Узеркарэ: Загадочный фараон VI династии Древнего Египта

Введение

Древнеегипетский фараон, фараон Тринадцатой династии Египта.

Усеркаре (также Восеркаре, что означает «Сильна душа Ра») был вторым фараоном Шестой династии Египта, правившим недолго, от 1 до 5 лет, в конце 24-го – начале 23-го века до нашей эры. Связь Усеркаре с его предшественником Тети и преемником Пепи I неизвестна, и его правление остаётся загадочным. Хотя он упоминается в некоторых исторических источниках, Усеркаре полностью отсутствует в гробницах египетских чиновников, живших во время его правления, которые обычно указывают имена царей, которым они служили. Более того, изображения некоторых высокопоставленных чиновников того периода были намеренно высечены в их гробницах, а их титулы изменены, например, слово «царь» заменено словом «пустыня». Египтологи предполагают, что это могло быть Damnatio memoriae, предпринятое Пепи I против Усеркаре. Кроме того, египетский жрец Манетон, написавший историю Египта в III веке до нашей эры, утверждает, что предшественник Усеркаре, Тети, был убит, но не упоминает ничего об Усеркаре. Следовательно, Усеркаре часто рассматривается как недолговечный узурпатор престола, возможно, потомок младшей ветви предыдущей Пятой династии. В качестве альтернативы, он мог быть законным, но недолго правившим фараоном или регентом, правившим во время детства сына Тети, Пепи I, до его восшествия на престол. Гробница Усеркаре до сих пор не обнаружена, либо потому, что она так и не была достроена, либо потому, что Пепи I уничтожил следы правления своего предшественника. Если гробница всё же была начата, египтологи предполагают, что она должна находиться в Южной Саккаре.

Исторические источники

Усеркаре упоминается в Абидосском списке царей, списке правителей, составленном во время правления Сети I (1290–1279 гг. до н.э.) более чем через 1000 лет после ранней Шестой династии. Картуш Усеркаре занимает 35-ю позицию в списке, между картушами Тети и Пепи I, что делает его вторым фараоном этой династии. Предположительно, Усеркаре также мог быть включен в Торинский канон, список царей, составленный во время правления Рамсеса II (1279–1213 гг. до н.э.). К сожалению, значительный пробел затрагивает вторую строку четвертого столбца папируса, на котором был составлен список, – место, где, возможно, находилось имя Усеркаре.

Безопасные удостоверения

Немногочисленные артефакты, датируемые периодом жизни Усеркара, дошли до наших дней. Единственными достоверными свидетельствами, относящимися ко времени его правления, являются две цилиндрические печати с его именем и титулами и медный молоток из коллекции Майклидиса. На молотке имеется небольшая надпись, указывающая имя бригады рабочих "Любимцы Усеркара", родом из Вадджета, 10-го нома Верхнего Египта, расположенного в районе Джебу, к югу от Асюта.

Возможные удостоверения

Французские египтологи Мишель Бо и Вассиль Добрев также предположили, что медный топорик, обнаруженный в Сирии, мог принадлежать Усеркаре. На топорике выгравировано имя другой бригады рабочих, именуемой «Возлюбленные двух золотых соколов», где «Два золотых сокола» – это золотое имя Гора фараона. Хотя и Хуфу, и Сахуре носили это имя, и любой из них мог быть владельцем топорика, Бо и Добрев отмечают, что золотые имена Гора Тети и Пепи – «Золотой сокол, объединяющий» и «Три золотых сокола» соответственно. Учитывая роль золотого имени Гора как символа передачи царской власти в период Древнего царства, Добрев предполагает, что недостающим звеном между именами Тети и Пепи является имя «Два золотых сокола», и что оно логически соответствовало бы короткому переходному правлению Усеркаре. Следовательно, топорик мог бы служить подтверждением его правления. Английский египтолог Флиндерс Петри предположительно отождествил Усеркаре с царем по имени Ити, о котором свидетельствует единственная скальная надпись, найденная в Вади Хаммамат. Надпись, датированная первым годом правления Ити, упоминает отряд из 200 моряков и 200 каменщиков под руководством надзирателей Ихемесафа и Иренахета, отправленных в Вади Хаммамат для сбора камней для строительства пирамиды Ити, названной «Бау Ити», что означает «Слава Ити». Отождествление Петри Усеркаре с Ити основывается исключительно на его датировке надписи VI династией и на том факте, что Усеркаре – единственный царь этого периода, полный титул которого неизвестен. В настоящее время эта идентификация считается предположительной, и для Ити было предложено несколько датировок Первого переходного периода.

Южный камень Саккары

В дополнение к историческим и современным источникам, сведения о правлении Усеркаре ранее содержались на почти современном Южном Саккарском камне – царском аннале Шестой династии, датируемом периодом правления Меренре Немтиемсафа I или Пепи II. К сожалению, по оценкам, около 92% первоначального текста было утрачено, когда камень был грубо отшлифован для повторного использования в качестве крышки саркофага, предположительно в конце Первого переходного периода (2160–2055 гг. до н.э.) – начале Среднего царства (ок. 2055–1650 гг. до н.э.). Тем не менее, о присутствии Усеркаре в анналах можно судить по большому промежутку между разделами, касающимися правления Тети и Пепи I, а также по сохранившимся фрагментам царского титула в этом промежутке. Хотя текст, повествующий о деяниях Усеркаре, не сохранился, его предполагаемая длина позволяет предположить, что Усеркаре правил Египтом от двух до четырех лет, причем два года представляются менее вероятным сроком, чем четыре.

Правление

Для Мишеля Бо отсутствие памятников, а также скудность артефактов и документов, касающихся Усеркаре, свидетельствуют о непродолжительности его правления. По тем же причинам его связи с предшественником и преемником остаются в значительной степени неясными, и египтологи выдвинули ряд гипотез относительно его личности и периода правления. Эти гипотезы в целом можно разделить на два противоречивых сценария: один рассматривает Усеркаре как законного правителя или регента, а другой считает Усеркаре узурпатором, возможно, причастным к убийству своего предшественника Тети.

Как законный правитель

Египтологи Уильям Стивенсон Смит, Уильям С. Хейс и Николас Грималь полагают, что Усеркаре недолго правил Египтом либо как законный временный правитель, либо как регент с царицей Ипут I. Действительно, сын Тети Пепи I правил около 50 лет, что указывает на то, что он, вероятно, был очень молод к моменту смерти отца, возможно, слишком молод, чтобы немедленно взойти на трон. Теорию о том, что Усеркаре был лишь регентом, отвергает Нагиб Канавати, поскольку Усеркаре мог быть упомянут в Туринском каноне, присутствует в Абидосском списке царей и обладает полным царским титулом, что было привилегией исключительно правящих фараонов. В поддержку гипотезы о том, что Усеркаре был законным временным правителем, Грималь подчеркивает, что он хорошо засвидетельствован историческими и современными источниками, в частности, Южным саккарским камнем. Это противоречит предположению, что, будучи незаконнорожденным, он стал жертвой *damnatio memoriae* со стороны своего преемника Пепи. Кроме того, в археологических данных нет прямых свидетельств трудностей, связанных с восхождением Пепи I на трон, чего следовало бы ожидать, если бы Усеркаре был узурпатором. Райнер Штадельманн и Мишель Бо подчеркивают отсутствие явных доказательств *damnatio memoriae*, направленной против Усеркаре. Например, его погребальный комплекс мог быть запланирован, но так и не построен, что, по их мнению, лучше объясняет его отсутствие, чем "спекулятивная" попытка Пепи I стереть следы правления своего предшественника. Вивианна Гей Каллендер, соглашаясь с тем, что Усеркаре подвергся некой форме *damnatio memoriae*, выдвинула другую теорию, согласно которой Усеркаре был законным сыном Тети, рожденным во время его правления, но не первенцем. В этой гипотезе право Усеркаре на трон основывалось бы на его рождении после того, как Тети взошел на престол, в то время как Пепи I был старшим сыном Тети, рожденным до его воцарения. В частности, восьми- или двенадцатилетнее правление Тети подразумевает, что Усеркаре было около 10 лет на момент коронации и он столкнулся с недовольством старшего брата, что, возможно, объясняет скудость свидетельств о его правлении. Используя метод исключения, Каллендер предположила, что царица "Хентет[ ]", упомянутая на рельефе Южной Саккары, могла быть матерью Усеркаре.

The Egyptologists William Stevenson Smith, William C. Hayes and Nicolas Grimal believe that Userkare briefly ruled Egypt either as a legitimate stopgap ruler or as a regent with queen Iput I. Indeed, Teti's son Pepi I reigned for circa 50 years, indicating that he was likely very young at the death of his father, likely too young to immediately assume the throne. The theory that Userkare was merely a regent is rejected by Naguib Kanawati, on the basis that Userkare might have been mentioned on the Turin canon, is present Abydos king list and holds full royal titulary, something reserved exclusively to reigning pharaohs. In support of the hypothesis that Userkare was a legitimate stopgap ruler, Grimal stresses that he is well attested by historical and contemporaneous sources, in particular the South Saqqara Stone. This seems in contradiction with the idea that, being illegitimate, he was victim of a Damnatio memoriae by his successor Pepi. In addition, there is no direct evidence of difficulties associated with Pepi I's rise on throne in the archeological record, which one could expect had Userkare been a usurper. Rainer Stadelmann and Michel Baud underline that there is no clear evidence for a damnatio memoriae targeting Userkare. For example his funerary complex may have been planned yet never erected, which they find would provide a better explanation for its absence than a "speculative" attempt on Pepi I's behalf to erase traces of his predecessor's rule. Vivianne Gae Callender—who agrees that Userkare was the target of some kind of damnatio memoriae—has put forth another theory in which Userkare was a legitimate son of Teti born while his father was king, but not his first born son. In this hypothesis, Userkare's claim to the throne would rely on his being born after Teti had assumed power, while Pepi I would be the eldest son of Teti yet born before Teti's elevation to power. In particular Teti's eight to 12 years of reign would imply that Userkare would have been around 10 at the time of his coronation and facing a resenting older brother, possibly explaining the paucity of attestations of his rule. Proceeding by elimination Callender has conjectured that a queen "Khentet[ ]" mentioned in a south Saqqara relief could be Userkare's mother.

Как узурпатор престола

Египетский священник Манетон, написавший историю Египта, Aegyptiaca, в III веке до н.э. во время правления Птолемея II (283–246 до н.э.), упоминает, что Отоэс — эллинизированное имя Тети — был убит своими телохранителями или слугами. Исходя из этого утверждения, египтологи сочли правдоподобным, что Усеркаре участвовал или, по крайней мере, извлек выгоду из убийства Тети, несмотря на отсутствие Усеркаре в "Египтиаке". Имя Усеркаре теофорическое и включает в себя имя бога солнца Ра, что было обычной практикой в предыдущую Пятую династию. Поскольку Тети не был сыном последнего короля Пятой династии Унаса, некоторые египтологи предположили, что Усеркаре мог быть потомком боковой ветви королевской семьи Пятой династии, ненадолго захватившей власть в результате переворота. Египтолог Нагиб Канавати также считает гипотезу о том, что Усеркаре был недолговечным законным правителем или регентом, "неубедительной". Действительно, археологические данные подтверждают предположение, что Усеркаре был незаконным в глазах своего преемника Пепи I. В частности, нет упоминаний об Усеркаре в гробницах и биографиях многих египетских чиновников, служивших при Тети и Пепи I. Визири Инумин и Хентика, служившие обоим царям, полностью молчат об Усеркаре, и ни одна из их деяний во время его правления не зафиксирована в их гробницах. Кроме того, на гробнице Мехи, стража, жившего при Тети, Усеркаре и Пепи, была обнаружена надпись, показывающая, что имя Тети было сначала стерто, чтобы уступить место имени другого царя, которое затем было стерто и заменено именем Тети. Канавати утверждает, что промежуточное имя принадлежало Усеркаре, которому Мехи, возможно, присягнул на верность. Попытка Мехи вернуться к Тети, по-видимому, не увенчалась успехом, поскольку есть свидетельства того, что работы над его гробницей внезапно прекратились, и он так и не был там похоронен. Аналогичная ситуация наблюдается в мастабе Мерефнебефа, "низкого" чиновника и придворного, начавшего свою карьеру при Тети, а затем вознесенного на высшую должность визиря, вероятно, при Усеркаре. Гробница демонстрирует отчетливые этапы строительства, последний из которых соответствует периоду визиря Мерефнебефа, во время которого его титул неоднократно высекался на внешней стороне гробницы. Затем работы над гробницей были внезапно остановлены, либо со смертью Мерефнебефа, либо с его политическим падением после смерти Усеркаре. Позже один из сыновей Мерефнебефа вмешался в мастабу, вырезав изображения своих братьев и изменив титулы отца, в частности, титул "Почитаемый царем", стерв слово "царь" или даже заменив его словом "пустыня". В конечном итоге незавершенная мастаба была намеренно замурована, чтобы скрыть ее от глаз. Для Карола Мысливца, раскопавшего гробницу, это свидетельствует о том, что "позор самого позорного момента в карьере [Мерефнебефа] — вероятного назначения на должность визиря узурпатором Усеркаре — отчетливо помнили на протяжении поколений". Это мнение разделяет египтолог Питер Дж. Бранд, который видит в этом пример более широкой тенденции продвижения низкопоставленных чиновников на высшие должности при Усеркаре, за которым следовало их понижение при Пепи I. Мишель Бо также видит трудности в признании Усеркаре полностью законным правителем: он указывает, в частности, на "тревожное" молчание современных частных биографий, в которых ни один чиновник того времени не упоминает о службе при Усеркаре. Кроме того, Мишель Бо и Василь Добрев не рассматривают присутствие Усеркаре в Южно-Саккарском камне в царских анналах как доказательство его легитимности в глазах его преемников: возможно, царские анналы не подвергались мерам *damnatio memoriae*, даже в отношении узурпаторов, поскольку их целью было систематическое документирование всей царской деятельности, независимо от ее политического контекста.

The Egyptian priest Manetho who wrote a history of Egypt, the Aegyptiaca, in the 3rd century BC during the reign of Ptolemy II (283–246 BC), mentions that Othoês—the hellenized name of Teti—was murdered by his bodyguards or attendants. Based on this statement, Egyptologists have found it plausible that Userkare participated in or at least benefited from Teti's assassination, despite Userkare's absence from the Aegyptiaca. Userkare's name is theophoric and incorporates the name of the sun god Ra, a naming fashion common during the preceding Fifth Dynasty. Since Teti was not a son of the last Fifth Dynasty king Unas, some Egyptologists have proposed that Userkare could have been a descendant of a lateral branch of the Fifth Dynasty royal family who briefly seized power in a coup. The Egyptologist Naguib Kanawati also finds the hypothesis that Userkare was a short lived legitimate ruler or regent "unconvincing". Indeed, archeological evidence lends credence to the idea that Userkare was illegitimate in the eyes of his successor Pepi I. In particular, there is no mention of Userkare in the tombs and biographies of the many Egyptian officials who served under both Teti and Pepi I. The viziers Inumin and Khentika, who served both Teti and Pepi I, are completely silent about Userkare and none of their activities during Userkare's time on the throne are reported in their tomb. Furthermore, the tomb of Mehi, a guard who lived under Teti, Userkare and Pepi, yielded an inscription showing that the name of Teti was first erased to be replaced by that of another king, whose name was itself erased and replaced again by that of Teti. Kanawati argues that the intervening name was that of Userkare to whom Mehi may have transferred his allegiance. Mehi's attempt to switch back to Teti was seemingly unsuccessful, as there is evidence that work on his tomb stopped abruptly and that he was never buried there. A similar situation is encountered in the mastaba of Merefnebef, a "lowly" official and courtier who started his career under Teti then was elevated to the highest position, becoming vizier, in all probability under Userkare. The tomb exhibits distinct building phases, the latest one corresponding to Merefnebef's vizierate during which Merefnebef had his title inscribed repeatedly at the exterior of his tomb. Work on the tomb was then abruptly stopped, either with Merefnebef's death or with his political downfall following the death of Userkare. Later on, one of Merefnebef's son intervened in the mastaba chiseling out the figures of his brothers, altering his father's titles in particular those of "Honoured by the king" by erasing the word "king" or even replacing it with the word "desert". Finally the mastaba, left unfinished, was deliberately walled off so as to be hidden from sight. For Karol Myśliwiec who excavated the tomb, this shows that "the infamy of the most shameful moment in [Merefnebef's] career, that of being (probably) promoted to the function of vizier by the usurper Userkare, was visibly remembered for generations". This opinion is shared by the Egyptologist Peter J. Brand who sees here an instance of a wider pattern of promotion of low ranking officials to the highest offices under Userkare, followed by their demotions under Pepi I.

Michel Baud also sees difficulties with the idea that Userkare was fully legitimate: he points in particular to the "disturbing" silence of contemporaneous private biographies, with no official of the time period mentioning serving under Userkare. Furthermore, Michel Baud and Vassil Dobrev do not see Userkare's presence on the South Saqqara Stone royal annals as evidence that he was legitimate in the eyes of his successors: it could be that royal annals were not affected by damnatio memoriae measures, even those targeting usurpers, because their purpose was precisely to systematically record all royal activities, regardless of their political context.

Могила

Местонахождение гробницы Усеркаре до сих пор не установлено. Краткость его правления позволяет предположить, что гробница, вероятно, осталась незавершенной к моменту его смерти, что затрудняет ее идентификацию в настоящее время. Поскольку Усеркаре был фараоном Шестой династии, его гробница, по всей видимости, планировалась как пирамида. Возможным подтверждением этой гипотезы служит медный молоток с упоминанием бригады оплачиваемых рабочих из нома Ваджет. Вероятно, эти рабочие были задействованы в важном строительном проекте, скорее всего, в строительстве пирамиды Усеркаре. Были предложены две гипотезы относительно местоположения пирамиды Усеркаре. Египтолог Василь Добрев предположил, что пирамида Усеркаре находится в районе Саккары Южной, известном сегодня как Таббет аль-Гуеш, к северо-западу от погребального комплекса Пепи I. Действительно, там обнаружен крупный некрополь чиновников администрации Шестой династии, что, по мнению Добрева, указывает на близость царской пирамиды. Астрофизик Джулио Магли считает, что пирамида Усеркаре находится на полпути между пирамидами Пепи I и Меренре Немтемсафа I, в точке, которая позволит расположить эти три пирамиды в линию, параллельную линии, образованной пирамидами Сехемхета, Унаса, Джосера, Усеркафа и Тети на севере.