Введение
Карл Роберт Эдуард фон Хартманн (23 февраля 1842 – 5 июня 1906) – немецкий философ, независимый исследователь и автор "Философии бессознательного" (1869). Среди его известных идей – теория бессознательного и пессимистическая интерпретация концепции "лучшего из возможных миров" в метафизике.
Karl Robert Eduard von Hartmann (23 February 1842 – 5 June 1906) was a German philosopher, independent scholar and author of Philosophy of the Unconscious (1869). His notable ideas include the theory of the Unconscious and a pessimistic interpretation of the "best of all possible worlds" concept in metaphysics.
Философские труды
Его репутация философа закрепилась после публикации его первой книги «Философия бессознательного» (1869; 10-е изд. 1890). Этот успех был во многом обусловлен оригинальностью названия, разнообразием содержания (Вон Хартманн заявлял, что получает свои спекулятивные результаты методами индуктивной науки, активно используя конкретные примеры), его актуальным пессимизмом, а также энергичным и ясным стилем изложения. Понятие бессознательного, посредством которого фон Хартманн описывает свой фундаментальный метафизический принцип, в сущности, не столь парадоксально, как может показаться, представляя собой лишь новое и загадочное наименование Абсолюта, используемое немецкими метафизиками.
Прием
Рудольф Штайнер, ссылаясь на «Критическое обоснование трансцендентального реализма» фон Хартмана (Kritische Grundlegung des transzendentalen Realismus, 2-е издание, Берлин, 1875), выразил свое мнение в предисловии к своей книге «Правда и знание» (1892), назвав мировоззрение фон Хартмана «самым значительным философским трудом нашего времени», хотя и считал себя серьезно не понятым Хартманом и критиковал некоторые его постулаты. Карл Юнг в своей автобиографии «Воспоминания, сны, размышления» (1963) писал, что читал фон Хартмана «усердно». Филипп Майнлендер посвятил эссе философии фон Хартмана, но не считал его подлинным философом, поскольку тот не начал свою философию с эпистемологического исследования, несмотря на предупреждения Канта и Шопенгауэра. Эта критика была описана как атака, содержащая меткие замечания, но омраченная резким сарказмом, например: «Является ли половой акт жертвой, приносимой индивидуумом? Вы, должно быть, – повторяю, – существо с весьма странным строением», и за отрицание вывода Шопенгауэра о том, что воля есть вещь в себе: «Вы также имеете печальную честь оказаться на одном уровне с теми, кто неправильно понял Коперника и по-прежнему уверенно верит, что солнце вращается вокруг Земли». Фридрих Ницше подвергает философию фон Хартмана резкой критике, называя ее «неосознанной иронией» и «плутовством» во втором из своих «Несвоевременных размышлений» – «О пользе и вреде истории для жизни». В «По ту сторону добра и зла» он обрушил на него эпитеты «амальгаматор» и «философ-сборная солянка». Британский режиссер и писатель Эдуард д’Арайль дает современную оценку философии фон Хартмана в своем вступительном эссе к изданию 2001 года (в 3 томах) «Философия бессознательного», рассматривая фон Хартмана как важнейшее звено между витализмом Артура Шопенгауэра и психологией бессознательного Зигмунда Фрейда.
Работы
Многочисленные работы фон Хартмана занимают более 12 000 страниц. Их можно классифицировать следующим образом: