Введение

Немецкий поэт, композитор и музыкант

Таннхаузер (;), часто стилизованный как "Таннхаузер", был немецким миннезингером и странствующим поэтом. Исторически его биография, включая даты жизни, остаётся неясной, за исключением поэзии, которая позволяет предположить, что он жил между 1245 и 1265 годами. В немецком фольклоре XVI века его имя стало ассоциироваться с народными балладами о "феерической королеве".

Исторический Таннхаузер

Наиболее распространенная традиция утверждает, что он происходил из семьи Танхузен, служивших имперскими министериалами, о которых упоминается в различных источниках XIII века, с их резиденцией в районе Ноймаркта в Баварской Нордгау. Эти источники указывают на его происхождение из старинного штирийского дворянского рода. Иллюстрированная рукопись Кодекса Манессе (около 1300–1340 годов) изображает его в одеянии Тевтонского ордена, что позволяет предположить, что он мог участвовать в Шестом крестовом походе под предводительством императора Фридриха II в 1228/1229 годах. В течение некоторого времени Таннхаузер был активным придворным при дворе австрийского герцога Фридриха Воинственного, правившего с 1230 по 1246 год. Фридрих был последним из герцогов Бабенбергов; после его гибели в битве на реке Лейте Таннхаузер покинул венский двор. Таннхаузер был приверженцем стиля лейх (лай) в миннезанге и танцевальной поэзии. В своих произведениях он пародировал традиционный жанр с помощью иронии и гиперболы, что в некоторой степени напоминает более поздние песни коммерциума. Однако его Bußlied (Покаянная песнь) выделяется на фоне эротического содержания остальной части Кодекса Манессе.

Легенда о Таннехаузере

На основе его Bußlied, Таннхаузер стал предметом легендарного повествования. В нём Таннхаузер предстаёт рыцарем и поэтом, который обнаружил Венераберг – подземное обиталище Венеры и провёл там год, поклоняясь богине. Покинув Венераберг, Таннхаузер терзается раскаянием и отправляется в Рим, чтобы спросить у папы Урбана IV (правил в 1261–1264 годах), возможно ли получить прощение за свои грехи. Урбан отвечает, что прощение невозможно, как невозможно расцвести его папскому посоху. Через три дня после отъезда Таннхаузера посох Урбана зацвёл цветами; посылаются гонцы, чтобы вернуть рыцаря, но он уже вернулся в Венераберг и больше никогда не был замечен. Самая ранняя версия этого повествования, ещё не связанная с именем Таннхаузера, впервые зафиксирована в форме баллады провансальским писателем Антуаном де ла Салем (ок. 1440 года). Связь этого повествования из баллады Ла Саля, которая, вероятно, основывалась на итальянском оригинале, с именем Таннхаузера, по-видимому, произошла в начале XVI века. Немецкая народная баллада о Таннхаузере была записана в многочисленных вариантах, начиная примерно с 1510 года. Популярность баллады оставалась неизменной вплоть до XVII века. Этот мотив стал наиболее популярным как основной источник для масштабной трёхчастной оперы Рихарда Вагнера «Таннхаузер» (1845), которая вносит некоторые изменения в сюжет и известна скандальным изображением пиршеств двора Венеры в своей первой сцене. Сюжет оперы охватывает как легенду о Таннхаузере, так и эпос о состязании певцов в замке Вартбург.