Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Тип развлечения в средневековой Европе.
Type of entertainer in medieval Europe
Мистрель – это артист, возникший в средневековой Европе. Изначально этот термин описывал любого исполнителя, такого как музыкант, жонглёр, акробат, певец или шут; позднее, с шестнадцатого века, он стал обозначать профессионального артиста, который пел песни и играл на музыкальных инструментах.
A minstrel was an entertainer, initially in medieval Europe. It originally described any type of entertainer such as a musician, juggler, acrobat, singer or fool; later, from the sixteenth century, it came to mean a specialist entertainer who sang songs and played musical instruments.
Описание
Мистрели исполняли песни, повествующие о далёких землях или о существующих и вымышленных исторических событиях. Хотя мистрели создавали собственные произведения, часто они запоминали и дополняли работы других авторов. Их нередко нанимали представители королевской семьи и высшего общества. С усложнением придворной жизни мистрелей постепенно заменили трубадуры, а многие стали бродячими музыкантами, выступавшими на улицах; их популярность начала снижаться в конце XV века. Мистрели послужили основой для более поздних традиций странствующих артистов, которые сохраняли умеренную силу вплоть до начала XX века и находят отражение в современных уличных музыкантах и бродячих артистах. Изначально мистрели были просто придворным развлечением, забавляя лорда и придворных песнями о подвигах – шансонами де жест, или их местными аналогами. Слово «минстрель» происходит от старофранцузского ménestrel (также menesterel, menestral), которое, в свою очередь, восходит к итальянскому ministrello (позже menestrello), от среднелатинского ministralis – «придворный», прилагательного от латинского minister – «слуга», образованного от minus – «меньший». В англосаксонской Англии до нормандского завоевания профессионального поэта называли скопом («создателем» или «творцом»), который сочинял собственные стихи и исполнял их под аккомпанемент арфы. Значительно ниже скопа по положению стояли глимены, не имевшие постоянного места жительства и странствовавшие от места к месту, зарабатывая на жизнь выступлениями. В конце XIII века термин «минстрель» стал использоваться для обозначения исполнителя, развлекавшего своего господина музыкой и песнями. После ряда вторжений, войн, завоеваний и т. д. сформировались две категории композиторов. К одной из них принадлежали поэты, такие как Чосер и Джон Гоуэр, для которых музыка не была обязательным элементом. Мистрели же собирались на пирах и празднествах в большом количестве, играя на арфах, скрипках, волынках, флейтах, флажолетах, цитрах и барабанах. Кроме того, мистрели были известны своими политическими комментариями и участием в пропаганде. Они часто сообщали новости с предвзятостью, чтобы повлиять на общественное мнение, и перерабатывали произведения, чтобы побудить к действиям в поддержку равенства. Манускрипт Хиге, переписанный Ричардом Хиге в Англии около 1480 года, может служить примером юмора, который ценили некоторые средневековые мистрели во время празднеств. Музыку трубадуров и труверов исполняли мистрели, называемые жоглярами (на окцитанском) или жонглёрами (на французском). Уже в 1321 году парижские мистрели объединились в гильдию. В Англии гильдия королевских мистрелей была организована в 1469 году. В поэзии к произведениям, посвященным мистрелям, относятся «Песнь последнего менестреля» (1805) сэра Уолтера Скотта, «Лалла Рукх» (1817) Томаса Мура и «Деревенский менестрель» (1821) Джона Клэра. Романы, в центре сюжета которых находятся мистрели, включают «Генрих Нортумберлендский» Хелен Крейк (1800), «Новичок монастыря Святого Доминика» Сидни Оуэнсона (девушка, использующая маскировку мистреля, 1805), «Менестрель Дик» Кристабель Роуз Колридж (хоровой мальчик, ставший мистрелем, добивается положения при дворе, 1891), «Красная шапочка убегает» Роды Пауэр (десятилетний мальчик присоединяется к бродячим мистрелям, 1952) и «Менестрель-мальчик» А. Дж. Кронина (от священства к мистрельству и обратно, 1975).
Minstrels performed songs which told stories of distant places or of existing or imaginary historical events. Although minstrels created their own tales, often they would memorize and embellish the works of others. Frequently they were retained by royalty and high society. As the courts became more sophisticated, minstrels were eventually replaced at court by the troubadours, and many became wandering minstrels, performing in the streets; a decline in their popularity began in the late 15th century. Minstrels fed into later traditions of travelling entertainers, which continued to be moderately strong into the early 20th century, and which has some continuity in the form of today's buskers or street musicians. Initially, minstrels were simply treats at court, and entertained the lord and courtiers with chansons de geste or their local equivalent. The term minstrel derives from Old French ménestrel (also menesterel, menestral), which is a derivative from Italian ministrello (later menestrello), from Middle Latin ministralis "retainer", an adjective form of Latin minister, "attendant" from minus, "lesser". In Anglo Saxon England before the Norman Conquest, the professional poet was known as a scop ("shaper" or "maker"), who composed his own poems, and sang them to the accompaniment of a harp. In a rank much beneath the scop were the gleemen, who had no settled abode, but roamed about from place to place, earning what they could from their performances. Late in the 13th century, the term minstrel began to be used to designate a performer who amused his lord with music and song. Following a series of invasions, wars, conquests, etc., two categories of composers developed. Poets like Chaucer and John Gower appeared in one category, wherein music was not a part. Minstrels, on the other hand, gathered at feasts and festivals in great numbers with harps, fiddles, bagpipes, flutes, flageolets, citterns and kettledrums. Additionally, minstrels were known for their involvement in political commentary and engaged in propaganda. They often reported news with bias to sway opinion and revised works to encourage action in favor of equality. The Heege Manuscript, transcribed in the English Midlands around 1480 by Richard Heege, may offer a sample of the humor favored by some medieval minstrels at festivals. The music of the troubadours and trouvères was performed by minstrels called joglars (Occitan) or jongleurs (French). As early as 1321, the minstrels of Paris were formed into a guild. A guild of royal minstrels was organized in England in 1469. In poetry, The Lay of the Last Minstrel (1805) by Sir Walter Scott, Lalla Rookh (1817) by Thomas Moore, and The Village Minstrel (1821) by John Clare were three of many. Novels centring on minstrelsy have included Helen Craik's Henry of Northumberland (1800), Sydney Owenson's The Novice of St Dominick's (a girl using a minstrel disguise, 1805), Christabel Rose Coleridge's Minstrel Dick (a choirboy turned minstrel becomes a courtier, 1891), Rhoda Power's Redcap Runs Away (a boy of ten joins wandering minstrels, 1952), and A. J. Cronin's The Minstrel Boy (priesthood to minstrelsy and back, 1975).