Авары: история и современность северокавказского народа.

Введение

Северо-восточнокавказская этническая группа – современные северокавказские аварцы.

Аварцы, также известные как махарулы (аварский: магӀарулал, maⱨarulal, "горцы"), являются северо-восточнокавказской этнической группой. Аварцы – самая многочисленная из нескольких этнических групп, проживающих в российской республике Дагестан. Аварцы проживают на Северном Кавказе между Черным и Каспийским морями. Вместе с другими этническими группами Северного Кавказа, аварцы живут в древних селах, расположенных на высоте около 2000 метров над уровнем моря. Аварский язык, на котором говорят кавказские аварцы, относится к семье северо-восточнокавказских языков. С XIV века сунитский ислам является преобладающей религией аварцев.

Этнонимы

Согласно русским историкам XIX века, соседи авар обычно называли их экзонимом Тавлин (тавлинцы). Василий Потто писал: "Слова в разных языках имеют одно и то же значение – горцы". Потто утверждал, что члены аварского племени также часто называли себя альтернативным эндонимом марулал, что также означает "горец".

История

Между V и XII веками грузинское православие было распространено в Аварских долинах. Во время исламских завоеваний арабы вторглись на Кавказ, завоевав Азербайджан в 639 году и Дербент в 643 году. Они также основали Тбилисский эмират в 736 году. Позднее христианское царство Сарир управляло большей частью современной территории Дагестана. Грузинское королевство также было христианским. Однако, когда Сарир пал в начале XII века, а монгольские нашествия во главе с Субутаем и Джебе ослабили Грузию, христианское влияние в регионе прекратилось. Аварское ханство, преимущественно мусульманское государство, сменило Сарир. Единственным сохранившимся памятником архитектуры Сарира является церковь Датуны X века в селе Датуна. Монгольские нашествия, по-видимому, не затронули аварскую территорию, а союз с Золотой Ордой позволил аварским ханам укрепить свое процветание. В XV веке Орда пришла в упадок, и Шамхалат Кази-Кумуха усилил свою власть. Шамхалат поглотил Аварское ханство. С XVI века Сафавиды и Османская империя начали расширять свои территории на Кавказе. К середине XVI века под властью Сафавидов находились территории, которые сейчас составляют Дагестан, восточную Грузию, Азербайджан и Армению. Западная Грузия перешла под контроль Османской Турции. Хотя османские турки ненадолго захватили Дагестан во время Османско-сафавидской войны 1578–1590 годов, Дагестан и многие его аварские жители оставались под сафавидским сюзеренитетом на протяжении многих веков. Несмотря на правление Сафавидов, многие этнические группы в Дагестане, включая аварцев, сохранили относительно высокий уровень свободы и самоуправления. После русско-персидской войны 1722–1723 годов Россия ненадолго захватила Дагестан у Сафавидов. Афшариды восстановили полный контроль над Кавказом в начале XVIII века в ходе Кавказского похода Надир-шаха и Дагестанского похода. В то же время аварцы разгромили одно из войско Надир-шаха у Андалала на поздних этапах его Дагестанского похода. После этой победы Умма-хан Аварский (правил в 1774–1801 годах) сумел собирать дань с большинства государств Кавказа, включая Ширван и Грузию. Умма-хан умер в 1801 году. Два года спустя ханство добровольно признало российскую власть после аннексии Грузии Россией и Георгиевского трактата. Это было окончательно подтверждено после значительных успехов России и победы в русско-персидской войне 1804–1813 годов, после которой Персия потеряла южный Дагестан и многие другие свои кавказские территории в пользу России. Туркманчайский договор 1828 года окончательно закрепил российский контроль над Дагестаном и другими районами, населенными аварцами. Русские ввели высокие налоги, экспроприировали поместья и построили крепости в Аварском регионе. Аварское население восстало под знаменем Мусульманского имамата Дагестана. Восстаниями руководили Гази-Мухаммед (1828–1832), Хамзат-бек (1832–1834) и Шамиль (1834–1859). Эта Кавказская война продолжалась до 1864 года, когда Аварское ханство было упразднено и заменено Аварским округом. Некоторые аварцы отказались сотрудничать с русскими и эмигрировали в Турцию, где живут их потомки до сих пор. Несмотря на войну и эмиграцию, аварцы сохранили свое доминирующее положение среди этнических групп Дагестана в советский период. После Второй мировой войны многие аварцы покинули бесплодные горы и переселились на плодородные равнины ближе к берегам Каспийского моря.

Between the 5th and 12th centuries, Georgian Orthodox Christianity was introduced to the Avar valleys. During the Islamic conquests, Arabs invaded the Caucasus, conquering Azerbaijan in 639 and Derbent in 643. They also founded the Emirate of Tbilisi in 736. Later, the Christian kingdom of Sarir governed much of modern day Dagestan. The Kingdom of Georgia was also Christian. However, when Sarir fell in the early 12th century and Mongol invasions led by Subutai and Jebe weakened Georgia, Christian influence in the area ended. The Avar Khanate, a predominantly Muslim polity, succeeded Sarir. The only extant monument of Sarir architecture is the 10th century Datuna Church in the village of Datuna. The Mongol invasions seem not to have affected the Avar territory, and the alliance with the Golden Horde enabled the Avar khans to increase their prosperity. In the 15th century the Horde declined, and the Shamkhalate of Kazi Kumukh rose to power. The Shamkhalate absorbed the Avar Khanate. From the 16th century onwards, the Safavids and Ottomans began expanding their territory in the Caucasus. By the mid 16th century, what is now Dagestan, eastern Georgia, Azerbaijan, and Armenia were under Safavid rule. The area that is now western Georgia fell under Ottoman Turkish control. Although the Ottoman Turks briefly gained Dagestan during the Ottoman Safavid War of 1578–1590, Dagestan and many of its Avar inhabitants stayed under Safavid suzerainty for many centuries. Despite Safavid rule, many ethnic groups in Dagestan, including many Avars, retained relatively high amounts of freedom and self governance. After the Russo Persian War of 1722–1723, Russia briefly took Dagestan from the Safavids. The Afsharids reestablished full control over the Caucasus again in the early 18th century under Nader Shah's Caucasus campaign and Dagestan campaign. During that same time, the Avars routed one of Nader Shah's armies at Andalal during the later stages of his Dagestan campaign. In the wake of this triumph, Umma Khan of the Avars (reigned 1774–1801) managed to extract tribute from most states of the Caucasus, including Shirvan and Georgia. Umma Khan died in 1801. Two years later, the khanate voluntarily submitted to Russian authority following the Russian annexation of Georgia and the Treaty of Georgievsk. This was only confirmed after considerable Russian successes and the victory in the Russo Persian War of 1804–1813, after which Persia lost southern Dagestan and many of its other Caucasian territories to Russia. The 1828 Treaty of Turkmenchay indefinitely consolidated Russian control over Dagestan and other areas where the Avars lived. The Russians instituted heavy taxes, expropriated estates, and constructed fortresses in the Avar region. The Avar population revolted under the flag of the Muslim Imamate of Dagestan. Ghazi Mohammed (1828–1832), Hamzat Bek (1832–1834), and Shamil (1834–1859) led the revolts. This Caucasian War raged until 1864, when the Avarian Khanate was abolished and replaced by the Avarian District. Some Avars refused to collaborate with Russians and migrated to Turkey, where their descendants live to this day. Despite war and emigration, the Avars retained their position as the dominant ethnic group in Dagestan during the Soviet period. After World War II, many Avars left the barren highlands for the fertile plains closer to the shores of the Caspian Sea.

Описание

Аварцы — северо-восточнокавказский народ, говорящий на аварском языке. Согласно «Энциклопедии Британника», название «авар» также носили туранские кочевники. В «Энциклопедии Британника» туранские кочевники описываются как «народ неопределённого происхождения и языка». По данным на 2002 год, численность аварцев составляла около 1,04 миллиона человек. По переписи населения 2010 года в России проживало 912 020 аварцев, из них 850 011 — в Дагестане.

Этнические группы

Аварский – это собирательный термин; среди аварцев насчитывается около 15 субэтнических групп, включая аварцев, андийцев и цезов (дидо).

Аварианцы как горцы и вооруженные люди

МагIарулал, транслитерируемый как Ма'арулал, означает «жители высокогорья, горцы». Другая группа аварианцев описывается как принадлежащая к иной категории – Хьиндалал (X'indalal (с мягким «χ»). Этот термин означает «жители равнин (теплых долин) и садоводы». Название «аварианцы» имеет более узкое значение, связанное с исторической государственностью. «Авар» является значительной частью слова «Авария», обозначающего Хунзахское ханство. Ханство образовалось в XII веке после распада Сарира. С середины XIX века эта территория являлась Аварским округом Дагестанской области. В настоящее время эта область называется Хунзахским районом Дагестана. Хунзахский район называется χunzaχ в литературном аварийском языке и χwnzaa в местном диалекте. Современный литературный язык аварианцев (Awar mac'), как и в прошлом, известен среди них как язык боʔ (bolmac'). Аварское слово «бо» означает «армия, вооружённый народ». Согласно реконструкциям, это слово восходит к ʔωar в протоаварском языке («ʔ» обозначает глоттальный смычный звук).

Имена авар

В современном аварийском языке три слова сохраняют древнюю основу слова авар. К ним относятся авараг, что означает «посланник, пророк, мессия»; авари, что означает «накладка на седло»; авара, что означает «препятствие, противодействие». Awara habize означает «создать препятствие, сопротивляться». Есть также река Авар, называемая авар ωr на аварском языке и Аварской койсу на русском языке. Все три перечисленных слова встречаются в древних лексиконах иранских языков. Парфянское слово *apar* и среднеперсидское слово *abar/aβar* означают «вверх, на, над» и «выше, превосходящий». Среднеперсидское слово *abraz* означает «подъём, склон». Сходные слова среднеперсидского языка включают *abarag/aβarag*, что означает «высший»; *abargar/aβargar*, что означает «бог, божество»; *abarmanig/aβarmanig*, что означает «благородный»; *apar amatan*, что означает «превзойти», и *apar kardan/apar handaχtan*, что означает «напасть». В то же время, согласно морфологии среднеперсидского языка, слово *Aβarag*, означающее «высший», также может быть переведено как «аварийский», «хурасанийский» и «парфянский», как видно, например, в среднеперсидском слове *Eranag*, означающем «иранский». Первое известное использование термина «авар» относится к X веку. Согласно персидскому автору Ибн Рустаху, так называемому губернатору Сарира, Иоганн де Галонифонтибус был первым, кто написал об аварцах под именем «авар». В 1404 году он писал, что на Кавказе живут «черкесы, леки, яссы, аланы, аварцы [и] казикумухи». Согласно Владимиру Минорскому, в одном из отчетов 1424 года дагестанские аварцы назывались аухарами. Азербайджанский писатель Аббасгулу Бакиханов писал, что «жители окрестностей Аграна были переселены сюда из Хурасана. Резиденцией этого эмира также был Агран». Редактор этой книги, академик Академии наук Азербайджана З. М. Буниятов, подтверждает, что этот «Агран» соответствует Аварскому ханству. Слово «агран» неизвестно современным аварцам. Согласно *Altiranisches Wörterbuch*, написанному Кристианом Бартоломеем, «agra» означает *erste, oberste; Anfang, Spitze* на его языке, немецком. Это соответствует «первый, верхний, начало, кончик» на английском языке. Он также писал, что «agra'va» означает *vom Obersten, von der Oberseite stammend* на немецком языке, что переводится как «сверху, происходящий с верхней стороны». Нёльдеке, Хюбшман, Фрай, Кристенсен и Эноки отождествляют Апаршахр/Абаршахр/Абхаршахр/Абрашахр с Хурасаном, историческим регионом Ирана, или с Нишапуром, иранским городом. Хурасан в иранских исследованиях известен как «восход Солнца». Парфянское слово *apar* (среднеперсидское *abar/aβar*, означающее «вверх, на, над») и парфянское/среднеперсидское *šahr* восходят к древнеиранскому *χšaθra*, что означает «империя, власть, суверенный дом». В целом, Aparšahr/Aβaršahr очень похож на немецкое слово Oberland. Согласно историку Х. В. Хауссигу, Аваршахр означает *Reich der Abar* («Царство Абаров») и следует искать на юго-западной территории Западно-Тюркского каганата. Племя дахов, апарнак (парны), переселилось с юго-восточного побережья Каспийского моря (части современного Туркменистана) на территорию Хурасана, где они основали конфедерацию племён дахов, которых авестанские тексты называли «варварами» и «врагами ариев», согласно Кристиану Бартоломею. На границе Хурасана персы-сасаниды построили прочную стену, названную «Великой стеной Горгана» или «Красная Змея». Стена была построена для защиты Ирана от вторжения белых гуннов (гефталитов; называемых хионитами, шиаонами и шионами в зороастрийских текстах). Позже другая волна белых гуннов завоевала Хурасан и долгое время занимала его. По словам Ричарда Хелли: «Исходя из этого, считается, что эфталиты возникли в Хси мотало (к юго-западу от Бадахшана и недалеко от Индукуша), что, примечательно, означает Химтала, «снежная равнина», которая может быть санскритизированной формой слова Хефтал». В 484 году глава гефталитов Ахшунуар возглавил свою армию, чтобы напасть на царя Сасанидов Пероза I, который был побежден и убит в Хурасане. После победы империя Хефталитов распространилась на Мерв и Герат. Некоторые из белых гуннов заключили мирный договор с Ираном, и они стали союзниками, оба воевали против Византийской империи. Таким образом, гефталиты жили в районе Хурасана/Хорасана. Согласно китайской классике *Liang chih kung t'u*, 滑 (*hua*, пиньинь) было названием, которое гефталиты использовали для себя, и это, вероятно, китайская передача слова с аналогичным звучанием, war/Uar. Мехмед Тезкан пишет, что, согласно китайским записям, гефталиты произошли от руранского племени в регионе Цэши (недалеко от Турпана). Это племя пришло в Тохаристан и вскоре поселилось также в восточных регионах Хорасана в начале V века. Примерно в то же время в источниках появляется название авар/аварцы. Опять же, в своем известном Атласе Китая А. Геррманн показывает восточные регионы Хорасана, Тохаристан и т. д. как владения Афу/Хуа/Авар/Гефталитов между ок. 440 и 500 гг. н.э., опираясь на отождествление Hua = Uar = Awar. Сторонники так называемой старой туранской кочевой орды точки зрения «проникновения» (с различными оговорками) включают следующих ученых: Йозефа Маркварта, Омельяна Прицака, Владимира Минорского, Владимира Байлиса, Харальда Хаарманна, Мурада Гаджиевича Магомедова, Аликербера Аликербова и Тимура Айтберова.

In modern Avarian, three words retain the ancient basis of awar. They include awarag, meaning "envoy, prophet, messiah"; awari, meaning "pommel of a saddle"; and awara, meaning "obstacle, opposition". Awara habize means "to make an obstacle, to resist." There is also an Avarian river called авар ʕωr in Avarian and Avar koysu in Russian. All three listed words are found in ancient lexicons of the Iranian languages. The Parthian word apar and the Middle Persian word abar/aβar both mean "up, on, over" and "higher, superior." The Middle Persian word abraz means "acclivity," or uphill slope. Similar Middle Persian words include abarag/aβarag, meaning "superior"; abargar/aβargar, meaning "god, divinity"; abarmanig/aβarmanig, meaning "noble"; apar amatan, meaning "to surpass", and apar kardan/apar handaχtan, meaning "to attack". At the same time, according to the morphology of the Middle Persian language, the word Aβarag, meaning "superior" can also be translated as "Aβarian", "Khurasanian", and "Parthian" as seen, for example, in a Middle Persian word, Eranag, meaning "Iranian". The first known use of the term "Avar" was in the 10th century. According to Persian author Ibn Rustah, a so called governor of Sarir, Johannes de Galonifontibus was the first person to write about Avars under the name "Avar." He wrote in 1404 that "Circassians, Leks, Yasses, Alans, Avars, [and] Kazikumukhs" live in the Caucasus. According to Vladimir Minorsky, one account from 1424 called the Daghestanian Avars the Auhar. Azerbaijani writer Abbasgulu Bakikhanov wrote that the "inhabitants of vicinities of Agran have been moved here from Khurasan. A residence of this emir also was Agran". The editor of this book, an academician of the Academy of Sciences of Azerbaijan, Z. M. Buniyatov, confirms that this "Agran" corresponds to the Avar Khanate. The word "Agran" is unknown to modern Avars. According to the Altiranisches Wörterbuch, written by Christian Bartholomae, "agra" means erste, oberste; Anfang, Spitze in his language, German. This corresponds to "first, upper, beginning, tip" in English. He also wrote that "agra'va" meant vom Obersten, von der Oberseite stammend in German, which translates to "from the top, coming from the upper side." Nöldeke, Hübschmann, Frye, Christensen and Enoki identify Aparshahr/Abarshahr/Abharshahr/Abrashahr with Khurasan, a historical region of Iran, or with Nishapur, an Iranian city. The Khurasan in Iranian studies is known as "rise of Sun." The Parthian word apar (Middle Persian abar/aβar, meaning "up, on, over") and Parthian/Middle Persian šahr are cognate with Old Iranian χšaθra, which means "empire, power, the sovereign house.") In summary, Aparšahr/Aβaršahr is very similar to the German word Oberland. According to historian H. W. Haussig, Aβaršahr means Reich der Abar ("Kingdom of the Abar") and should be sought in the south western territory of the Western Turkic Khaganate. A Dahae tribe, the Aparnak (Parni) moved from the south eastern shore of the Caspian Sea (part of modern Turkmenistan), into the territory of Khurasan, where they founded a confederation of Dahae tribes that Avestani texts referred to as "barbarians" and "enemies of Aryans," according to Christian Bartholomae. On the border of Khurasan, the Sassanid Persians built a strong wall, named the "Great Wall of Gorgan" or "The Red Snake." The wall was built to protect Iran from invasion by the White Huns (Hepthalites; called Khionites, X'iiaona and Xyôn in Zoroastrian texts). Later another wave of White Huns conquered Khurasan and occupied it for a long time. According to Richard Helli: "By such reasoning, the Ephthalites are thought to have originated at Hsi mo ta lo (southwest of Badakhshan and near the Hindu Kush), which tantalizingly, stands for Himtala, 'snow plain', which may be the Sanskritized form of Hephthal." In 484, the Hephthalite chief Akhshunwar led his army to attack the Sassanian King Peroz I, who was defeated and killed in Khurasan. After the victory, the Hephthalite empire extended to Merv and Herat. Some of the White Huns drew up a peace treaty with Iran and the two became allies, both fighting against the Byzantine Empire. Thus, Hephthalites lived in the Khurasan/Khorasan area. According to the Chinese classic Liang chih kung t'u, 滑 (pinyin: hua) was the name the Hephthalites used for themselves, and that is probably a Chinese transfer of a similar sounding word, war/Uar. Mehmed Tezcan writes that according to a Chinese record, the Hephthalites descended from a Rouran tribe called Hua in the Qeshi region (near Turpan). This tribe came to Tokharistan and soon settled also in eastern regions of Khorasan at the beginning of the 5th century. About the same time, the name Avars/Awards appears in the sources. Again, in his well known Atlas of China, A. Herrmann shows the eastern regions of Khorasan, Tokharistan, etc. as the dominions of Afu/Hua/Awards/Hephthalites between ca. 440 and 500 A. D., relying on the identification Hua = Uar = Awar. Supporters of the so called old Turanian nomad horde "infiltrate" point of view (with various clauses) include the following scientists: Josef Markwart, Omeljan Pritsak, Vladimir Minorsky, Vladimir Baileys, Harald Haarmann, Murad Gadjievich Magomedov, Alikber Alikberov, and Timur Aytberov.

Язык

Аварский язык относится к аварско-андийско-цезской подгруппе северо-восточнокавказской (или нахско-дагестанской) языковой семьи. Письменность основана на кириллице, которая заменила арабскую письменность, использовавшуюся до 1927 года, и латинскую письменность, использовавшуюся с 1927 по 1938 год. Более 60% авар, проживающих в Дагестане, владеют русским языком как вторым.