Введение
Область, описанная готским византийским историком Иорданом, Скандза была описана как «великий остров» в его труде «Гетика». Остров располагался в арктических регионах моря, окружавшего мир. Это местоположение обычно отождествляется со Скандинавией. Иордан был римским гражданином, жившим в Константинополе, но считал себя готом по происхождению. Его «Гетика», написанная в 551 году н.э., содержит историю готов, начиная со Скандзы, откуда они впоследствии переселились в Готискандзу, близ устья реки Вислы. Шведский археолог Геран Буренхульт описывает этот рассказ как уникальный взгляд на племена Скандинавии в VI веке. В «Илиаде» это имя обозначает древний город на Кифире (Китире), в Греции. Первое зафиксированное письменное упоминание этого названия применительно к северноевропейскому острову встречается в труде римского писателя Плиния Старшего «Естественная история» (Naturalis Historia), датированном приблизительно 77 годом н.э. Плиний описывал «Скандию» как остров, расположенный к северу от Британии. Этот остров, по-видимому, отличается от острова, который Плиний называет «Скатинавией» и который находится недалеко от кимвров. В «Географии» Клавдия Птолемея, написанной во II веке н.э., Скандия описывается как самый восточный из островов Скандий, группы островов, расположенных к востоку от Кимврийского полуострова. Именно там Плиний помещал «Скатинавию». Когда скандинавские ученые познакомились с римскими источниками в Средние века, Scandiae использовалось как альтернативное латинское название для Terra Scania (Земли Скания). Латинский пересказ Сконского закона, датированный началом XIII века, носит название Lex Scandiae provincialis. Иордан ссылается на описание Скандии, данное Птолемеем, как на «великий остров, имеющий форму листа можжевельника» (то есть длинный и не круглый), «с выпуклыми сторонами и сужающийся к югу на длинном конце». Его жители жили в непрерывном свете в течение летнего солнцестояния (сорок дней и ночей) и в непрерывной темноте в течение зимнего солнцестояния (столько же времени). Из-за этой смены они испытывали переход от радости к страданиям (первое описание скандинавской зимней депрессии). Кроме того, солнце, казалось, скользило по горизонту, а не восходило снизу.
Scandza was described as a "great island" by Gothic Byzantine historian Jordanes in his work Getica. The island was located in the Arctic regions of the sea that surrounded the world. The location is usually identified with Scandinavia. Jordanes was a Roman citizen living in Constantinople but described himself as being of Gothic descent. His Getica, written in 551 AD, gives a history of the Goths, beginning in Scandza from where they later migrated to Gothiscandza, near the mouth of the Vistula River. The Swedish archaeologist Göran Burenhult describes this account as a unique glimpse into the tribes of Scandinavia in the 6th century. In the Iliad the name denotes an ancient city in Kythira, Greece. The first attested written use of the name for a Northern European island appears in the work of Roman Pliny the Elder, Naturalis Historia of c. AD 77. Pliny described "Scandia" as an island located north of Britannia. This island does not appear to be the same as the island Pliny calls "Scatinavia", located near Cimbri. In Claudius Ptolemy's Geographia, written in the 2nd century AD, Scandia is described as the most easterly of the Scandiae islands, a group of islands located east of the Cimbrian peninsula. This is the region where Pliny had located "Scatinavia". When Scandinavian scholars became familiar with the Roman records in the Middle Ages, Scandiae was used as an alternative Latin name for Terra Scania. The early 13th century Latin paraphrase of the Scanian Law bears the title Lex Scandiae provincialis. Jordanes referred to Ptolemy's description of Scandia "as a great island shaped like a juniper leaf" (i. e. long and not round) "having bulging sides and which tapered down in the south at a long end".) who lived in continual light during the midsummer (for forty days and nights) and in continual darkness (for as long) during the midwinter. Due to this alternation they go from joy to suffering (the first description of the Scandinavian winter depression). The sun moreover seemed to pass along the horizon rather than rise from below.
Население
Джордан называет множество племен, обитавших в Скандзе, которую он назвал «утробой народов» (в вольном переводе), и говорит, что они были выше и свирепее, чем германцы (археологические данные подтверждают, что скандинавы того времени были высокими, вероятно, из-за их рациона). В списке встречаются повторные упоминания одних и тех же народов, что, вероятно, связано со сбором информации от разных путешественников и скандинавов, прибывших присоединиться к готам, таких как Родульф из Бохуслена. Лингвисты смогли соотнести некоторые названия с регионами Скандинавии, однако другие могут быть основаны на недопониманиях. На острове жили скерефены (то есть саамы), бергио (либо народ из Бьяре-Хундред в Сконе, по мнению Л. Вейбулла, либо народ из Колмардена, по другим данным), халлины (южный Халланд) и лиотиды (либо Луггуде-Хундред или Лёдде в Сконе, но другие связывают их с Сёдерманландом), которые обитали в плоской и плодородной местности, из-за чего подвергались нападкам соседей. Среди других племен были ахельмиль (отождествляемые с регионом Халмстад), финнайте (Финнхайт, то есть Финнхэден, старое название Финнведен), фервиры (обитатели Фьяре-Хундред) и гаутиготы (геты из Вестергётланда) – народ, отличавшийся храбростью и стремительностью к войне. Были также микси, эвагреотиги (или эвагры и отинги, в зависимости от перевода), жившие подобно зверям среди скал (вероятно, многочисленные холмистые укрепления, а эвагреотиги, как полагают, означали «люди островных холмистых укреплений», что лучше всего соответствует жителям южного Бохуслена). За ними следовали остготы (Эстергётланд), раумарики (Ромерике), рагнариики (вероятно, Ранрике, старое название северной части Бохуслена) и самые кроткие финны (вероятно, второе упоминание о саамах, смешанное без видимой причины). Виновилоты (возможно, остатки ломбардов, винили) были схожи с ними. Он также упомянул суэтидов – второе упоминание о шведах. Также уместно обсудить, можно ли отождествить термин «суэтиды» с термином «Свитьод». Даны происходили из того же рода и изгнали герулов со своих земель. Эти племена были самыми высокими из людей. В той же области обитали гранни (Гренланд), ауганди (Агдер), эуникси, таэтели, ругии (Рогаланд), арохи (Хордаланд) и рании (возможно, народ из Ромсдалена). Король Родульф был из рода рании, но покинул свое королевство и присоединился к Теодорику, королю готов.