Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
В греческой мифологии и религии Э́врус (Εὖρος) — бог и персонификация восточного ветра, хотя иногда его также считают юго-восточным ветром. Он один из четырех главных богов ветра, Анемо́ев, наряду с Боре́асом (северный ветер), Зефи́ром (западный ветер) и Но́том (южный ветер). Э́врус редко упоминается в древней литературе, появляясь вместе со своими тремя братьями как часть единого ансамбля, если вообще упоминается, и практически не имеет собственной индивидуальной мифологии. Часто его полностью исключают, оставляя Боре́аса, Зефи́ра и Но́та представлять Анемо́ев. Его римским аналогом является бог Вольтурн.
East wind god in Greek mythology
the fictional character
In Greek mythology and religion, Eurus (Εὖρος) is the god and personification of the east wind, although sometimes he is also said to be southeast specifically. He is one of the four principal wind gods, the Anemoi, alongside Boreas (north wind), Zephyrus (west wind) and Notus (south wind). Eurus is featured rarely in ancient literature, appearing together with his three brothers as part of a whole if at all, and virtually has no individual mythology of his own. Often he is excluded entirely, leaving Boreas, Zephyrus and Notus to represent the Anemoi. His Roman equivalent is the god Vulturnus.
Этимология
Греческое существительное εὖρος обозначает ветер, дующий с востока. Его окончательная этимология не установлена, хотя его связывают с греческими словами, обозначающими рассвет (ἠώς) и легкий ветерок (αὔρα). Ранние свидетельства поклонения Эврусу и ветрам встречаются в микенских греческих словах a-ne-mo-i-je-re-ja (Линейное письмо Б: 🝣) и a-ne-mo-i-je-re-ja (Линейное письмо Б: 🝣), то есть «жрица ветров», обнаруженных на табличках KN Fp 1 и KN Fp 13. В период после греческих Тёмных веков следы поклонения Эврусу как одному из Четырех ветров встречаются в Титане в Коринфии, где находилось святилище ветров, в Спарте, где Эврус описывался как «спаситель Спарты», и в Аттике.
The Greek noun εὖρος refers to the wind that blows from the east. Its ultimate etymology is not clear, although it has been connected to the Greek words for dawn (ἠώς) and aura ( αὔρα). Early attestation of Eurus and wind related worship is found in the Mycenaean Greek words a ne mo i je re ja (Linear B: ) and a ne mo i je re ja (Linear B: ), that is, "priestess of the winds", found on the KN Fp 1 and KN Fp 13 tablets. In post Greek Dark Ages times, traces of Eurus's worship as part of the Four Winds is found in Titane in Corinthia where a sanctuary to the Winds stood, Sparta where Eurus was described as the ‘saviour of Sparta,' and Attica.
Мифология
Традиционно, Эвр — бог восточного или юго-восточного ветра. Его описывают как приносящий дождь и как сухой ветер. В отличие от трех других главных богов ветра, Эвр часто игнорируется древними авторами. Он единственный, которого Гесиод вообще не упоминает, представляя трех благотворных ветров детьми Эоса (богини рассвета) и Астраеса, и говоря, что все остальные, неблагоприятные для человечества ветры — сыновья Тифона. Вместо Эвра Гесиод упоминает лишь «Аргеста» в качестве четвертого, который иногда может относиться и к Апелиоту (богу юго-восточного ветра). Подобным образом, он единственный из четырех, в честь которого не был составлен Орфический гимн. Таким образом, Нонн, автор из Панполиса V века нашей эры, в своей «Дионисике» представил Эвра одним из богов ветра, рожденных Эосом. Когда Эол расстается с Одиссеем, он дает ему мешок, содержащий все ветры, кроме Зефира. Несмотря на предупреждение не открывать мешок, спутники Одиссея глупо открывают его, полагая, что он полон сокровищ, и освобождают Эвра вместе со всеми остальными ветрами, которые затем сгоняют корабли обратно в Эолию. Позже Эвр и Нот причалили с Одиссеем к Тринакии, острову бога солнца Гелиоса, где они провели целый месяц после отплытия с острова Кирке. После того, как Одиссей покинул Калипсо, морской бог Посейдон в гневе обрушил на него всех четверых, включая Эвра, вызвав шторм и подняв огромные волны, чтобы погубить его. В «Дионисике» он и его братья живут со своим отцом Астраесом, где Эвр подает нектар в чашах во время визита Деметры. На Пергамском алтаре, изображающем битву богов с гигантами, Эвр и три других бога ветра представлены в виде лошадей, запряженных в колесницу Геры. Следы их конской формы встречаются и в трудах Квинта Смирнейского, где они запряжены в колесницу Зевса.
Eurus is traditionally the god of the east or south east wind. He has been both described as rain bringing and a dry type of wind. Eurus, unlike the three other principal wind gods, is often skipped by ancient authors. He is the only one not to be mentioned by Hesiod at all, who makes the three beneficial winds the children of Eos (the dawn goddess) and Astraeus, and says that all the other, non beneficial for humanity winds are the sons of Typhon. Instead of Eurus, Hesiod only speaks of "Argestes" for the fourth, which could also refer to Apeliotes occasionally (the god of the southeast wind). Similarly, he is the only one among the four who does not have an Orphic Hymn sang in his honour. It is thus Nonnus, a fifth century AD author from Panopolis who made Eurus one of the Eos born wind gods in his Dionysiaca. As they part, Aeolus gives Odysseus a bag containing all the winds, except for Zephyrus; although warned not to open the bag, Odysseus's crewmates however foolishly open the bag, thinking it to contain some treasure, and set free Eurus along with all the other winds as well, who then blow the ships back to Aeolia. Sometime later, he and Notus strand Odysseus on Thrinacia, the island of the sun god Helios, for an entire month, following their departure from the island of Circe. After Odysseus left Calypso, the sea god Poseidon in anger let loose all four of them, Eurus included, to cause a storm and raise great waves in order to drown him. In the Dionysiaca, he and his confirmed brothers live with their father Astraeus; Eurus serves nectar in cups when Demeter pays a visit. In the Pergamon Altar, which depicts the battle of the gods against the Giants, Eurus and the other three wind gods are shown in the shape of horses who pull Hera's chariot; traces of their equine form are also found in Quintus Smyrnaeus's works, where they pull Zeus's chariot instead.
Ольга
Для римлян Нотус отождествлялся с богом Вултурнусом («происходящий от горы Вултур», горы в Апулии, возможно, связанной со словом «гриф»), тесно связанным с сухой и теплой погодой.
For the Romans, Notus was identified with the god Vulturnus ("he from Vultur", a mountain in Apulia, perhaps related to the world "vulture"), closely associated with dry and warm weather.