Введение
Юкатекская литература майя
Книги Чилам Балама – это рукописные сборники майя, в основном XVII и XVIII веков, названные в честь небольших городов Юкатана, где они первоначально хранились, и сохраняющие важные традиционные знания, в которых переплелись верования коренных майя и ранних испанцев. Они содержат сведения по истории, пророчествам, религии, ритуалам, литературе, календарю, астрономии и медицине. Написанные на языке майя-юкатеков с использованием латинского алфавита, рукописи приписываются легендарному автору по имени Чилам Балам, где *чилам* – это жрец, дарующий пророчества, а *балам* – распространенная фамилия, означающая «ягуар». Некоторые тексты фактически содержат пророчества о приходе испанцев на Юкатан, упоминая Чилам Балама как их первого автора. Известно девять Книг Чилам Балама, наиболее значимые из которых – книги Чумайеля, Мани и Тизимина, хотя существовало и большее их количество. Лингвистические особенности и содержание указывают на то, что некоторые части книг датируются периодом испанского завоевания юкатекских королевств (1527–1546). В некоторых случаях, когда язык особенно сжатый, книги, по-видимому, представляют собой переложение иероглифической письменности и, таким образом, восходят к дозавоевательному периоду.
Содержание
В совокупности, книги Чилам-Балама дают представление о полноте духовной жизни майя Юкатека в XVIII веке. В то время как медицинские тексты и хроники достаточно фактичны, в загадках и пророчествах обильно используются традиционные майяские метафоры. Это особенно верно для мифологических и ритуальных текстов, изложенных сложным языком и относящихся к эзотерическим знаниям. Исторические тексты частично важны тем, что созданы в рамках местного календаря майя, частично адаптированного к европейской календарной системе. Реконструкция истории майя Постклассического периода на основе этих данных оказалась сложной задачей. Ниже представлен обзор типов текстов – частично мезоамериканского, частично испанского происхождения – содержащихся в книгах Чилам-Балам. 1. История
Истории, оформленные в соответствии с коренным календарем: легенды о миграциях; повествования об определенных правителях коренных королевств; и хроники, охватывающие период до и включая испанское завоевание. Прогнозирование, представленное в рамках последовательности хаабов (лет), тунов (360-дневных периодов) и кʼатунов (20 x 360-дневных периодов). Пророчества, приписываемые известным жрецам-оракулам начала XVI века. 2. Формулярии с метафорами
Сборники загадок, использовавшиеся для утверждения местных правителей в должности (так называемый «язык Суюа»). 3. Миф и мистика
Мифы, особенно о разрушении и воссоздании мира, связанные с началом кʼатуна 11 Ахау. Ритуальная мистика, в частности, касающаяся создания двадцати именованных дней (уиналь); ритуал «Четырех разжигателей» (ахток); и рождение кукурузы, или «божественной благодати» (так называемый «Ритуал ангелов»). 4. Практические календари и классификации
Классификации, основанные на двадцати именованных днях (сопоставляющие вестников-птиц, растения и деревья, человеческие характеры и профессиональную деятельность). Трактаты по астрологии, метеорологии и католическому литургическому календарю (так называемые «отчеты о времени»). Астрология птолемеевская и включает европейский зодиак. Сельскохозяйственные альманахи. 5. Медицинские рецепты
Лекарственные травы: книги Чилам-Балама содержат медицинские предписания, происходящие из греческих и арабских традиций, а не «заклинательный подход» майя, представленный в Ритуале Бакабов. 6. Испанские традиции
Католическое наставление: праздники святых, трактаты и молитвы. Испанские романы, такие как история о «Деве Теодоре».
Histories, cast in the mold of the indigenous calendar: migration legends; narratives concerning certain lords of the indigenous kingdoms; and chronicles up to and including the Spanish conquest. Prognostication, cast in the framework of the succession of haabs (years), tuns (360 day periods) and kʼatuns (20X360 day periods). Prophecy, ascribed to famous early 16th century oracular priests. 2. Formularies with metaphors
Collections of riddles, used for the confirmation of local lords into their offices (the so called 'language of Zuyua'). 3. Myth and mysticism
Myth, particularly the destruction and re creation of the world as connected to the start of kʼatun 11 Ahau. Ritualistic mysticism, particularly concerning the creation of the twenty named days (uinal); the ritual of the 'Four Burners' (ahtoc); and the birth of the maize, or 'divine grace' (the so called 'Ritual of the Angels'). 4. Practical calendars and classifications
Classifications according to the twenty named days (correlating birds of tiding, plants and trees, human characters, and professional activities). Treatises on astrology, meteorology, and the Catholic liturgical calendar (the so called reportorios de los tiempos). The astrology is Ptolemaic and includes the European zodiac. Agricultural almanacs. 5. Medical recipes
Herbal medicine: The Chilam Balam books contain the sort of medical prescriptions that derive from Greek and Arab traditions, rather than the Mayan 'incantation approach', as represented by the Ritual of the Bacabs. 6. Spanish traditions
Roman Catholic instruction: feast days of the saints, tracts, and prayers. Spanish romance, such as the tale of the 'Maiden Theodora'.
В популярной культуре
Книги Чилам Балама упоминаются в романе «Падающая женщина» Пэта Мерфи как источник материала для описания жертвоприношений в Чичен-Ице. Стихотворение из «Чилам Балама» играет важную роль в рассказе писательницы Люсии Берлин, родившейся в США, которая много лет жила и путешествовала по Латинской Америке, включая Чили и Мексику. Стихотворение и дало название рассказу Берлин. Вот это стихотворение: "Toda Luna, todo año,/ Todo día, todo viento/ Camina y pasa también./ También toda sangre llega/ Al lugar de su quietud." Испанский вариант – перевод с майя, выполненный Антонио Медисом Болио. Героиня рассказа переводит стихотворение следующим образом: "Каждая луна, каждый год/ Каждый день, каждый ветерок/ Идут вперёд и уходят./ И так вся кровь приходит/ В место своего покоя."