Введение
Латинская фраза, означающая "Я верю, потому что это абсурд". *Credo quia absurdum* – латинская фраза, означающая "Я верю, потому что это абсурд", изначально ошибочно приписываемая Тертуллиану в его трактате *De Carne Christi*. Считается, что это перефразировка высказывания Тертуллиана *prorsus credibile est, quia ineptum est*, что означает "это совершенно правдоподобно, потому что это неуместно", или *certum est, quia impossibile*, что означает "это достоверно, потому что невозможно". Эти высказывания соответствуют антимаркионистскому контексту. Ранняя нововременная, протестантская и просветительская риторика против католицизма и религии в целом привела к изменению этой фразы на "Я верю, потому что это абсурд", и ее перемещению из первоначального антимаркионистского контекста в контекст личной веры. Современные исследователи творчества Тертуллиана сходятся во мнении, что выражение "Я верю, потому что это абсурд" резко расходится с мыслями самого Тертуллиана, учитывая приоритет, который он придавал обоснованным аргументам и рациональности в своих трудах. В том же труде Тертуллиан позднее пишет: "Но и здесь мне нужны основания". В другом месте он утверждает, что новообращенный христианин не должен верить во что-либо, кроме того, что нельзя верить необдуманно. Исследователи приводят и другие примеры, демонстрирующие, как Тертуллиан руководствовался методом рациональных аргументов. Значение фразы может быть связано с 1 Коринфянам 1:17–31, где нечто глупое для человека может быть частью мудрости Божьей, или Тертуллиан мог повторять идею, высказанную в "Реторике" Аристотеля, где Аристотель утверждает, что невероятное утверждение может быть более правдоподобным, поскольку его не стали бы выдумывать, если бы оно казалось настолько невероятным человеческому разуму. Эрик Осборн заключает, что "классическая формула *credo quia absurdum* (даже если ее исправить до *quia ineptum*) не отражает мысли Тертуллиана". Однако эта максима впервые привлекла внимание и претерпела изменения в ранний нововременной период. В 1521 году гуманист Беат Ренан издал издание *De carne Christi* Тертуллиана. Единственный французский перевод этого труда, появившийся в XVII веке, был издан Луи Жири в 1661 году. По словам Питера Харрисона, впервые эта максима была процитирована в религиозной классике Томаса Брауна *Religio Medici* ("Религия врача"), что обеспечило ей широкую известность в то время. Браун также изменил контекст фразы Тертуллиана с полемики против Маркиона на личную веру, а также изменил ее формулировку с оригинальной *certum est, quia impossibile* ("Это достоверно, потому что невозможно") на "Я верю, потому что это невозможно". Максима продолжала приписываться Августину до тех пор, пока Гастон де Флот не указал на оригинальный латинский текст и ошибочное приписывание Вольтером. Однако риторическая привлекательность максимы была настолько велика, что она продолжает широко использоваться и в наши дни.
Credo quia absurdum is a Latin phrase that means "I believe because it is absurd", originally misattributed to Tertullian in his De Carne Christi. It is believed to be a paraphrasing of Tertullian's "prorsus credibile est, quia ineptum est" which means "it is completely credible because it is unsuitable", or "certum est, quia impossibile" which means "it is certain because it is impossible". These are consistent with the anti Marcionite context. Early modern, Protestant and Enlightenment rhetoric against Catholicism and religion more broadly resulted in this phrase being changed to "I believe because it is absurd", displaced from its original anti Marcionite to a personally religious context. The consensus of Tertullian scholars is that the reading "I believe because it is absurd" sharply diverges from Tertullian's own thoughts, given the priority placed on reasoned argument and rationality in his writings. In the same work, Tertullian later writes "But here again, I must have some reasons." Elsewhere, he writes that the new Christian “should believe nothing but that nothing should be rashly believed.” Scholars note further examples of where Tertullian acts by following a method of reasoned argument. The meaning of the phrase may relate to 1 Corinthians 1:17–31, where something foolish to a human may be a part of God's wisdom, or Tertullian may be repeating an idea rehearsed in Aristotle's Rhetoric, where Aristotle argues that something is more credibly true if it is an incredible claim, on the reason that it would not have been made up if it were truly so incredible to the human mind. Eric Osborn concludes that “the classic formula credo quia absurdum (even when corrected to quia ineptum) does not represent the thought of Tertullian." however, the maxim first began to receive attention and then undergo change during the early modern era. In 1521, the humanist scholar Beatus Rhenanus produced an edition of Tertullian's De carne Christi. The only French translation of this work to appear in the 17th century was Louis Giry's 1661 edition. According to Peter Harrison, the first time that the maxim was quoted was in Thomas Browne's highly influential religious classic Religio Medici (The Religion of a Doctor), ensuring that the maxim received a wide audience at this time, and Browne also shifted the context of Tertullian's phrase from a discourse against Marcion to personal faith, and also shifted the wording of the phrase from its original certum est, quia impossibile ("It is certain, because it is impossible") to "I believe, because it is impossible." The maxim would continue to be attributed to Augustine until Gaston de Flotte noted the original Latin and misattribution by Voltaire, however, the rhetorical appeal of the maxim was great enough that it continued to be widely used, even to the present day,
Позднее комментарий
Эта фраза не выражает католическую веру, как объяснил папа Бенедикт XVI: «Католическая традиция с самого начала отвергала так называемый “фидеизм”, который есть стремление верить против разума. Credo quia absurdum (Я верю, потому что это абсурд) – это не формула, которая интерпретирует католическую веру». Поэтому эта фраза иногда ассоциируется с доктриной фидеизма, то есть «системой философии или образом мышления, которая, отрицая способность человеческого разума достичь достоверности, утверждает, что фундаментальный акт человеческого познания состоит в акте веры, а высшим критерием достоверности является авторитет», согласно «Католической энциклопедии» 1913 года, которая позже заявляет: «Неудивительно, следовательно, что Церковь осудила такие учения». Фраза также использовалась, хотя часто в различных интерпретациях, некоторыми экзистенциалистами. Например, Ницше, возможно, самый ранний экзистенциалист и тем не менее уже выходящий далеко за пределы этого влиятельного направления, утверждал: «Многие, несомненно, достигли того смирения, которое говорит: credo quia absurdum est, и принесли свой разум в жертву этому: но, насколько мне известно, никто еще не достиг того смирения, которое говорит: credo quia absurdus sum, хотя это всего лишь один шаг дальше». Фраза вдохновила знаменитое остроумие Х. Л. Менкена: «Тертуллиану приписывают девиз Credo quia absurdum – “Я верю, потому что это невозможно”. Излишне говорить, что он начал свою жизнь как юрист». Она также была принята в качестве девиза Древнего и Почтенного ордена Эклампуса Витуса в наше время и использовалась в качестве примера дзен в книге Д. Т. Судзуки «Введение в дзен-буддизм» (которая была основана на его эссе, написанных в 1914 году): «Один известный церковный отец раннего Средневековья однажды воскликнул: “О, бедный Аристотель! Ты, который открыл для еретиков искусство диалектики, искусство строить и разрушать, искусство обсуждать все вещи и ничего не достигать!” Действительно, много шума из ничего! Посмотрите, как философы всех эпох противоречат друг другу, потратив всю свою логическую проницательность и аналитическую изобретательность на так называемые проблемы науки и знания. Неудивительно, что тот же мудрец, желая раз и навсегда положить конец всем таким бесплодным дискуссиям, смело бросил следующую “бомбу” прямо в среду этих строителей песка: “Certum est quia impossible est”; или, более логично, Credo quia absurdum est. Я верю, потому что это иррационально; разве это не безоговорочное подтверждение дзен?»
"A noted Christian Father of the early Middle Ages once exclaimed: "O poor Aristotle! Thou who has discovered for the heretics the art of dialectics, the art of building up and destroying, the art of discussing all things and accomplishing nothing!" So much ado about nothing, indeed! See how philosophers of all ages contradict one another after spending all their logical acumen and analytical ingenuity on the so called problems of science and knowledge. No wonder the same old wise man, wanting to put a stop once for all to all such profitless discussions, has boldly thrown the following bomb right into the midst of those sand builders: "Certum est quia impossible est"; or, more logically, Credo quia absurdum est. I believe because it is irrational; is this not an unqualified confirmation of Zen?"