Введение

Хетты, также известные как хеттеи, — это группа людей, упоминаемая в Еврейской Библии. Под названиями בני חת (bny ḥt — «дети Хетта», который был сыном Ханаана) и חתי (ḥty — «родом из Хетта») они несколько раз описываются как обитавшие в Ханаане или рядом с ним в период между временем Авраама (датируемым приблизительно 2000–1500 гг. до н.э.) и временем Ездры после возвращения евреев из вавилонского плена (около 450 г. до н.э.). Их предком был Хет.

В конце XIX века библейские хетты были отождествлены с недавно открытой индоевропейской империей в Анатолии, являвшейся крупной региональной державой на протяжении большей части II тысячелетия до н.э., и поэтому стали известны как хетты. Эта номенклатура используется и сегодня по соглашению, несмотря на дискуссии о возможной идентичности между Анатолийской хеттской империей и библейскими хеттами.

Гипотезы идентификации

Согласно Бытию, хеттеец Ефрон продал Аврааму пещеру Махпела в Хевроне для использования в качестве семейной гробницы. Позднее Исав женился на женщинах из числа хеттеев. В Книге Иисуса Навина, когда Господь говорит Иисусу Навину: «От пустыни и Ливана этого, до великой реки, реки Евфрата, вся земля хеттеев и до великого моря, к заходу солнца, будет границей вашей», эта «земля хеттеев» на границе Ханаана простирается между Ливаном и Евфратом, и оттуда к западу (то есть к западу). Согласно Книге Судей, когда израильтяне захватили Вефиль, они позволили одному человеку бежать, и он отправился в «землю хеттеев», где основал поселение Луз. В эпоху царя Соломона хетты упоминаются в Еврейской Библии вместе с Сирией как одни из его могущественных соседей. С примерно 1900 года археологи знали о стране, основанной в Анатолии и известной ассирийцам как «Хатти». Поскольку изначально предполагалось, что народ Хатти тождественен хеттам из Еврейской Библии, термин «Хеттская империя» до сих пор используется для обозначения анатолийского государства. Известно, что их язык принадлежал к индоевропейской языковой семье. Поскольку его носители изначально обитали в Канеше, они называли свой язык «нешили». Бывшие жители Хатти и Хаттусы теперь называются хаттитами; а их хаттский язык не был индоевропейским, но его лингвистическая принадлежность неизвестна. После падения Хеттской империи около 1178 года до н.э. часть их, все еще называвшая себя «народом Хатти», основала несколько городов-государств в регионе северной Сирии. Поэтому обычно считается, что именно эти хеттеи упоминаются во времена Соломона.

Дело о идентичности

Некоторые ученые полагают, что эти два народа тождественны. Помимо сходства в названиях, анатолийские хетты представляли собой могущественную политическую силу в регионе до падения их империи в XIV-XII веках до нашей эры, и поэтому логично ожидать упоминаний о них в Библии, подобно упоминаниям о ХТИ после Исхода. Более того, в рассказе о завоевании Ханаана говорится, что хеттеи обитали "в горах" и "к северу" от Ханаана, описание, которое соответствует общему направлению и географии первоначальной Хеттской империи, оказывавшей влияние в регионе до битвы при Кадеше. Современные исследователи, опираясь на значительное количество ономастических и археологических данных, предполагают, что анатолийское население переместилось на юг в Ханаан в составе волн народов моря, мигрировавших вдоль побережья Средиземного моря во время распада Хеттской империи. Многие цари местных городов-государств в период перехода от позднего бронзового века к раннему железному веку носили хеттские и лувийские имена. Фактически, даже название горы Сион может иметь хеттское происхождение.

Промежуточные гипотезы

Тревор Брайс предполагает, что библейские упоминания о хеттах можно разделить на две различные группы. Первая, и самая многочисленная, относится к ханаанскому племени, с которым столкнулись Авраам и его семья. Имена этих хеттов в основном имеют семитское происхождение; например, Ефрон в Бытии 23:8, 17 (HE) и т.д., Юдит в Бытии 26:34 (HE) и Зохар в Бытии 23:8 (HE). Вероятно, это были те хеттеи, которые находились в подчинении у Соломона (Царств 11:1-2 (HE), Царств 9:20-21 (HE), Летописи 8:7 (HE)) и которые в других местах воевали с израильтянами (Второзаконие 20:17 (HE), Судей 3:5 (HE)). Это была небольшая группа, проживавшая в холмистой местности, и ее следует четко отличать от хеттов Анатолийского царства. Однако существуют и другие библейские упоминания, которые не согласуются с идеей о небольшом ханаанском горном племени. Наиболее заметным из них является Царств 7:6 (HE): «Ибо Господь заставил сирийское войско услышать шум колесниц, шум коней и шум огромной армии; и они сказали друг другу: вот, царь Израилев нанял против нас царей хеттов и царей египетских, чтобы напасть на нас». Это создает впечатление, что хеттские цари были сопоставимы по значимости и власти с египетскими фараонами. Похожее впечатление передается в Летописи 1:17 (HE): «И привозили и выводили из Египта колесницу за шестьсот шекелей серебра и коня за сто пятьдесят; и таким образом выводили коней для всех царей хеттов и для царей сирийских посредством них». В этих случаях нет сомнений в том, что речь идет о неохеттских царствах Сирии. Если упоминания о ханаанском племени отличаются от упоминаний о неохеттском царстве, то сходство между именами (всего два значимых согласных) вполне могло возникнуть случайно.

Источник и порядок цитирования

Ниже приведены все упоминания слов "Хет", "Хеттеев" или "Хеттитов" в Библии короля Иакова, найденные с помощью поисковой службы Университета Вирджинии. Та же информация доступна в печатном виде в работе Джонса. Также сравните упоминания слов cheth (H2845) и chittiy (H2850) в Конкордансе Стронга. Цитаты расположены приблизительно в хронологическом порядке, а точнее – в соответствии с эпохой, к которой относятся описываемые события. Следует отметить, что это не всегда совпадает со временем написания этих слов. В частности, завет с Авраамом о будущем завоевании Ханаана рассматривается как относящийся к тому же времени, что и само завоевание. Эпохи обозначены именами библейских персонажей (Патриархов, Судей, Царей или Пророков), которые были видными в то время.

От Ноя до Авраама

Библейский взгляд на генетические связи между народами изложен в 10 главе Бытия («Родословная народов»), где различные народы описываются как происходящие от разных линий потомков Ноя. В частности, Ханаан — один из сыновей Хама, который также считается предком египтян и филистимлян. Сыновьями Ханаана названы Сидон, Хет, Иевусей, Аморрей, Гиргашей, Хивей, Аркит, Синий, Арвад, Земар и Хамат.

Ной

Бытие 10:1 (НМ) Вот происхождение сыновей Ноя: Сима, Хама и Иафета. У них родились сыновья после потопа. 6 Сыны Хама: Куш, Мизраим, Фут и Ханаан. 7 Сыны Куша: Шева, Хавилла, Савта, Раама и Сабатеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан. 8 Куш родил Нимрода. 10 Начало царства его было Вавилон, Эрек и Аккад. 13 Мизраим родил Лудимов, Анамимов, Лехавимов и Нафтухимов, 14 Патрусимов, Каслухимов (из которых произошли Филистимляне) и Кафторимов. 15 Ханаан родил Сидона, первенца своего, и Хетта, 16 Йевусеев, Аморреев и Гиргасеев, 17 Хивеев, Аркитов и Синитов, 18 Арвадитов, Семаритов и Хаматитов. И после того распространились семейства Хананеев. 19 Граница Хананеев простиралась от Сидона к Герару, до Газы, и далее к Содому и Гоморре, Адме и Севоиму, даже до Лаши. 20 Это сыны Хама по своим семействам, по своим языкам, в своих землях и в своих народах. 1:13 Ханаан родил Сидона, первенца своего, и Хетта.

От Авраама до Египта

В этот период, который, как предполагается, начался где-то после 2000 года до н.э. и закончился где-то до 1200 года до н.э., "дети Хетта" (בני חת, BNY HT) и обозначение "Хетт" (HTY) упоминаются несколько раз, но относятся, по сути, лишь к двум событиям. В книге Бытия 23:2 (HE) к концу жизни Авраама он находился в Хевроне, на землях, принадлежащих "сыновьям Хетта", и у них он приобрел участок земли с пещерой для погребения своей жены Сары. Один из них (Эфрон) несколько раз назван "Хеттеем". Эта сделка упоминается еще трижды (почти теми же словами) при смерти Авраама и Иакова. Десятилетия спустя, в книге Бытия 26:34 (HE), говорится, что внук Авраама Исав взял себе двух жен-хеттеянок и одну хеввитянку. Это утверждение повторяется, с несколько иными именами, в книге Бытия 36:2 (HE). В книге Бытия 27:46 (HE) Ревекка опасается, что Иаков поступит так же.

Авраам

Бытие 23:2 20 И умерла Сара в Кириаф-Арбе, то есть в Хевроне, в земле Ханаанской; и пришел Авраам оплакать Сару и возрыдать о ней. 3 Авраам встал от лица умершей своей и сказал сынам Хеттским: 4 Я – пришлец и поселенец среди вас; дайте мне во владение место погребения у вас, чтобы я похоронил умершую мою вдали от моих глаз. 5 И ответили сыны Хеттские Аврааму, говоря: 6 Послушай нас, господин мой: ты – князь великий среди нас (или князь Божий среди нас); похорони умершую твою в лучшем из наших погребений; никто из нас не удержит от тебя своего погребения, чтобы ты мог похоронить умершую твою. 7 И встал Авраам и поклонился народу той земли, сынам Хеттским. 8 И говорил с ними, говоря: если вы согласны, чтобы я похоронил умершую мою вдали от моих глаз, то выслушайте меня и ходатайствуйте за меня перед Ефроном, сыном Зохара, 9 чтобы он отдал мне пещеру Макпелу, которая у него, которая находится в конце его поля; за сколько денег она стоит, за столько пусть он отдаст ее мне во владение как место погребения среди вас. 10 Ефрон жил среди сынов Хеттских, и ответил Ефрон Хеттеянин Аврааму в присутствии сынов Хеттских, и всех, входящих в городские ворота его, говоря: 11 Нет, господин мой, послушай меня: поле дарю тебе, и пещеру, которая в нем, дарю тебе; в присутствии сынов народа моего дарю тебе ее; похорони умершую твою. 16 И послушался Авраам Ефрона и взвесил Ефрону серебро, которое тот назвал в присутствии сынов Хеттских, четыреста сиклей серебра по весу, принятому у купцов. 17 И поле Ефрона, которое было в Махпеле, что перед Мамре, поле и пещера, которая в нем, и все деревья, которые были на поле, со всеми его границами, были утверждены 18 для Авраама во владение в присутствии сынов Хеттских, перед всеми, входящими в городские ворота его. 19 После этого Авраам похоронил Сару, свою жену, в пещере на поле Махпела, напротив Мамре, то есть в Хевроне, в земле Ханаанской. 20 И поле и пещера, которая на нем, были утверждены для Авраама во владение как место погребения от сынов Хеттских. Бытие 25:8 (НМ) Авраам испустил дух и умер в преклонном возрасте, будучи старцем и исполненным лет; и был присоединен к своим предкам. 9 И похоронили его Исаак и Исмаил, сыновья его, в пещере Макпела, в поле Ефрона, сына Зохара Хеттеянина, которое перед Мамре, 10 в поле, которое Авраам приобрел у сынов Хеттских. Там похоронен Авраам и Сара, жена его.

Исход и завоевание Ханаана

Предполагается, что этот период начался где-то после 1800 года до н.э. и закончился где-то до 1000 года до н.э. В этот период (в который можно включить обещание, данное Аврааму столетиями ранее, и его воспоминание Неемией спустя полтысячелетия) хетты упоминаются около дюжины раз как часть почти фиксированной формулы, перечисляющей "семь народов, больших и могущественных по сравнению с [евреями]", земли которых в конечном итоге будут завоеваны. В почти всех случаях этой формулы упоминаются пять других "крупных народов": хананеи, амореи, хивиты, йевусеи и перезиты. Гиргашиты упоминаются лишь пять раз. Завет с Авраамом в Бытие 15:18 (Евр) не включает хивитов, но содержит кадмонитов, кенитов, кенизитов и рефаимов. Среди пяти упоминаний о хеттеях, которые нельзя отнести к вариантам этой формулы, два (Числа 13:29 (Евр) и Иисус Навин 11:3 (Евр)) утверждают, что хеттеи "обитают в горах" вместе с йевусеями, амореями и перезитянами, в то время как хананеи живут "на востоке и на западе", на побережье Иордана, а амаликитяне – "на юге". В Иисуса Навина 1:4 (Евр) говорится, что земля хеттеев простирается "от пустыни и от этого Ливана", от "Евфрата до великого моря". В Судей 1:18 (Евр) сообщается, что предатель из Вефиля, который ввёл евреев в город, ушёл жить среди хеттеев, где построил город по имени Луз. Наконец, в Судей 3:5 (Евр) говорится, что евреи жили и заключали браки с хеттеями, а также с другими пятью "крупными народами".

Судьи

Судей 1:18 (НМ) Иудеи взяли Газу и ее окрестности, Аскалон и его окрестности, и Экрон и его окрестности. 19 И был Господь с Иудой, и он изгнал жителей гор, но не смог изгнать жителей долины, потому что у них были железные колесницы. 21 Сыны Вениамина не изгнали Иевусеев, которые жили в Иерусалиме, и Иевусеи живут с сынами Вениамина в Иерусалиме до сего дня. 22 Дом Иосифов также пошел против Вефиля, и Господь был с ними. 23 Дом Иосифов послал разведчиков в Вефиль. (Имя города прежде было Луз.) 24 И увидели разведчики человека, выходящего из города, и сказали ему: покажи нам, пожалуйста, вход в город, и мы будем милостивы к тебе. 25 И когда он показал им вход в город, они поразили город острием меча, но отпустили человека и всю его семью. 26 И пошел человек в землю Хеттеевскую, и построил город, и назвал его Луз, как имя его до сего дня. 27 Манассия не изгнал жителей Виф-Шана и его городов, и Таанаха и его городов, и жителей Дора и его городов, и жителей Ивлиама и его городов, и жителей Мегиддо и его городов; а хананеи остались жить в той земле. Судей 3:1 (НМ) Вот народы, которые Господь оставил, чтобы испытать Израиля ими, так как многие из Израиля не знали всех войн Ханаанских; 2 только чтобы поколения сынов Израилевых знали, чтобы научить их войне, по крайней мере тех, которые раньше не знали ее; 3 а именно, пять правителей Филистимских и все хананеи, и сидоняне, и ивитяне, которые жили на горе Ливан, от горы Ваал-Хермон до входа в Хамат. 4 И они были для того, чтобы испытать Израиля ими, чтобы узнать, будут ли они слушаться заповедей Господа, которые Он заповедал отцам их через Моисея. 5 И жили сыны Израилевы среди хананеев, хеттеев, амореев, ферезеев, хивеев и йевусеев; 6 и брали дочерей их себе в жены, и своих дочерей давали сынам их и служили богам их. 7 И сыны Израилевы сделали зло пред очами Господа, и забыли Бога своего, и служили Ваалам и Ашерам. 8 И разгневался Господь на Израиль, и предал их в руки Кушана-Ришатая, царя Месопотамии; и служили сыны Израилевы Кушану-Ришатаю восемь лет.

Период королевств

В этот период хетты упоминаются как этническая принадлежность двух воинов при царе Давиде (около 1000 г. до н. э.), Ахимелеха и Урии; последний был убит Давидом из-за его жены Вирсавии. Во время правления Соломона (около 950 г. до н.э.) хетты перечислены среди народов, которых евреи не смогли "полностью истребить" при завоевании Ханаана и которые платили дань Израилю. Упоминаются (в двух схожих отрывках) цари хеттов вместе с царями Египта и Сирии как отправители богатых даров Соломону. Далее говорится, что хеттеи были среди "иностранных женщин", которых любил Соломон, наряду с "дочерью фараона" и женщинами из других народов региона. Во времена пророка Елисея (около 850 г. до н.э.) в 2 Царств 7:6 есть отрывок, где сирийцы бегут ночью, услышав ужасный шум лошадей и колесниц, полагая, что Израиль нанял "царей хеттов и царей египтян".

Саул

И встал Давид и пришел к месту, где расположился Саул, и увидел Давид место, где лежал Саул, и Авенир, сын Нера, военачальник его. Саул же лежал в углублении, а народ расположился вокруг него. 6 И спросил Давид: кто пойдет со мной к Саулу в стан? Авишай сказал: я пойду с тобой.

Дэвид

Самуил 23:8 (НМ) Вот имена сильных людей, которые были у Давида: [ ] 39 Урия Хеттеянин: всего тридцать семь. 11:10 (ХМ) Это также главные из сильных людей, которые были у Давида, укрепившиеся с ним в его царстве и со всем Израилем, чтобы сделать его царем, согласно слову Господа об Израиле. [ ] 41 Урия Хеттеянин, Завад, сын Ахлая,
Самуил 11:3 (НМ) И послал Давид и спросил о женщине. И сказал кто-то: не Вирсавия ли это, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина? 4 И послал Давид вестников и взял ее, и она пришла к нему, и он лег с ней, потому что она очистилась от нечистоты; и она вернулась в свой дом. ["Урия Хеттеянин" упоминается еще 4 раза в этой главе.] Самуил 12:9 (НМ) Почему ты пренебрег повелением Господа, чтобы делать злое пред Его лицем? Ты убил Урию Хеттеянина мечом и взял его жену себе в жену, а его убил мечом сынов Аммона. 10 И теперь меч не отступит от дома твоего вовек, потому что ты презрел Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтобы она была твоей женой. Царств 15:5 (НМ) Потому что Давид делал то, что правильно в глазах Господа, и не уклонялся от ничего, что Он заповедал ему во все дни жизни его, кроме дела Урии Хеттеянина.

Элиша

Ибо Господь заставил войско сирийское услышать шум колесниц и шум коней, шум войска огромного; и сказали они друг другу: вот, царь Израилев нанял против нас царей Хеттейских и царей Египетских, чтобы напасть на нас. 7 И они встали и бежали в сумерках, оставив свои палатки, своих коней и своих ослов, даже лагерь, как он был, и бежали, чтобы спасти жизнь свою.

Вавилонский плен и возвращение

В Иезекииля 16:1 говорится, что Иерусалим – дочь хеттской матери и аморрейского отца, сестра Самарии и Содома. Намерение явно оскорбительное, но неясно, является ли упоминание о хеттеях конкретным или лишь символическим. Однако спустя столетие, вернувшись из Вавилона, Ездра с ужасом узнает, что лидеры, оставшиеся в земле, "осквернились", вступив в смешение с другими народами, включая хеттеев.

Иезекииль

И снова пришло ко мне слово Господне, говоря: «Сын человеческий, открой Иерусалиму его мерзости и скажи: так говорит Господь Иерусалиму: твое рождение и твое происхождение – из земли Ханаанской; отец твой – аморей, а мать твоя – хитянка. 44 И всякий, кто прибегает к пословицам, употребит против тебя эту пословицу, говоря: как мать, так и дочь. 45 Ты – дочь своей матери, которая презирала мужа своего и детей своих, и ты – сестра своим сестрам, которые презирали мужей своих и детей своих; мать ваша была хитянка, а отец ваш – аморей. 46 И старшая твоя сестра – Самария, она и дочери ее, живущие слева от тебя, а младшая твоя сестра – Содом, она и дочери ее, живущие справа от тебя».

Эзра

(Апокриф) Ездра вышел из Вавилона как писец, весьма искусный в законе Моисея, данном Богом Израиля. 4 И царь [Артаксеркс] воздал ему почести, ибо он снискал его благосклонность во всех своих прошениях. 5 С ним также в Иерусалим поднялись некоторые из сынов Израилевых, из священников-левитов, из певцов, привратников и слуг храма. [68] Когда все это было совершено, пришли ко мне князья и сказали: 69 Народ Израиля, князья, священники и левиты не отделились от чужеземцев земли и от скверн язычников, то есть хананеев, хеттеев, ферезеев, иевусеев, моавитян, египтян и едомитян. Ездра 9:1 (НМ) Когда все это было совершено, пришли ко мне князья и сказали: "Народ Израилев, и священники, и левиты не отделились от народов земли, поступая по их мерзостям, а именно, хананеев, хеттеев, ферезеев, иевусеев, аммонитян, моавитян, египтян и аморреев."