Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Класс небесных существ
Class of heavenly beings
Живые существа, живые создания или хайёт (на иврите חַיּוֹת ḥayyōṯ) — это класс небесных существ в иудейской религии. Они описаны в видении пророка Иезекииля о небесной колеснице в первой и десятой главах Книги Иезекииля. Упоминания о священных существах встречаются в текстах иудаизма эпохи Второго Храма, в раввинской литературе меркаба ("колесница"), в Книге Откровения в христианском Новом Завете и в Зоаре. Согласно иудейским и христианским традициям, существует четыре живых существа, хотя их описание различается в разных источниках. Символическое изображение четырех живых существ в религиозном искусстве, особенно в христианском, называется тетраморфом.
The living creatures, living beings, or hayyot (Hebrew חַיּוֹת ḥayyōṯ) are a class of heavenly beings in Jewish religion. They are described in the prophet Ezekiel's vision of the heavenly chariot in the first and tenth chapters of the Book of Ezekiel. References to the sacred creatures recur in texts of Second Temple Judaism, in rabbinical merkabah ("chariot") literature, in the Book of Revelation in the Christian New Testament, and in the Zohar. According to Jewish and Christian traditions, there are four living creatures, although their description varies by source. The symbolic depiction of the four living creatures in religious art, especially Christian art, is called a tetramorph.
Четыре живых существа, о которых говорится в Иезекииле
Видение Иезекииля о четырех живых существах в Книге Иезекииля, глава 1, в Книге Иезекииля, глава 10, отождествляется с херувимами. У каждого из херувимов Иезекииля четыре лица: лицо человека, льва, вола и орла.
Ezekiel's vision of the four living creatures in Ezekiel 1 are identified as cherubim in Ezekiel 10. Each of Ezekiel's cherubim have four faces, that of a man, a lion, an ox, and an eagle.
Четыре живых существа из Откровения
В книге Нового Завета от , четыре живых существа (греч. ζῷον, zōion) видны в видении Иоанна. Они предстают в образе льва, вола, человека и орла, подобно тому, как в Иезекииле, но в ином порядке. У них шесть крыльев, в то время как четыре живых существа в Иезекииле описываются как имеющие четыре. В стихе 6 говорится, что у них "глаза все вокруг, спереди и сзади", что свидетельствует об их бдительности и всеведении, и что ничто не ускользает от их внимания. Это описание перекликается с колесами, находящимися рядом с живыми существами в Иезекииля 1:18; 10:12, которые описываются как "полные глаз со всех сторон". Еврейское слово для "колеса" (галгал) также использовалось в более поздней еврейской литературе для обозначения члена ангельских чинов и определяется в Конкордансе Стронга к Библии короля Иакова как "вихрь", "небо" или "катящийся предмет". (1 Еноха 71:7; 3 Еноха 1:8; 7:1; 25:5–6 и т.д.). В этом отрывке из Откровения четыре зверя окружают "Сидящего на престоле" на красном престоле (который сделан из рубина и сардия). Сравнение живых существ в Иезекииле с живыми существами в Откровении является важным апокалиптическим исследованием в западном христианстве. Примером служит интерпретация 1722/23 годов, записанная в трудах Джонатана Эдвардса XVIII века.
In the New Testament book of , four living beings (Greek: ζῷον, zōion) are seen in John's vision. These appear as a lion, an ox, a man, and an eagle, much as in Ezekiel but in a different order. They have six wings, whereas Ezekiel's four living creatures are described as having four. In verse 6, they are said to have "eyes all over, front and back", suggesting that they are alert and knowledgeable, that nothing escapes their notice. The description parallels the wheels that are beside the living creatures in Ezekiel 1:18; 10:12, which are said to be "full of eyes all around". The Hebrew word for "wheel" (galgal) was also used in later Jewish literature to indicate a member of the angelic orders and is also defined by the Strong's Concordance to the King James Version of biblical scriptures as "A Whirlwind", "Heaven", or "a rolling thing". (1 Enoch 71:7; 3 Enoch 1:8; 7:1; 25:5–6, etc.). In this passage in Revelation, the four beasts surround "The One" on the red throne (which is of ruby and sardius). Comparing the living creatures in Ezekiel with Revelation's is a prominent apocalyptic study in Western Christianity. An example is the 18th century works of Jonathan Edwards' recorded interpretation of 1722/23.
Религиозные взгляды
В иудаизме живые существа считаются ангелами огня, несущими престол Бога. Согласно Зоару, они поддерживают само небосвод. Они занимают первое место в еврейской ангельской иерархии Маймонида. Их также сопоставляют с четырьмя архангелами: Михаил – с головой льва, Рафаил – с головой человека, Уриил – с головой быка, и Гавриил – с головой орла. В христианстве четыре живых существа отождествляются с херувимами. Раннее, широко распространенное толкование, которое подвергалось различным изменениям, заключалось в приравнивании этих четырех существ к Четырем Евангелистам. На протяжении истории церкви наиболее распространенным (впервые сформулированным Викторином, но не исходным и не единственным) стало толкование, согласно которому лев символизирует Марка, телец – Луку, человек – Матфея, а орел – Иоанна. Ириней первым установил связь с евангелистами, однако доминирующей стала интерпретация, предложенная Викторином и принятая Иеронимом, Григорием Великим и Книгой Келлса. Она оказала влияние на искусство и скульптуру и до сих пор широко распространена в католицизме и англиканстве. Многие современные комментаторы полагают, что четыре живых существа из Откровения являются агентами Бога и небесными представителями сотворенного мира, призывающими все живое поклоняться Творцу.
In Judaism, the living beings are considered angels of fire, who hold up the throne of God. According to the Zohar, they hold up the firmament itself. They are ranked first in Maimonides' Jewish angelic hierarchy. They have also been correlated with four archangels: "Michael is the 'lion headed', Raphael the "human headed", Uriel the "ox headed", and Gabriel the "eagle headed". In Christianity, the four living creatures are Cherubim. A prominent early interpretation, variously modified by different interpreters, has been to equate the four creatures with the Four Evangelists. Throughout church history, the most common interpretation (first laid out by Victorinus), but not the original or the only, is that the lion represents Mark, the calf Luke, the man Matthew, and the eagle John. Irenaeus was the first to make the association with the evangelists, but the interpretation laid out by Victorinus and adopted by Jerome, Gregory the Great, and the Book of Kells became dominant. Its influence has been on art and sculpture and is still prevalent in Catholicism and Anglicanism. A view held by many modern commentators is that the four living creatures of Revelation are agents of God and heavenly representatives of the created order, who call every living thing to worship the Creator.