Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мексиканский антрополог и историк (1926–2019)
Mexican anthropologist and historian (1926–2019)
Мигель Леон Портилла (22 февраля 1926 – 1 октября 2019) был мексиканским антропологом и историком, специализировавшимся на культуре и литературе ацтеков доколумбовой и колониальной эпох. Многие его работы были переведены на английский язык, и он был широко признанным ученым на международном уровне. В 2013 году Библиотека Конгресса США удостоила его награды "Живая легенда".
Miguel León Portilla (22 February 1926 – 1 October 2019) was a Mexican anthropologist and historian, specializing in Aztec culture and literature of the pre Columbian and colonial eras. Many of his works were translated to English and he was a well recognized scholar internationally. In 2013, the Library of Congress of the United States bestowed on him the Living Legend Award.
Ранние годы и образование
Родившийся в Мехико, Мигель Леон Портилья с раннего возраста проявлял интерес к коренному населению Мексики, чему способствовал его дядя Мануэль Гамио, выдающийся археолог. Гамио оказал глубокое и продолжительное влияние на его жизнь и карьеру, начав с того, что брал его мальчиком в поездки к важным археологическим памятникам Мексики, а затем продолжал это делать и позже. Леон Портилья учился в Институте наук в Гвадалахаре, а затем получил степень бакалавра искусств (1948) и степень магистра искусств с отличием (summa cum laude) (1951) в иезуитском университете Лойола в Лос-Анджелесе. Вернувшись в Мексику в 1952 году, он показал Гамио пьесу о Кетцалькоатле, которую написал, что привело к знакомству Гамио с Анхелем Гарибаем К., чьи публикации в 1930-х и 1940-х годах впервые привлекли широкое общественное внимание в Мексике к литературе на языке науатль. Чтобы обеспечить себе средства к существованию, Леон Портилья поступил в юридическую школу и устроился на работу в финансовую компанию. Одновременно он преподавал в Mexico City College, школе английского языка в районе Кондеса. Среди других преподавателей были видные ученые, изучавшие историю и культуру коренных народов Мексики: Вигберто Хименес Морено, Фернандо Хоркаситас и Эдуардо Ногера. Гамио убедил Леона Портилью оставить юридические занятия и работу в бизнесе, чтобы работать в Instituto Indigenista Interamericano, специализированной организации Организации американских государств, которой руководил Гамио. Леон Портилья начал обучение в аспирантуре в UNAM и завершил свою докторскую диссертацию "La Filosofía Náhuatl estudiada en sus fuentes" в 1956 году, что положило начало его научной карьере.
Born in Mexico City, Miguel León Portilla had an interest in indigenous Mexico from an early age, fostered by his uncle Manuel Gamio, a distinguished archeologist. Gamio had a lasting influence on his life and career, initially taking him as a boy on trips to important archeological sites in Mexico and later as well. León Portilla attended the Instituto de Ciencias in Guadalajara and then earned a B. A. (1948) and M. A. summa cum laude (1951) at the Jesuit Loyola University in Los Angeles. Returning to Mexico in 1952, he showed Gamio a play he had written on Quetzalcoatl, which resulted in Gamio introducing his nephew to Ángel Garibay K., whose publications in the 1930s and 1940s first brought Nahuatl literature to widespread public attention in Mexico. Needing to make a living, León Portilla began attending law school and worked at a financial firm. At the same time he taught at Mexico City College, an English language school in the Condesa neighborhood. Other instructors included important scholars of Mexican indigenous history and culture, Wigberto Jiménez Moreno, Fernando Horcasitas, and Eduardo Noguera. Gamio persuaded León Portilla to drop his law studies and job in business to work at the Instituto Indigenista Interamericano, a specialized organization of the Organization of American States, which Gamio directed. León Portilla began graduate studies at the UNAM, completing his doctoral dissertation, La Filosofía Náhuatl estudiada en sus fuentes, in 1956, which launched his scholarly career.
Карьера
Его диссертация по философии науа была опубликована в Мексике, а затем переведена на английский язык как "Мысль и культура ацтеков: исследование древнего ума науа" (1967) и впоследствии на многие другие языки. Это была первая из его многочисленных работ, переведенных на английский язык. Его переводы текстов на науа и испанском языках о завоевании Мексики, впервые опубликованные в Мексике под названием Visión de los vencidos и переведенные на английский как The Broken Spears, стали для многих студентов в Соединенных Штатах первым знакомством с свидетельствами коренных участников событий, а не испанских конкистадоров. Леон Портилья возглавил движение, направленное на понимание и переосмысление литературы и религии науа, как доколумбовой эпохи, так и современности, особенно учитывая, что на этом языке до сих пор говорят 1,5 миллиона человек. "Пятнадцать поэтов мира ацтеков" (2000) и, в соавторстве с Эрлом Шоррисом, "На языке королей: антология мезоамериканской литературы от доколумбовых времен до наших дней" (2002). Он также сравнивал литературу науа с литературой инков. Другой областью его исследований была религия и духовность коренных народов, представленная такими работами, как "Родная мезоамериканская духовность" (1980) и "Духовность коренных народов Южной и Мезоамерики: от культа Пернатого Змея до теологии освобождения" (1997). Он также опубликовал работу о майя – "Время и реальность в мировоззрении майя" (1990). Леон Портилья сыграл ключевую роль в популяризации трудов францисканского монаха Бернардино де Саагуна, важнейшего источника XVI века по цивилизации ацтеков. Его двенадцатитомная "Общая история Новой Испании", часто называемая Флорентийским кодексом, имеет решающее значение для понимания религии, общества и культуры науа, а также для изучения описания завоевания Мексики с точки зрения самих мешика. Леон Портилья первым назвал Саагуна "отцом антропологии Нового Света". Он внес значительный вклад в развитие мезоамериканской истории в Мексике. Вместе с Гарибаем Леон Портилья исследовал творчество мезоамериканского историка XIX века Мануэля Ороско-и-Берры. Леон Портилья также опубликовал два тома, посвященных работам мезоамериканских гуманистов, включая его учителя Гарибая. В области изучения колониального науатля, в частности, в рамках Новой филологии, его работа над сборником завещаний конца XVI века на языке науатль, "Завещания Кульуакана", способствовала пониманию локальных взаимодействий в городе науа. Не менее важным, хотя и второстепенным, интересом Леона Портильи была ранняя история и этнография полуострова Нижней Калифорнии. Он посвятил этому региону более 30 книг и статей, включая сборник его ранних публикаций, изданный в 1995 году. В начале своей академической карьеры, в 1969 году, он был удостоен стипендии Гуггенхайма. Это была первая из многих академических наград и признаний, включая медаль чести Белисарио Домингеса – высшую награду, которой удостаивается мексиканский Сенат. В 1970 году он был избран членом Национального колледжа Мексики, а в 1995 году – членом Национальной академии наук США. С 1987 по 1992 год он был постоянным делегатом своей страны в ЮНЕСКО, где успешно инициировал включение пяти доколумбовых памятников в Мексике в Список всемирного наследия. 12 декабря 2013 года Леон Портилья был удостоен награды "Живая легенда" от Библиотеки Конгресса США.
His dissertation on Nahua philosophy was published in Mexico, and then translated to English as Aztec Thought and Culture: A Study of the Ancient Nahuatl Mind (1967) and then many other languages. It was the first of his many works to be translated to English. His translations of Nahuatl and Spanish texts on the conquest of Mexico, first published in Mexico as Visión de los vencidos, translated to English as The Broken Spears, is the way many undergraduate students in the United States are introduced to accounts from indigenous participants and not Spanish conquistadors. León Portilla spearheaded a movement to understand and re evaluate Nahuatl literature and religion, not only from the pre Columbian era, but also that of the present day, especially since Nahuatl is still spoken by 1.5 million people. Fifteen Poets of the Aztec World (2000), and with Earl Shorris, In the Language of Kings: An Anthology of Mesoamerican Literature, Pre Columbian to the Present (2002). He also compared the literature of the Nahuas with that of the Inca. Another area of research was on indigenous religion and spirituality, with works including Native Meso American Spirituality (1980), and South and Meso American Native Spirituality: From the Cult of the Feathered Serpent to the Theology of Liberation (1997). He also published a work on the Maya, Time and Reality in the Thought of the Maya (1990). León Portilla was instrumental in bringing to light the works of Franciscan Fr. Bernardino de Sahagún, a 16th century primary source on the Aztec civilization, whose twelve volume General History of the Things of New Spain, often referred to as the Florentine Codex, are crucial for understanding Nahua religion, society, and culture, as well as for providing an account of the conquest of Mexico from the Mexica viewpoint. León Portilla was the first to denote Sahagún as the "Father of Anthropology in the New World". He contributed to the understanding of the development of the field of Mesoamerican history in Mexico. With Garibay, León Portilla made contributions to the study of nineteenth century Mesoamerican historian Manuel Orozco y Berra. León Portilla also published two volumes on the work of Mesoamerican humanists, including his mentor Garibay. In the field of colonial Nahuatl studies, particularly the New Philology, León Portilla's work on a collection of late sixteenth century wills in Nahuatl, The Testaments of Culhuacan, contributed to the understanding of local level interactions within a Nahua town. A subordinate but important interest of León Portilla was the early history and ethnography of the Baja California Peninsula. He addressed this region in more than 30 books and articles, including a 1995 volume collecting several of his earlier publications. Early in his academic career in 1969, he was awarded a Guggenheim Fellowship. That was the first of many academic awards and recognitions, including the Belisario Domínguez Medal of Honor, the highest award bestowed by the Mexican Senate. In 1970, he was elected to membership of Mexico's National College and, in 1995, to membership of the United States National Academy of Sciences. From 1987 to 1992, he served as his country's permanent delegate to UNESCO, during which time he successfully nominated five pre Columbian sites in Mexico for inclusion on the World Heritage List. On 12 December 2013, León Portilla received the Living Legend Award from the U. S. Library of Congress.
Личная жизнь
В 1965 году Леон Портилла женился на Ассенсион Эрнандес Тривиньо, испанском лингвисте и ученом. Их дочь, Мариса Леон Портилла, также историк. Леон Портилла умер в Мехико 1 октября 2019 года после госпитализации, продолжавшейся большую часть года. Федеральный секретариат культуры объявил, что 3 октября 2019 года его тело будет выставлено для прощания в Паласио де Беллас Артес.
León Portilla married Ascensión Hernández Triviño, a Spanish linguist and academic, in 1965. Their daughter, Marisa León Portilla, is also a historian. León Portilla died in Mexico City on 1 October 2019 after having been hospitalized for much of the year. The federal Secretariat of Culture announced that his body would lie in state on 3 October 2019 at the Palacio de Bellas Artes.