Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкий рыцарь, поэт и композитор (умер ок. 1220 г.)
German knight, poet, and composer (died c. 1220)
Вольфрам фон Эшенбах (; ок. 1160/80 – ок. 1220) был немецким рыцарем, поэтом и композитором, считающимся одним из величайших эпических поэтов средневековой немецкой литературы. Будучи миннезингером, он также писал лирическую поэзию.
Wolfram von Eschenbach (; c. 1160/80 – c. 1220) was a German knight, poet and composer, regarded as one of the greatest epic poets of medieval German literature. As a Minnesinger, he also wrote lyric poetry.
Жизнь
О жизни Вольфрама известно немного. Нет исторических документов, упоминающих его, и его произведения являются единственным источником сведений о нем. В «Парцивале» он говорит о «wir Beier» («мы, баварцы»), а диалект его произведений – восточнофранконский. На основании этого и ряда географических указаний, современный Вольфрамс-Эшенбах, до 1917 года – Обершенбах, близ Ансбаха в современной Баварии, был официально признан его местом рождения. Однако доказательства косвенны и не лишены проблем: в Баварии есть по крайней мере четыре других населенных пункта под названием Эшенбах, и Вольфрамс-Эшенбах во времена Вольфрама не входил в состав герцогства Баварии (Альтбайерн). Герб, изображенный в манускрипте Манесса, – плод воображения художника XIV века, вдохновленный образом Красного рыцаря в «Парцивале», и не имеет геральдической связи с Вольфрамом. Произведения Вольфрама указывают на нескольких возможных покровителей (наиболее достоверно – Герман I Тюрингский), что позволяет предположить, что он служил при различных дворах на протяжении жизни. Вероятно, он не был состоятельным человеком, поскольку часто упоминал о своей бедности. В своем «Парцивале» Вольфрам утверждает, что не умеет читать и писать; хотя некоторые ученые относятся к этому заявлению со скепсисом, установить истинность этого утверждения, в которое трудно поверить современным исследователям, невозможно. Тем не менее, многие комментаторы считают его правдивым. В романе Томаса Манна «Волшебная гора» отмечается, что «величайший поэт Средневековья Вольфрам фон Эшенбах не умел ни читать, ни писать», а в «Католической энциклопедии» говорится: «Вольфрам в своем «Парцивале» прямо заявляет, что не умел ни читать, ни писать. Его стихи записывались со слов. Его знания были обширными и разнообразными, но не всегда точными. Он, безусловно, знал французский язык, но лишь в совершенстве; его имена собственные часто свидетельствуют о странном непонимании французских слов и выражений».
Little is known of Wolfram's life. There are no historical documents which mention him, and his works are the sole source of evidence. In Parzival, he talks of wir Beier ("we Bavarians"); the dialect of his works is East Franconian. On the basis of this and a number of geographical references, the present day Wolframs Eschenbach, until 1917 Obereschenbach, near Ansbach in present day Bavaria, has been officially designated as his birthplace. However, the evidence is circumstantial and not without problems there are at least four other places named Eschenbach in Bavaria, and Wolframs Eschenbach was not part of the Duchy of Bavaria (Altbayern) in Wolfram's time. The arms shown in the Manesse manuscript come from the imagination of a 14th century artist, drawing on the figure of the Red Knight in Parzival, and have no heraldic connection with Wolfram. Wolfram's work indicates a number of possible patrons (most reliably Hermann I of Thuringia), which suggests that he served at a number of courts during his life. He was presumably not a wealthy man, as he made frequent allusions to his own poverty. In his Parzival, Wolfram states that he is illiterate; while the claim is treated with scepticism by some scholars, the truth of the assertion, difficult for some moderns to believe, is impossible to ascertain. But it has been credited by many commentators. It is noted in Thomas Mann's The Magic Mountain that "the greatest poet of the Middle Ages, Wolfram von Eschenbach, could neither read nor write," and the Catholic Encyclopedia observes: "Wolfram in his Parzival tells us explicitly that he could neither read nor write. His poems were written down from dictation. His knowledge was extensive and varied rather than accurate. He certainly knew French, but only imperfectly; for his proper names often show a curious misunderstanding of French words and phrases."
Парзиваль
Сегодня Вольфрам наиболее известен своим "Парцивалем", который порой считают величайшим из немецких романов об Артуре. Основанный на незаконченном "Персевале, истории Грааля" Кретьена де Труа, это первое сохранившееся произведение на немецком языке, посвященное Святому Граалю (в интерпретации Вольфрама – драгоценному камню). В поэме рассказчик Вольфрама выражает пренебрежение к незавершенной версии Кретьена и утверждает, что его источником был провансальский поэт по имени Киот.
Wolfram is best known today for his Parzival, sometimes regarded as the greatest of all German Arthurian romances. Based on Chrétien de Troyes' unfinished Perceval, le Conte du Graal, it is the first extant work in German to have as its subject the Holy Grail (in Wolfram's interpretation a gemstone). In the poem, Wolfram's narrator expresses disdain for Chrétien's (unfinished) version of the tale, and states that his source was a poet from Provence called Kyot.
Титурел и Виллехальм
Вольфрам является автором двух других повествовательных произведений: фрагментарного «Титуреля» и незавершенного «Виллехальма». Оба они были созданы после «Парциваля», а в «Титуреле» упоминается смерть Германа I, что позволяет датировать произведение временем после 1217 года. «Титурель» состоит из двух фрагментов, повествующих об истории Шионатуландера и Сигуны (влюбленных, которые уже фигурировали в «Парцивале»). Первый фрагмент посвящен зарождению любви между главными героями. Второй фрагмент существенно отличается. Шионатуландер и Сигуна находятся в одиночестве в лесу, когда их покой внезапно нарушает таинственная собака, на поводке которой закреплена история, написанная рубинами. Сигуна жаждет прочесть эту историю, но собака убегает. Шионатуландер отправляется на ее поиски, но, как мы уже знаем из «Парциваля», погибает в этой попытке. «Виллехальм», незавершенная поэма, основанная на старофранцузской песне о деяниях, «Алисканс», является значительным произведением и сохранилась в 78 рукописях. Действие происходит на фоне религиозных войн между христианами и сарацинами. Главный герой, Виллехальм, похищает саррацинскую принцессу, обращает ее в христианство и женится на ней. Саррацинский король собирает армию, чтобы спасти свою дочь. Поэма содержит множество характерных черт средневековой литературы: победу христиан над превосходящей по численности сарацинской армией, трогательную смерть молодого рыцаря Вивиана, племянника Виллехальма, и отражает идеалы рыцарской доблести и духовной чистоты.
Wolfram is the author of two other narrative works: the fragmentary Titurel and the unfinished Willehalm. These were both composed after Parzival, and Titurel mentions the death of Hermann I, which dates it firmly after 1217. Titurel consists of two fragments, which tell the story of Schionatulander and Sigune (lovers that were already depicted in Parzival). The first fragment deals with the birth of love between the main characters. The second fragment is quite different. Schionatulander and Sigune are alone in a forest, when their peace is suddenly disturbed by a mysterious dog, whose leash contains a story written in rubies. Sigune is eager to read the story, but the dog runs off. Schionatulander sets off to find him, but, as we already know from Parzival, he dies in the attempt. Willehalm, an unfinished poem based on the Old French chanson de geste, Aliscans, was a significant work, and has been preserved in 78 manuscripts. It is set against the backdrop of the religious wars between the Christians and the Saracens. The eponymous hero Willehalm kidnaps a Saracen princess, converts her to Christianity and marries her. The Saracen king raises an army to rescue his daughter. The poem has many of the distinguishing features of medieval literature: the victory of the Christians over a much larger Saracen army, the touching death of the young knight Vivian, Willehalm's nephew and the works mirror of chivalric courage and spiritual purity.
Лирическая поэзия
Девять сохранившихся песен Вольфрама, пять из которых – песни рассвета, считаются шедеврами Миннезанга. Песни рассвета повествуют об истории рыцаря, который проводит ночь с возлюбленной, но на рассвете должен ускользнуть незамеченным. Чаще всего рыцаря будит утром дама, но иногда эту задачу выполняет стражник. Мелодии не дошли до нас. Две мелодии всё же связывают с его именем: «Шварцер Тон», приписываемый Вольфраму в рукописи XIV века, и фрагментарный, незавершённый эпос «Титурель» (после 1217 года) со сложной четырёхстрочной строфической формой, часто использовавшейся в более поздних произведениях.
Wolfram's nine surviving songs, five of which are dawn songs, are regarded as masterpieces of Minnesang. Dawn songs recount the story of a knight who spends the night with his beloved lady, but at dawn has to slip away unnoticed. Mostly it is the lady who wakes the knight up in the morning, but sometimes this mission is made by the watchman. No melodies survived. Two melodies are still connected to him, the Schwarzer Thon, attributed to Wolfram in a 14th century manuscript, and the fragmentary and unfinished epic Titurel (after 1217) with a complicated four line stanza form that was often used in later poems.
Влияние
Сохранившиеся 84 рукописи «Парциваля», как полные, так и фрагментарные, свидетельствуют об огромной популярности главного произведения Вольфрама в течение последующих двух столетий. «Виллехальм», представленный 78 рукописями, не сильно отстает. Многие из них содержат продолжение, написанное в 1240-х годах Ульрихом фон Тюрхаймом под названием «Ренневарт». Незавершенный «Титурель» был подхвачен и расширен около 1272 года поэтом по имени Альбрехт, которого обычно считают Альбрехтом фон Шарфенбергом, и который берет на себя повествовательскую маску Вольфрама. Эта работа известна как «Jüngere Titurel» (Младший «Титурель»). Современное переоткрытие Вольфрама начинается с публикации перевода «Парциваля» в 1753 году швейцарским ученым Иоганном Якобом Бодмером. «Парциваль» послужил основным источником для Рихарда Вагнера при написании либретто к его опере «Парсифаль». Сам Вольфрам появляется в качестве персонажа в другой опере Вагнера – «Таннхойзер».
The 84 surviving manuscripts of Parzival, both complete and fragmentary, indicate the immense popularity of Wolfram's major work in the following two centuries. Willehalm, with 78 manuscripts, comes not far behind. Many of these include a continuation written in the 1240s by Ulrich von Türheim under the title Rennewart. The unfinished Titurel was taken up and expanded around 1272 by a poet named Albrecht, who is generally presumed to be Albrecht von Scharfenberg and who adopts the narrative persona of Wolfram. This work is referred to as the Jüngere Titurel (Younger Titurel). The modern rediscovery of Wolfram begins with the publication of a translation of Parzival in 1753 by the Swiss scholar Johann Jakob Bodmer. Parzival was the main source Richard Wagner used when writing the libretto to his opera, Parsifal. Wolfram himself appears as a character in another Wagner opera, Tannhäuser.