Братья Виллас-Боас: Защитники индейцев реки Сингу

Введение

Бразильские активисты Орландо (1914–2002) и его братья Клаудио (1916–1998) и Леонардо Виллас Боас (1918–1961) были братьями из Бразилии, посвятившими себя защите прав коренных народов. В 1961 году им удалось добиться юридической защиты всего Верхнего Шингу, сделав его первой крупной территорией коренных народов во всей Южной Америке и образцом для десятков подобных заповедников по всему континенту.

Пионеры

Исследователь Джон Хеминг писал, что Вилла Боа были первопроходцами во многих отношениях. Они были почти первыми немиссионерами, которые постоянно жили с местными жителями, и относились к ним как к равным и друзьям. Они убедили племена прекратить междоусобные распри и объединиться, чтобы противостоять надвигающейся границе освоения. Вилла Боа первыми оценили важность политики и средств массовой информации в продвижении интересов коренных народов. Они также разработали политику "изменений, но только в том темпе, который желают индейцы". В 1950-х годах бразильский исследователь и защитник коренных народов Кандидо Рондон поддержал кампанию братьев Вилла Боа, которая столкнулась с сильной оппозицией со стороны правительства и скотоводов штата Мату-Гросу и привела к созданию первого бразильского национального парка для коренных народов вдоль реки Сингу в 1961 году. Робин Хэнбери Тенисон из Survival International в 1971 году писал, что "Сингу – единственный закрытый парк в Бразилии, что означает, что это единственная территория, где индейцы защищены от преднамеренного или случайного контакта с нежелательными представителями западной цивилизации. Это целиком и полностью заслуга братьев Вилла Боа и их полной самоотдачи этой работе на протяжении последних 25 лет". С 1971 года было создано больше парков и заповедников для коренных народов, таких как Национальный парк Тумукумаке (38 800 км²) в северном штате Пара, но парк Сингу (26 400 км²) остается самым важным из них. Антрополог Шелтон Дэвис писал, что "братья Вилла Боа также утверждали, что федеральное правительство несет ответственность за обеспечение безопасного защитного буфера в виде закрытых индейских парков и заповедников между индейцами и границами национального общества. Со временем, верили братья, индейцы интегрируются в бразильское общество. Однако этот процесс интеграции должен быть постепенным и гарантировать выживание индейцев, их этническую идентичность и образ жизни". В предисловии к книге "Сингу: индейцы, их мифы" антрополог Кеннет С. Бречер писал, что прошло почти 30 лет с тех пор, как братья Вилла Боа возглавили экспедицию, известную как "Марш Бразилии на Запад", которая была задумана как открытие сердца внутренних территорий для колонизации. Они были поражены красотой и культурным богатством сети племен Сингу, которые они обнаружили, и когда экспедиция распалась, они остались в джунглях, чтобы защитить сингуано от спекулянтов землей, сенаторов штата, алмазоискателей, охотников за шкурами и сборщиков каучука, последовавших за ними. Тот факт, что племена Сингу продолжают существовать и даже процветать, во многом обусловлен исключительной преданностью, интеллектом, хитростью и физической силой этих братьев.

The explorer John Hemming wrote that the Villas Bôas were pioneers in many ways. They were almost the first non missionaries to live permanently with the natives; and they treated them as their equals and friends. They persuaded tribes to end internecine feuds and unite to confront the encroaching settlement frontier. The Villas Bôas were the first to appreciate the value of politics and the media in furthering the indigenous cause. They also devised a policy of "change, but only at the speed the Indians want". In the 1950s, Brazilian explorer and defender of indigenous people, Cândido Rondon, supported the Villas Bôas brothers' campaign, which faced strong opposition from the government and the ranchers of Mato Grosso and led to the establishment of the first Brazilian National Park for indigenous people along the Xingu River in 1961. Robin Hanbury Tenison, from Survival International, wrote in 1971 that "The Xingu is the only closed park in Brazil, which means that it is the only area in which Indians are safe from deliberate or accidental contact with undesirable representatives of Western civilization. This is due entirely to the Villas Bôas brothers and the total dedication of their lives to this work over the last 25 years." Since 1971, more indigenous parks and reserves have been created, such as the Tumucumaque National Park (38,800 km2) in northern Pará state, but the Xingu park (26,400 km2) remains the most important of them. The anthropologist Shelton Davis wrote that "The Villas Bôas brothers further argued that it was the responsibility of the federal government to provide a secure protective buffer, in the form of closed Indian parks and reserves, between Indians and the frontiers of national society. In time, the three brothers believed, Indians would integrate into Brazilian national society. This process of integration, however, should be a gradual one and should guarantee the Indians’s survival, ethnic identities and ways of life." In the foreword of the book Xingu: the Indians, Their Myths the anthropologist Kenneth S. Brecher wrote that

It is now almost 30 years since the Villas Bôas brothers ( ) led the expedition known as 'Brazil's march to the West' which was intended to open up the heart of the interior for colonization. They were overwhelmed by the beauty and cultural richness of the network of Xingu tribes which they discovered, and when the expedition disbanded they remained in the jungle to protect the Xinguanos from the land speculators, state senators, diamond prospectors, skin hunters, and rubber gatherers who had followed in their wake. ( ) That the Xingu tribes continue to exist, in fact to thrive, is due largely to the extreme dedication, intelligence, cunning, and physical strength of these brothers.

Личная жизнь и смерть

Из 11 братьев и сестер трое братьев объединились в своей новаторской работе, а позже их поддержал младший брат Альваро. Орландо умер в 2002 году. Когда умирает влиятельный вождь, индейцы Сингу проводят большой похоронный фестиваль (Куаруп) в его честь. Они устроили его и для Орландо, несмотря на то, что он был белым. У него было два сына, Ноэль и Орландо. Клаудио родился 8 декабря 1916 года в Ботукату, штат Сан-Паулу, и умер от инсульта в своей квартире в Сан-Паулу 1 марта 1998 года. Индейцы называли его "Отцом", и к 1994 году насчитывалось 6000 индейцев из разных племен, проживающих в 18 поселениях. Леонардо умер в 1961 году в возрасте 43 лет.

Награды и наследие

Два брата Вилласа Боаса, Орландо и Клаудио, были совместно удостоены золотой медали Королевского географического общества в 1967 году, как за их географические открытия, так и за гуманитарную деятельность. В 1984 году они также получили премию GEO от президента Германии Ричарда фон Вайцзекера и бывшего канцлера ФРГ Вилли Брандта в знак признания их гуманитарной работы. Они дважды номинировались на Нобелевскую премию мира – в 1971 и 1975 годах. Аэропорт Матупа, расположенный в Матупа, штате Мату-Гросу (Бразилия), назван в честь Орландо Вилласа Боаса. Братья Виллас Боас – главные герои фильма Као Гамбургера "Шингу", вышедшего в 2012 году. В апреле 2014 года бразильский художник-граффити Спето создал масштабную работу, посвященную братьям Виллас Боас, под названием «3 Брата» на 14 бетонных опорах эстакады метро станции Крио в Вене по заказу Wiener Linien и KÖR Kunst im öffentlichen Raum. В память о наследии братьев Спето изобразил на опорах метро персонажей бразильской мифологии, таких как Боитата, Иара и Бото, а также орнаменты в стиле племенного искусства. Для этого он использовал графические приемы бразильской литературы корделу.

Избранная библиография

Вилла Боас, Орландо. Интервью. В: Amazind bulletin 1. Женева, Швейцария, авт. 1973, с. 25–29. Вилла Боас, Орландо: Индейцы на дороге. В: Cadernos da Comissão Pró Índio: вопрос об эмансипации. Сан-Паулу, № 1, 1979, с. 87–88. Вилла Боас, Орландо: Индеец – вчера, сегодня и завтра? В: Тассара, Эда; Бисилиат, Морин: Индеец: вчера, сегодня, завтра. Сан-Паулу: Memorial da América Latina/EDUSP, 1991, с. 48–56. Вилла Боас, Орландо: Искусство шаманов: впечатления об духовном мире индейцев шингу. Сан-Паулу: Издательство Глобо, 2000. Вилла Боас, Орландо: Сеньор. В: Карлос Жаккиери: Carta Brasil 2000 – I Национальный форум бразильской идентичности. Сан-Паулу: Imprensa Oficial, 2000a, с. 15–20. Вилла Боас, Орландо: Интервью. В: Марилейя М. Леал Карузо; Раймундо Карузо: Амазония, вальс галактики: азбука великой равнины. Флорианополис: Издательство UFSC, 2000b, с. 25–44. Вилла Боас, Орландо: Народ, не знающий своего прошлого. В: Агуар, Л. А.; Собрал, М. (ред.) Чтобы понять Бразилию. Сан-Паулу: Alegro, 2001, с. 265–271. Вилла Боас, Орландо: Речь, произнесенная в Федеральном университете Минас-Жерайс 21 декабря 1972 г. В: Кристина Мюллер; Луис Октавио Лима; Моисес Рабиновичи (ред.): Сингу глазами Вилла Боас. Сан-Паулу: Metalivros, 2002, с. 28–29. Вилла Боас, Орландо: Преодолевая границы. В: Кристина Мюллер; Луис Октавио Лима; Моисес Рабиновичи (ред.): Сингу глазами Вилла Боас. Сан-Паулу: Metalivros, 2002a, с. 146–164. Вилла Боас, Орландо: Речь, произнесенная в 1974 году в Федеральном университете Мату-Гросу. В: К. Фигейредо: 100 исторических бразильских речей. Бело-Оризонти: Издательство Leitura, 2003, с. 413–420. Вилла Боас, Орландо: История и рассказы. Сан-Паулу: FTD, 2005. Вилла Боас, Орландо: Тридцать пять лет помощи и исследований: Escola Paulista de Medicina и Parque Indígena do Xingu. В: Роберто Джеральдо Баруцци; Кармен Юнкеира (ред.): Parque Indígena do Xingu: здоровье, культура и история. Сан-Паулу: Terra Virgem, 2005a, с. 49–57. Вилла Боас, Клаудио: Спасая бразильские племена каменного века от вымирания. В: National Geographic Magazine, т. 134, № 3, сентябрь 1968 г., с. 424–444. Вилла Боас, Клаудио; Вилла Боас, Орландо: Сингу: индейцы, их мифы. Рио-де-Жанейро: Zahar, 1970. Вилла Боас, Клаудио; Вилла Боас, Орландо: Сингу: индейцы, их мифы. Нью-Йорк: Farrar, Straus and Giroux, 1973. Вилла Боас, Орландо: Джуруна в Верхнем Сингу. В: Reflexão. Институт гуманитарных наук и литературы Федерального университета Гояс, 1970a, с. 61–87. Вилла Боас, Орландо: Племенная территория. В: Морин Бисилиат; Орландо Вилла Боас и Клаудио Вилла Боас: Сингу: племенная территория. Сан-Паулу: Cultura Editores Associados, 1990, с. 13–33. Вилла Боас, Орландо: Воспоминания Орландо и Клаудио Вилла Боас. В: Дарси Рибейро: Письма: высказывания, размышления, воспоминания – информационный бюллетень ограниченного распространения сенатора Дарси Рибейро. Бразилиа: Кабинет сенатора Дарси Рибейро, 1993, т. 9, с. 187–203. Вилла Боас, Орландо: Марш на запад: эпопея экспедиции Ронкадор-Сингу. Сан-Паулу: Издательство Глобо, 1994. Вилла Боас, Орландо: Альманах сертао: истории посетителей, жителей сертао и индейцев. Сан-Паулу: Издательство Глобо, 1997. Вилла Боас, Орландо, Клаудио Вилла Боас, Альваро Вилла Боас: Раньше индейцы ели нас. Теперь мы едим индейцев. В: Revista de Cultura Vozes, Политика по отношению к коренным народам в Бразилии. Петрополис: Vozes, 1976, № 3, год 70, с. 209–219.

Villas Bôas, Orlando. Interview. In: Amazind bulletin 1. Geneva, Switzerland, aut. 1973, p. 25 29. Villas Bôas, Orlando: Os índios na estrada. In: Cadernos da Comissão Pró Índio: a questão da emancipação. São Paulo, n.1, 1979, p. 87 88. Villas Bôas, Orlando: O índio – ontem, hoje e amanhã? In: Tassara, Eda; Bisilliat, Maureen: O índio: ontem, hoje, amanhã. São Paulo: Memorial da América Latina/EDUSP, 1991, pp. 48–56. Villas Bôas, Orlando: A arte dos pajés: impressões sobre o universo espiritual do índio xinguano. São Paulo: Editora Globo, 2000. Villas Bôas, Orlando: Senhor. In: Carlos Jacchieri: Carta Brasil 2000 1°Fórum Nacional da Identidade Brasileira. São Paulo: Imprensa Oficial, 2000a, p. 15 20. Villas Bôas, Orlando: Entrevista. In: Mariléia M. Leal Caruso; Raimundo Caruso: Amazônia, a valsa da galáxia: o abc da grande planície. Florianópolis: Editora da UFSC, 2000b, p. 25 44. Villas Bôas, Orlando: Um povo na ignorância de seu passado. In: Aguiar, L. A.; SOBRAL, M. (Orgs.) Para entender o Brasil. São Paulo: Alegro, 2001, p. 265 271. Villas Bôas, Orlando: Discurso proferido na Universidade Federal de Minas Gerais, em 21 de dezembro de 1972 In: Cristina Müller; Luiz Octávio Lima; Moisés Rabinovici (Orgs. ): O Xingu dos Villas Bôas. São Paulo: Metalivros, 2002, p. 28 29. Villas Bôas, Orlando: Rompendo fronteiras. In: Cristina Müller; Luiz Octávio Lima; Moisés Rabinovici (Orgs. ): O Xingu dos Villas Bôas. São Paulo: Metalivros, 2002a, p. 146 164. Villas Bôas, Orlando: Discurso proferido em 1974, na Universidade Federal do Mato Grosso. In: C. Figueiredo: 100 discursos históricos brasileiros. Belo Horizonte: Editora Leitura, 2003. p. 413 420. Villas Bôas, Orlando: História e causos. São Paulo: FTD, 2005. Villas Bôas, Orlando: Trinta e cinco anos de assistência e pesquisa: a Escola Paulista de Medicina e o Parque Indígena do Xingu. In: Roberto Geraldo Baruzzi; Carmen Junqueira (Orgs.). Parque Indígena do Xingu: saúde, cultura e história. São Paulo: Terra Virgem, 2005a, p. 49 57. Villas Bôas, Cláudio. Saving Brazil's Stone Age tribes from extinction. In: National Geographic Magazine. Vol. 134. n. o. 3. set. 1968, p. 424 444. Villas Bôas, Cláudio; Villas Bôas, Orlando. "Xingu: Os índios, seus mitos" Rio de Janeiro: Zahar, 1970. Villas Bôas, Cláudio; Villas Bôas, Orlando. "Xingu: the Indians, their myths" New York: Farrar, Straus and Giroux, 1973. Villas Bôas, Orlando: Os Juruna no Alto Xingu”. In: Reflexão. Instituto de Ciências Humanas e Letras da Universidade Federal de Goiás, 1970a. p. 61 87. Villas Bôas, Orlando: Território Tribal. In: Maureen Bisilliat; Orlando Villas Bôas und Claudio Villas Bôas: Xingu: território tribal. São Paulo: Cultura Editores Associados, 1990, p. 13 33. Villas Bôas, Orlando: Memórias de Orlando e Cláudio Villas Bôas. In: Darcy Ribeiro. Carta: falas, reflexões, memórias – informe de distribuição restrita do Senador Darcy Ribeiro. Brasília: Gabinete do Senador Darcy Ribeiro, 1993, vol. 9., p. 187 203. Villas Bôas, Orlando: A marcha para o oeste: epopéia da Expedição Roncador Xingu. São Paulo: Editora Globo, 1994. Villas Bôas, Orlando: Almanaque do sertão: histórias de visitantes, sertanejos e índios. São Paulo: Editora Globo, 1997. Villas Bôas, Orlando, Claudio Villas Bôas, *Alvaro Villas Bôas: Antigamente o índio nos comia. Agora somos nós que estamos comendo o índio In: Revista de Cultura Vozes Política Indigenista no Brasil. Petrópolis: Vozes: 1976. n. 3, ano 70, p. 209 219.