Введение
Существа человеческого облика, обычно огромных размеров и силы, часто встречающиеся в фольклоре. Женские гиганты.
female giants
В фольклоре гиганты (от древнегреческого: gigas, родственное слову "гига") – это существа, имеющие человекоподобный вид, но иногда поражающие своими размерами и силой или обладающие другим примечательным внешним видом. Слово "гигант" впервые зафиксировано в 1297 году в хрониках Роберта Глостера и происходит от гигантов греческой мифологии. Сказки, такие как "Джек – убийца великанов", сформировали современное представление о гигантах как о недалёких и жестоких людоедах, хотя некоторые гиганты предпочитают поедать скот. В более современных произведениях, например, у Джонатана Свифта и Роальда Даля, некоторые гиганты изображаются умными и дружелюбными.
Литературный и культурный анализ
Гиганты часто встречаются в фольклоре и мифах. Представляя собой человеческое тело, увеличенное до гротескных размеров, гиганты внушают ужас и напоминают людям о хрупкости и смертности их тел. Их часто изображают как монстров и антагонистов, но существуют и исключения. Некоторые гиганты мирно сосуществуют с людьми и даже могут входить в человеческие семьи, а их потомство изображается как обычные люди, которых часто называют полугигантами. Фольклористы и историки изучают роль, которую гигантам отводят в региональных геомифологиях. Например, Фионн мак Кумхейл, как говорят, построил Гигантскую дорогу на острове Ирландия. Согласно исследованию 1965 года, опубликованному в журнале по американским исследованиям, "в настоящее время общепризнано, что Пол Баньян – это искусственно созданный персонаж, придуманный рекламщиками, а не спонтанное порождение народного творчества, однако американский народ принял его с энтузиазмом. Пол и его синий бык Бэйб, как считается, изменили облик американского континента: следы копыт животного превратились в озера на Северо-Западе, а из его поилки вытекла река Миссисипи". Окаменелые останки древних млекопитающих и рептилий, распространенных в холмах Сивалик в Индии, могли повлиять на эпизоды в "Махабхарате", повествующие о битвах, в которых, как утверждается, погибли "сотни могучих, а порой и гигантских героев, лошадей и боевых слонов".
Археология и палеонтология
Клодин Коэн в своей книге 2002 года "Судьба мамонта" утверждала, что история взаимодействия человека с ископаемыми костями доисторической мегафауны находилась под сильным влиянием преданий о гигантах. По мнению Коэн, протонаучное изучение гигантов проявляется на нескольких этапах истории человечества: Геродот сообщал об обнаружении останков Ореста в Тегее; Плиний описал скелет гиганта, найденный на Крите после землетрясения, и, по-видимому, ссылался на эволюцию как на процесс, посредством которого гиганты со временем уменьшались до человеческого роста; Святой Августин упоминает то, что считается окаменелым моляром древнего слона в своей книге "О граде Божьем", в отрывке, размышляющем о природе и значении Ноаева потопа. Обнаруженные во Франции в 1613 году массивные кости первоначально приписывались Тевтобоху, но исследования, проведенные различными врачами, и публикация их противоречивых заключений о костях спровоцировали "войну памфлетов" между анатомами и хирургами того времени.
Армянский
Хайк был известен как основатель армянского государства. Хайк принадлежал к роду гигантов, которые помогали строить Вавилонскую башню. Древний историк Мовсес Хоренаци писал: "Хайк был статен и привлекателен, с кудрявыми волосами, сверкающими глазами и могучими руками. Среди гигантов он был самым храбрым и прославленным, противником всех, кто стремился стать единоличным правителем над гигантами и героями". Гора Немрут, по армянскому преданию, получила свое название в честь того, что Хайк убил Нимрода стрелой во время масштабной битвы между двумя враждующими армиями гигантов к юго-востоку от озера Ван.
Ацтекский
В мифологии ацтеков упоминаются Квинаметцин, раса гигантских людей, созданная в одну из предыдущих солнечных эр. Считается, что они построили Теотиуакан.
Баскская
Гиганты – грубые, но в целом благородные персонажи огромной силы, обитающие в холмах Страны Басков. Они воплощают баскский народ, не желающий принимать христианство и предпочитающий сохранять старый образ жизни и обычаи в лесу. Порой они владеют секретами древних техник и мудрости, неведомой христианам, как, например, в легенде о Сан-Мартине-Тксики, однако их главной отличительной чертой является сила. Поэтому во многих легендах по всей территории Басков гигантам приписывают создание множества каменных образований, холмов и древних мегалитических сооружений (долмены и т.п.), с похожими объяснениями в разных местах. Тем не менее, гиганты предстают в различных обличьях и формах, чаще всего их называют джентилак и майруак, а в качестве отдельных личностей они могут быть изображены как Басаджаун ("господин леса"), Сансон (вариация библейского Самсона), Эрролан (основанный на франкском военачальнике Роланде, павшем в битве при Ронсевальском ущелье) или даже Тартало (одноглазый гигант, подобный греческому циклопу Полифему).
Болгарский
В болгарской мифологии гиганты, известные как исполини, населяли Землю до появления современных людей. Они жили в горах, питались сырым мясом и часто сражались с драконами. Исполини боялись ежевики, которая представляла опасность споткнуться и погибнуть, поэтому приносили жертвы этому растению.
Чилийский
В северном чилийском портовом городе Кальдера ходят рассказы о гигантах, которые играют с кораблями, перенося их из порта в порт. Предания этого же района повествуют о гигантах, способных раздавить людей своими ногами, и о том, как, ложась спать, они растягиваются от гор до самого моря. Гигант отправляется в горы, чтобы добыть сокровища для принцессы Тололо Пампа.
Скандинавский
В норвежской мифологии йотны (родственные понятиям и ) часто противопоставляются богам. Хотя их часто переводят как "гиганты", большинство из них описываются как существа примерно человеческого роста. Некоторые изображаются огромными, например, некоторые ледяные гиганты (hrímþursar), огненные гиганты (eldjötnar) и горные гиганты (bergrisar). Йотны – источник большинства различных чудовищ в норвежской мифологии (например, Фенрисульфра), и в битве Рагнарёк гиганты нападут на Асгард и будут сражаться с богами, пока мир не будет уничтожен. Тем не менее, сами боги были связаны с йотнами многочисленными браками и родственными связями; существуют также йотны, такие как Эгир, которые поддерживают хорошие отношения с богами и не отличаются от них по статусу. Один, часто считаемый верховным богом, является правнуком йотна Имира. Норвежская мифология также утверждает, что весь мир людей был создан из плоти Имира, гиганта космических масштабов, имя которого, по мнению некоторых ученых, имеет общий корень с Ямой из индоиранской мифологии. Тролли – существа, которые порой бывают очень большими. Название "тролль" применяется к йотнам. Согласно старой исландской легенде, два ночных странника, мужчина и женщина, пересекали фьорд возле острова Дрангей со своей коровой, когда их застал врасплох яркий свет рассвета. В результате воздействия солнечного света все трое обратились в камень. Дрангей символизирует корову, а Керлинг (предположительно, гигантша, имя означает "старая ведьма") находится к югу от него. Карл (гигант-мужчина) был к северу от острова, но давно исчез. Бергриси – традиционный защитник юго-западной Исландии – изображен в качестве опоры на гербе Исландии.
Паиутский
Согласно устной истории северных пайютов, Си Те Ках или Саии – легендарное племя рыжеволосых гигантов-каннибалов, останки которых, как утверждается, были обнаружены в 1911 году добытчиками гуано в пещере Лавлок в штате Невада. Более того, в мифе о сотворении мира пайютов говорится о "прекрасных гигантах", которые когда-то жили между Сьерра-Невадой и Скалистыми горами. После рождения уродливого ребёнка, гиганты обращались с ним настолько жестоко, что Великий Дух откликнулся, сделав землю жаркой и безжизненной и позволив врагам покорить гигантов. Выжили лишь двое гигантов: Пайют и его жена, чья кожа потемнела от вечной жизни в знойной пустыне.
Римский
Несколько гигантских колонн Юпитера обнаружены в Верхней Германии. Они венчались статуей Юпитера, как правило, изображённого верхом на коне, побеждающим или попирающим гиганта, часто изображаемого в виде змеи. Распространение этих колонн ограничено территорией юго-западной Германии, западной Швейцарии, Франш-Жюры и Эльзаса.
Другие европейские
В фольклоре со всей Европы считалось, что гиганты возвели руины прежних цивилизаций. Датский историк Саксо Грамматик полагал, что гиганты принимали участие в создании мегалитических сооружений. Аналогично, в древнеанглийской поэме «Моряк» говорится о высоких каменных стенах, возведенных гигантами. Природные геологические образования, такие как массивные базальтовые колонны Гигантской тропы на побережье Северной Ирландии, приписывались строительству гигантов. В Нидерландах гиганты часто ассоциируются с сотворением или формированием ландшафта. Например, рассказывают, что два гиганта выкопали канал, пока не достигли деревни Аккрум, где они поссорились и разошлись разными путями, разделив тем самым канал на два отдельных рукава. Другие набрасывали холмы или сами превращались в холмы, когда умирали на месте. Во многих легендах гиганты предстают злобными существами, угрожавшими, грабившими и убивавшими путешественников или местных жителей, например, Эллерт и Браммерт в провинции Дренте. В средневековых рыцарских романах, таких как испанский «Амадис Гальский», гиганты выступают в роли антагонистов или, реже, союзников. Это высмеивается в знаменитом «Дон Кихоте» Сервантеса, когда главный герой нападает на ветряную мельницу, принимая её за гиганта. Отсюда и пошло выражение «бороться с ветряными мельницами». Повести о битвах с гигантами были распространены в фольклоре Британских островов. Кельтские гиганты также встречаются в бретонских и артуровских романах. В Кинлохе Раннохе местный миф повествует о холме, напоминающем гиганта, именуемом Спящим Гигантом. Согласно поверьям, гигант пробудится лишь в том случае, если рядом с холмом заиграют на определенном музыкальном инструменте. Гиганты также занимают видное место в валлийском фольклоре. Многие гиганты в английском фольклоре славились своей глупостью. Один гигант, поссорившийся с мэром Шрусбери, решил засыпать город землей, но встретил сапожника, несущего обувь на починку, и тот убедил гиганта, что из Шрусбери прибыла вся изношенная обувь, и добираться туда слишком далеко. Другие английские истории рассказывали о том, как гиганты бросали друг в друга камни, что объясняло происхождение многих крупных валунов в ландшафте. Гиганты фигурируют в фольклоре и сказках, таких как «Джек – убийца великанов», «Великан, у которого не было сердца», «Никс Ничего Не Делал», «Робин Гуд и принц Арагонский», «Молодой Рональд» и «Пол Баньян». Огры – это человекоподобные существа, иногда огромного роста, встречающиеся в различных видах европейского фольклора. Рубезаль – добрый гигант из немецкого фольклора, живший в Гигантских горах вместе с Бергмонхом, гигантским горным духом. Антеро Випунен – гигантский шаман, появляющийся в «Калевале», где он встречается с эпическим героем Вяйнямёйненом, чтобы обучить его заклинаниям сотворения.