Введение

Бог неба, погоды, урожая и грома в финской мифологии. Укко, Айя или Аййо (финский для «мужского дедушки», «дедушка», «старик»), параллель Уку в эстонской мифологии, является богом неба, погоды, урожая и грома в финской мифологии. Укконен, финское слово, означающее гром, – это уменьшительная форма имени Укко. Онто Сало полагает, что Ильмаринен, другой финский бог неба, является источником Укко, но Укко Ильмари испытал значительное, хотя и не полное, влияние индоевропейского бога неба, особенно в форме Тора. Некоторые считают, что первоначальное имя Укко – балтийский Перкунас. Укко считается самым значительным богом финской мифологии, хотя ученые спорят, связано ли это с более поздним христианским влиянием. В народных стихах и молитвах ему также дается эпитет Йлижумала («Верховный Бог»), вероятно, в связи с его статусом самого почитаемого бога и, с другой стороны, его традиционным владычеством в небесах. Другие имена Укко включают Питкянен (pitkä, «длинный»), Исяйнен (isä, «отец»), Исойнен (iso, архаичная форма вышеупомянутого, современное значение «великий», «большой» или «крупный»). Хотя он изображается действующим в мифах, при обращении к Укко все его появления в легендах проявляются исключительно через природные явления. По мнению Марти Хаавио, имя Укко иногда использовалось как общее существительное или обобщенный эпитет для множества божеств, а не для обозначения конкретного бога. Туури редко встречается в финской мифологии и был сведен к простой роли божества урожая и успеха. Возможно, когда Укко занял место предыдущего бога неба Ильмаринена, судьбой Ильмаринена было стать смертным героем-кузнецом. Рассказывают истории о том, как Ильмаринен перепрыгивал через небесный свод. Было ли Ильмаринен более ранним, предположительно уральским небесным божеством, в любом случае весьма сомнительно. Некоторые исследователи считают Ильмаринена и Укко эквивалентными. Саамы поклонялись подобному божеству, названному Айеке, вероятно, в результате культурного взаимопроникновения или общего происхождения. Этого бога приравнивали к Горагаллу.

Финский фольклор

Укко обладал оружием, часто молотом, называемым Уконвасара (молот Укко), иногда также топором или мечом, которым он поражал молнией (см. громовой камень). Оружие Укко во многом сопоставимо с норвежским Мьёльниром, а в Финляндии были обнаружены эмблематические подвески железного века с изображением молотов и топоров, похожих или идентичных скандинавским образцам. Как и Мьёльнир, оружие Укко было связано с лодочными боевыми топорами культуры шнуровой керамики. Громовые стрелы иногда назывались Укон ваяя (стрела Укко) или Укон нуоли (стрела Укко). Возможно, берестяная грамота № 292, написанная на балтийско-финском языке и найденная в Новгороде, использует эту метафору, также упоминая Укко как бога судьбы, согласно одной из интерпретаций, переведенной Юрием Елисеевым на современный английский и истолкованной на современном финском: «Божья стрела, десять – имя твое. Эта стрела принадлежит Богу. Бог Судьбы ведет». Название Укон ваяя также использовалось для неолитических каменных орудий, таких как боевые топоры, которые применялись как громовые камни и захоранивались в углах жилищ.

Грозы иногда интерпретировались как результат союза Укко с его женой Аккой (Духом). Также считалось, что он вызывает грозы, проезжая на своей колеснице по небу. В русской Карелии найдены неолитические каменные резные изображения, сочетающие в себе черты змей и молний. Однако неясно, связаны ли они напрямую с фигурой Укко. Свидетельства поклонения змеям встречаются в различных культурах вокруг Балтийского моря, включая эстонцев и финнов. Есть основания полагать, что рябина считалась священным деревом Укко. Божья коровка также считалась священной для Укко и называлась ukonlehmä (корова Укко).

Фестивали, посвященные Укко

До прихода христианства в Финляндии праздник летнего солнцестояния, известный сегодня как Юханнус (в честь Иоанна Крестителя), отмечался в честь Укко и назывался Укон-юхла (Праздник Укко). Эта традиция продолжалась до XIX века. Также Укко были посвящены Ваккаюхлат (праздник Вакка), также известные как Укон вакат (вакка Укко) или просто вакат. Вакка обычно проводились в мае, совпадая с весенним посевом. Во время вакка было принято употреблять или иным образом приносить в жертву сосуд или другую емкость с алкогольным напитком или пищей. По-видимому, часто праздник проводился в священной роще или хииси, где иногда также совершалось жертвоприношение животных в рамках того же празднества. Считалось, что эта церемония гарантировала хорошую погоду в будущем году и, следовательно, хороший урожай.

Эпонимика

В ряде топонимов Финляндии и соседних регионов содержится то или иное проявление имени Укко.

Современное влияние

В списке зимних штормов 2012 года, составленном The Weather Channel, имя Укко было включено в алфавитный перечень используемых имен.