Лоретта Сежурне: Исследовательница Теотиуакана и ацтекской цивилизации

Введение

Французский мексиканский ученый в области древних американских культур.

Лоретта Сежурне (L'Aquila, 24 октября 1914 – Мехико, 25 мая 2003) – мексиканский археолог и этнолог, наиболее известная своими исследованиями цивилизаций Теотиуакана и ацтеков, а также теориями о мезоамериканском культурном герое Кетцалькоатле. Лоретта Сежурне родилась в Л'Аквиле, Италия, как Лаура Валентини Корса, хотя её также упоминают как Лаура Бьянки. О её ранних годах известно немного; даже точная дата её рождения редко упоминается. В юности она, по-видимому, переехала во Францию, возможно, в связи с приходом к власти фашистов в 1922 году; в более позднем возрасте она продолжала писать на французском языке. Она вышла замуж за француза Сежурне и участвовала в культурной жизни и мире кино, встречаясь с такими деятелями, как Андре Бретон и Жан Кокто. Сильно политизированная, как и многие другие в то время, она развелась с мужем и стала партнёром Виктора Кибалчича или Кибальчича (1890–1947), русского романиста и революционера, также известного как Виктор Серж. Она покинула оккупированную Францию в 1942 году, чтобы присоединиться к нему в изгнании в Мексике. Там она стала натурализованной мексиканской гражданкой и вышла за него замуж. Вскоре после его смерти она вступила в Мексиканскую коммунистическую партию. Позже она вышла замуж за Арнальдо Орфилу, директора Фонда экономической культуры и основателя Siglo XXI Editores. Воинственный дух Сежурне отражен в следующем отрывке:
[Несмотря на] чрезвычайную плотность населения и отсутствие машин и тягловых животных, члены доколумбовых обществ пользовались физическим здоровьем, индивидуальной независимостью, безопасностью и некоторым досугом, что подразумевает распределение ресурсов и интеграцию в коллектив, которые в наши дни кажутся утопией. Из этого следует, что если мы отказываемся анализировать вторжение, которое разрушило цивилизованный мир и заложило основу системы, в которой голод, унижение и кровавые репрессии являются единственной формой выживания, современное неразвитие должно быть результатом врожденной неспособности, неизлечимого расового неполноценства, которое оправдывало истребление и вассализацию. Позже её внимание всё больше сосредотачивалось на Кетцалькоатле, который для неё был воплощением этой доиспанской «утопии». В 1950-х годах Сежурне работала в Национальном институте антропологии и истории Мексики (INAH). Она проводила антропологические полевые исследования в Оахаке, но затем перешла в область археологии, раскапывая в доиспанском мегаполисе Теотиуакан, который она считала легендарным Толланом. Она опубликовала несколько прекрасно иллюстрированных книг об искусстве и архитектуре Теотиуакана. Хотя она первой признала разрыв между Теотиуаканом и гораздо более поздней цивилизацией ацтеков, её археологические работы подвергались критике. Широкой публике она стала известна благодаря публикации 1957 года о космологии и религии тольтеков и ацтеков, переведенной на английский язык как «Пылающая вода: мысль и религия в Древней Мексике». Основной темой книги является фигура царя-жреца Толлана, Кетцалькоатля, и его учения. Пять лет спустя последовала книга «Вселенная Кетцалькоатля» (El Universo de Quetzalcoatl, 1962). Возможно, под влиянием идей Карла Юнга или историка религии Мирчи Элиаде, с которым Сежурне поддерживала переписку, эти книги рисуют довольно одухотворенный образ царя Кетцалькоатля и его легендарного правления, ссылаясь на «законы внутренней подготовки», предположительно оставленные царем тольтеков, и на достижения «на пути к духовности», которые стали возможными благодаря им. Последние годы жизни Лоретта Сежурне посвятила образованию индейских народов на юге Мексики. Её работы до сих пор ценятся специалистами.

Laurette Séjourné (L'Aquila, October 24, 1914 – Mexico City, May 25, 2003) was a Mexican archeologist and ethnologist best known for her study of the civilizations of Teotihuacan and the Aztecs and her theories concerning the Mesoamerican culture hero, Quetzalcoatl. Laurette Séjourné was born in L'Aquila, Italy, as Laura Valentini Corsa, although one also finds her mentioned as Laura Bianchi. Little is known about her early years; even her precise birth date is rarely mentioned. In her prime youth, she appears to have moved to France, perhaps in connection with the fascist take over of 1922; in later life, she still wrote in French. She married a Frenchman, Séjourné, and participated in cultural life and the world of the cinema, meeting such figures as André Breton and Jean Cocteau. Strongly politicized like many others at the times, she divorced her husband, and became the partner of Viktor Kibalchich or Kibaltchitch (1890 1947), a Russian novelist and revolutionary also known as Victor Serge. She left occupied France in 1942 to join him in exile in Mexico. There, she became a naturalized Mexican citizen and married him. Soon after his death, she joined the Mexican Communist Party. Later, she remarried with Arnaldo Orfila, director of the Fondo de Cultura Económica and founder of Siglo XXI Editores. Séjourné's militant spirit can be captured from a passage like the following one:
[In] spite of extreme demographic density and the lack of machinery and work animals, the members of Precolumbian societies enjoyed physical health, individual independence, security, some leisure, which implies a distribution of resources and an integration to the collectivity that in our days would seem a utopia. From all of this follows that if we refuse to analyze the invasion that destroyed a civilized world and laid the seed of a system in which hunger, humiliation, and bloody repression constitute the only form of survivorship, contemporary underdevelopment should be a result of congenital incapacity, of the irremediable racial inferiority that justified extermination and vassalage. Later, her focus came to rest more and more on what to her was the embodiment of this Prehispanic 'utopia', Quetzalcoatl. During the 1950s, Séjourné worked for Mexico's National Institute of Anthropology and History (INAH). She did anthropological fieldwork in Oaxaca, but then changed to the field of archaeology, excavating at the pre Spanish metropolis of Teotihuacan, which she believed was the legendary Tollan. She published several beautifully illustrated books on the art and architecture of Teotihuacan. Although she was the first to recognize the discontinuity between Teotihuacan and the much later Aztec civilization, her archaeological work has been subject to criticism. To a wider public she became known through her 1957 publication on the cosmology and religion of the Toltecs and Aztecs, translated into English as Burning Water: Thought and Religion in Ancient Mexico. The book's main focus is the figure of Tollan's priestly king, Quetzalcoatl, and his teachings. Five years later, there was a follow up in Quetzalcoatls' Universe (El Universo de Quetzalcoatl, 1962). Perhaps influenced by the ideas of Carl Jung, or by the historian of religion, Mircea Eliade, with whom Séjourné maintained a correspondence, these books sketch a rather spiritualized image of king Quetzalcoatl and his legendary reign, referring to 'laws of interior preparation' supposedly left by the Toltec king and to advances 'along the road to spirituality' made possible by these. Laurette Séjourné's final years were dedicated to bringing education to the Indian peoples of the south of Mexico. Her work is still valued by specialists.

Библиография Лорет Сежурне

Паленке, город майя, Мексика, Фонд экономической культуры, 1952. "Выжившие из волшебного мира", изображения 4 мексиканских городов, рисунки Леоноры Кэррингтон, Мексика, Тезонтль, 1953. Pensamiento y religión en el México antiguo, Мексика, Фонд экономической культуры, 1957; Английский перевод: "Горящая вода, мысль и религия в Древней Мексике", Шамбала, 1976 [Thames & Hudson, 1957]; La Pensée des anciens Mexicains, Париж, F. Maspero, 1966. "Дворец в городе богов", Теотиуакан, Мексика, Национальный институт антропологии и истории, 1959. "Вселенная Кетцалькоатля", Фонд экономической культуры, 1962. Археология Теотиуакана, керамика, Фонд экономической культуры, 1966. Теотиуакан, метрополия Америки, Париж, F. Maspero, 1969. Antiguas culturas precolombinas, Мексика, Siglo XXI de España editores, 1976. El Pensamiento náhuatl cifrado en los calendarios, Siglo XXI, 1983. [https://books.google.com/books?id=ORctIoyBbUC&dq=laurette+sejourne&pg=PP1] Теотиуакан, столица толтеков, Мексика, Siglo Veintiuno Editores, 1994. Космогония Мезоамерики, Мексика, Siglo veintiuno editores, 2004.

Переписка

Ecris moi à Mexico: непубликованная переписка 1941–1942, Париж, Signes et balises, 2017. [Переписка с Виктором Сержем]