Введение

Талтибий (Ταλθύβιος) был глашатаем и другом Агамемнона в Троянской войне. Талтибий – греческий воин, выполнявший обязанности и вестника, и глашатая во время Троянской войны. В пьесе Еврипида «Троянские женщины» присутствуют лишь два смертных мужчины, и Талтибий – тот, кто больше всего взаимодействует с троянками. Несмотря на то, что он представляет враждебную сторону, он неожиданно проявляет свою уязвимость и сочувствие к этим женщинам. Хотя он обязан подчиняться приказам (что в итоге приводит к причинению боли троянкам), он старается облегчить их страдания. Талтибий – сложный персонаж, который пытается к ним сопереживать, даже осознавая, что своими действиями способствует изнасилованиям и порабощению женщин Трои.

Мифология

Талтибий был тем, кто забрал Брисеиду из шатра Ахилла. Перед поединком Менелая и Париса Агамемнон поручает ему доставить овцу для жертвоприношения. Он умер в Эгиуме в Ахаии. Талтибий появляется в трагедиях Еврипида «Геккуба» и «Троянки». Кроме того, у него есть небольшая роль в «Илиаде». В Четвертой книге Агамемнон приказывает Талтибию позвать лекаря Махаона после того, как Менелай был ранен стрелой, выпущенной Пандаром. В «Геккубе» и «Троянках» Талтибий, кажется, всегда является вестником дурных известий. В «Троянках» он сообщает Геккубе, что всех женщин разделяют и раздают в рабство различным греческим героям. Он говорит, что Кассандра будет отдана Агамемнону, а сама Геккуба – Одиссею. Более того, Талтибий рассказывает Андромахе о плане греков убить Астианакса, её сына от Гектора. План заключается в том, чтобы сбросить Астианакса (который ещё маленький ребёнок) с башен Трои, поскольку позволить сыну троянского героя достичь зрелости было бы неразумно. В «Геккубе» Талтибий приносит Геккубе приказ Агамемнона похоронить свою дочь Поликсену, принесенную в жертву Ахиллу. Он проявляет значительную самостоятельность в исполнении приказов, полученных от военачальников. Он сражался в Троянской войне вместе со своими сторонниками и другими, кто его поддерживал. Талтибий был предан интересам греческих военачальников и старается избегать их порицания. В общении с пленными женщинами он в основном воспринимается как сочувствующая фигура. Его почитали как героя в Спарте и Аргосе, где ему приносили жертвы.