Введение

Эвенки (также встречаются написания Ewenki или Evenki, основанные на их самоназвании Ewenkī(l)) — тунгусский народ Северной Азии. В России эвенки признаны одним из коренных малочисленных народов российского Севера, их численность составляет 38 396 человек (по данным переписи 2010 года). В Китае эвенки входят в число 56 официально признанных этнических групп Китайской Народной Республики, их численность — 30 875 человек (по данным переписи 2010 года).

Контакт с русскими

В XVII веке Русское государство вступило в контакт с эвенками. Казаки, выполнявшие роль своеобразных "пограничных стражей" царского правительства, наложили ясак на сибирские племена. Казаки использовали клановую иерархию эвенков, беря заложников из числа высших членов, чтобы обеспечить уплату ясака. Несмотря на отдельные случаи сопротивления местным властям, эвенки в целом осознавали необходимость мирных культурных отношений с русскими. Постоянные требования русских по уплате ясака вынудили эвенков двигаться на восток, вплоть до острова Сахалин, где часть из них проживает и сегодня. В XIX веке некоторые группы мигрировали на юг и восток, в Монголию и Маньчжурию. В настоящее время эвенкийские общины сохраняются на Сахалине, в Монголии, Маньчжурии и, в меньшей степени, в традиционной Байкальской области. Русское завоевание привело к языковой эрозии, упадку традиций и утрате идентичности у эвенков (как и у других коренных народов). Особенно остро это проявилось в советский период. Политика коллективизации, принудительного оседлого образа жизни (иногда называемого седентаризацией), ликвидации "неперспективных деревень" и русификации образования нанесли ущерб социальному, культурному и психологическому благополучию эвенков. Сегодня лишь немногие владеют эвенкийским языком, оленеводство переживает значительный спад, уровень самоубийств крайне высок, а алкоголизм представляет собой серьезную проблему.

Традиционная жизнь

Традиционно они были смесью пастухов и охотников-собирателей – они использовали своих одомашненных оленей для получения молока и в качестве транспорта, а также охотились на крупную дичь для мяса. Сегодня «эвенки разделены на две большие группы, занимающиеся различными видами хозяйства. Это охотники и оленеводы, а также пастухи лошадей и скота, и некоторые земледельцы». Эвенки жили преимущественно в тайге, или северном лесу. Они жили в конических чумах, сделанных из березовой коры или оленьих шкур, закрепленных на березовых шестах. При перекочевке эвенки оставляли каркасы чумов, забирая с собой только более легкие покрытия. Зимой, в сезон охоты, большинство стоянок состояло из одной-двух чумов, а весенние стоянки могли насчитывать до 10 хозяйств.

Благодаря мастерству езды на одомашненных оленях эвенкам удалось «колонизировать обширные районы восточной тайги, которые ранее были непроходимыми». Эвенки использовали седло, уникальное для их культуры, которое располагалось на плечах оленя, чтобы уменьшить нагрузку на животное, и для равновесия использовали палку вместо стремян. Оленные сани эвенки стали использовать относительно недавно. Вместо этого они использовали оленей как вьючных животных и часто преодолевали большие расстояния пешком, на снегоступах или лыжах. Эвенки охотились на диких оленей и употребляли их в пищу, но не трогали одомашненных, которых содержали ради молока. Крупные стада оленей были редкостью. У большинства эвенков было около 25 голов оленей, поскольку их обычно разводили для транспортировки. В отличие от некоторых других соседних племен, оленеводство эвенков не включало «выпас оленей с помощью собак или каких-либо других специфических особенностей». Ранней весной зимние стоянки расформировывались и переезжали в места, подходящие для отела. Летом несколько хозяйств пасли свой скот вместе, тщательно огораживая «специальные участки, чтобы защитить новорожденных телят от вытаптывания в большом стаде».

Одежда

Эвенки носили характерную одежду, "приспособленную к холодному, но довольно сухому климату Центральной Сибири и к кочевому образу жизни. Они носили короткие изделия из мягкой оленьей или лосиной кожи вокруг бедер, а также леггинсы и мокасины, либо длинные, гибкие сапоги, доходящие до бедра" (49). Они также носили деерскую шубу, которая не застегивалась спереди, а вместо этого покрывалась фартуком из ткани. Некоторые эвенки украшали свою одежду бахромой или вышивкой (50). Традиционный костюм эвенков всегда состоял из этих элементов: набедренной повязки из шкуры животных, леггинсов и сапог различной длины. Распространено было также татуирование лица.

Охота

Традиционная экономика эвенков была смесью скотоводства (лошадей или оленей), рыболовства и охоты. Эвенки, жившие вблизи Охотского моря, охотились на тюленей, но для большинства жителей тайги наиболее важной дичью были лось, дикий северный олень и птица. К другим животным относились "косуля, медведь, росомаха, рысь, волк, сибирский сурок, лиса и соболь". Ловчий промысел не получил значительного развития до введения царским правительством пушного налога. До появления огнестрельного оружия в XVIII веке эвенки использовали стальные луки и стрелы. Вместе с основными орудиями охоты, охотники всегда носили с собой "пику" – "большой нож на длинной рукоятке, который использовался вместо топора при прохождении через густую тайгу или в качестве копья при охоте на медведя". Эвенки испытывают глубокое уважение к животным и ко всем элементам природы: "Запрещено мучить животное, птицу или насекомое, а раненое животное необходимо немедленно добить. Запрещено проливать кровь убитого животного или осквернять её. Запрещено убивать животных или птиц, которых спасли от преследования хищниками или которые пришли к человеку за помощью во время стихийного бедствия".

Китайские эвенки

По переписи 2000 года в Китае насчитывалось 30 505 эвенков, состоящих преимущественно из солонцев и хамнганцев. 88,8% эвенков Китая проживают в регионе Хулунбуир на севере провинции Внутренняя Монголия, вблизи города Хайлар. Эвенкийский автономный хошун также расположен недалеко от Хулунбуира. Около 3000 эвенков проживают также в соседней провинции Хэйлунцзян. Император маньчжурской династии Хун Тайцзи завоевал эвенков в 1640 году и казнил их предводителя Бомбогора. После маньчжурского завоевания эвенки были включены в систему Восьми знамен. В 1763 году правительство Цин переселило 500 семей солонских эвенков и 500 семей дауров в районы Таченг и Гульджа Синьцзяна с целью укрепления западной границы империи. В следующем году прибыло еще 1020 семей шибэ (около 4000 человек). Однако с тех пор солонцы Синьцзяна ассимилировались с другими этническими группами и больше не выделяются как отдельная этническая общность. Японская оккупация привела к многочисленным убийствам эвенков, а в 1942 году эвенкийских мужчин призывали на службу в качестве разведчиков и патрульных японской секретной службой. Некоторые эвенки бежали в Советскую Сибирь через реку Амур после убийства японского офицера, чтобы избежать японского возмездия. Современные эвенки Китая в основном ведут оседлый образ жизни, занимаясь скотоводством и земледелием.

Генетика

40 процентов мужчин-эвенков несут гаплогруппу C M217. Вторая по распространенности гаплогруппа Y-ДНК – N (34%). 18 процентов принадлежат к подгруппе N1b P43, а 16 процентов – к подгруппе N1c. Среди них также обнаружены другие отцовские гаплогруппы: R1a (14%), R1b (6%), F (4%) и I (2%).

Эвенки в литературе

Лось Эвенки 《鄂温克的驼鹿》 – иллюстрированная книга, написанная Герельхимег Блэккраном (格日勒其木格·黑鹤), иллюстрированная Цзю Эр (九儿), перевод с английского Хелен Микстер (Greystone Kids, 2019).