопровождали армию. Ману предписывал заставлять механиков и ремесленников работать на царя один день в месяц; другие авторы предлагали один день работы каждые две недели (во всех индийских лунных календарях каждый месяц делится на две половины, соответствующие растущей и убывающей луне). Для малоимущих граждан принудительный труд рассматривался как способ уплаты налогов, поскольку они не могли платить обычные налоги. Граждан, особенно квалифицированных работников, иногда заставляли платить как обычные налоги, так и отрабатывать на государство. В некоторых случаях, получив призыв на работу, граждане могли выплатить денежный эквивалент или предоставить товары для выполнения своих обязательств. В период империи Маурьев и после неё принудительный труд стал регулярным источником дохода для государства. Письменные свидетельства показывают, что правители предоставляли земли и деревни с правом и без права на использование принудительного труда их жителей.

Япония

Система, схожая с барщиной, называемая 2=租庸調 (3='[[Zu Yong Diao), существовала в Японии до современного периода. В 1930-х годах широко практиковался ввоз рабочей силы из Китая и Кореи для работы на угольных шахтах. Эта практика продолжалась до конца Второй мировой войны.

Мадагаскар

Франция аннексировала Мадагаскар в конце XIX века. Генерал-губернатор Жозеф Галлиени ввел гибридную систему принудительных работ и подушного налога, частично для получения доходов, частично для обеспечения трудовыми ресурсами, поскольку французы только что отменили там рабство, и частично для перехода от натурального хозяйства. Последнее подразумевало выплату небольших сумм за принудительный труд. Это была одна из попыток колониальной администрации решить экономические противоречия, возникшие в условиях колониализма. Проблемы решались способом, типичным для колониальной политики, который, вместе с лежавшими в ее основе идеями, отражен в работе Сони Э. Хоу 1938 года:

«Вводилось справедливое налогообложение, жизненно важное с финансовой точки зрения, но также имевшее большое политическое, моральное и экономическое значение. Это было ощутимым доказательством прочности французской власти; это был стимул, необходимый для того, чтобы заставить по природе своей ленивый народ работать. Как только они научатся зарабатывать, они начнут тратить, что будет способствовать развитию торговли и промышленности. Принудительные работы в прежней форме больше не могли продолжаться, но рабочие были нужны как колонистам, так и правительству для реализации масштабных проектов общественных работ. Поэтому генерал [Галлиени] издал временный закон, объединявший налогообложение и труд, который подлежал изменению в зависимости от местности, населения и его менталитета. Так, например, каждый мужчина из народа хова в возрасте от шестнадцати до шестидесяти лет должен был либо платить двадцать пять франков в год, либо отрабатывать пятьдесят дней по девять часов в день, за что ему полагалось двадцать сантимов, суммы, достаточной для пропитания. От налогов и работ освобождались солдаты, ополченцы, государственные служащие и любой хова, знавший французский язык, а также все, кто заключил трудовой договор с колонистом. К сожалению, последнее положение открывало широкие возможности для злоупотреблений. Платя небольшую сумму европейцам, которые формально их нанимали, тысячи людей выкупали свободу от работы и налогов посредством этих фиктивных контрактов, чтобы иметь возможность продолжать свое ленивое и бесплодное существование. Этому злоупотреблению необходимо было положить конец. Наличие надежной налоговой системы было чрезвычайно важно для реализации всех программ по благосостоянию и развитию острова, что требовало местного бюджета. Целью было сделать колонию самодостаточной как можно скорее. Генерал-губернатору удалось достичь этой цели в течение нескольких лет».

Филиппины

Система принудительного труда, известная как "поло и сервисиос", развивалась в рамках системы энкомьенд, введенной испанским правительством в южноамериканские колонии. "Поло и сервисиос" на испанских Филиппинах подразумевало 40 дней принудительных работ для мужчин в возрасте от 16 до 60 лет; эти рабочие возводили общественные сооружения, такие как церкви. Освобождение от "поло" было возможно путем уплаты "фаллы" (искажение испанского "falta", означающего "отсутствие"), которая представляла собой ежедневный штраф в полтора реала. В 1884 году обязательный срок труда был сокращен до 15 дней. Система была основана на системе "репартимьенто", использовавшейся для принудительного труда в испанской Америке.

Африканские колонии Португалии

В португальской Африке (например, в Мозамбике) Положение о труде коренного населения 1899 года устанавливало, что все трудоспособные мужчины должны работать шесть месяцев в году, и что "они обладают полной свободой выбора способов выполнения этого требования, но в случае несоблюдения государственные власти будут принуждать к его выполнению". Африканцы, занимавшиеся подсобным сельским хозяйством на собственных небольших участках, считались безработными. Принудительный труд иногда оплачивался, но в случаях нарушения правил мог применяться в качестве наказания. Государство извлекало выгоду от использования рабочей силы в сельском хозяйстве и для развития инфраструктуры, от высоких налогов на доход тех, кто находил работу у частных работодателей, и от продажи рабочей силы в Южную Африку. Эта система, известная как чибало, была отменена в Мозамбике лишь в 1962 году и продолжала существовать в различных формах до Революции гвоздик в 1974 году.

Северная Америка

Корвея использовалась в нескольких штатах и провинциях Северной Америки, особенно для содержания дорог, и эта практика в некоторой степени сохранялась в Соединенных Штатах и Канаде. Популярность этой системы среди местных органов власти постепенно снижалась после Американской революции по мере развития денежной экономики. После Гражданской войны в США некоторые южные штаты, испытывавшие острую нехватку денежных средств, заменяли налогообложение жителей трудовыми повинностями на общественные работы или позволяли им выплатить взнос, чтобы избежать этих повинностей. Система оказалась неэффективной из-за низкого качества выполняемых работ. В 1894 году Верховный суд штата Вирджиния постановил, что корвея противоречит конституции штата, а в 1913 году Алабама стала одним из последних штатов, отменивших её.

Современные примеры

Правительство Мьянмы хорошо известно своим использованием барщины и защищает эту практику в своих официальных газетах. В Бутане дриглам намжа предписывает гражданам выполнять работы, такие как строительство дзонгов, вместо части их налоговых обязательств перед государством. В Руанде многовековая традиция умуганда, или общественный труд, до сих пор существует, как правило, в форме одной субботы в месяц, когда граждане обязаны выполнять определенные работы. Вьетнам сохранял барщину для женщин (в возрасте 18–35 лет) и мужчин (в возрасте 18–45 лет) в течение 10 дней в год для выполнения общественных работ по усмотрению властей. Это называлось трудовой повинностью. Однако в 2006 году Постоянный комитет Национального собрания отменил указ, фактически упразднив барщину во Вьетнаме. Британская заморская территория Питкэрн, с населением около 50 человек и отсутствием подоходного или торгового налога, имеет систему общественных работ, в рамках которой все трудоспособные люди обязаны, по требованию, выполнять работы, такие как обслуживание дорог и ремонт общественных зданий. С середины – конца XIX века большинство стран ограничили барщину принудительным трудом в форме призыва (военной или гражданской службы) или тюремным трудом.