Введение
Литовский еврейский политический теоретик Нахман Сиркин (или Нахман Сыркин, или Нахум Сыркин; Нахман Сыркин; 11 февраля 1868 – 6 сентября 1924) был политическим теоретиком, основателем трудового сионизма и плодовитым автором, писавшим на иврите, идише, русском, немецком и английском языках.
Nachman Syrkin (or Nahman Syrkin or Nahum Syrkin; Нахман Сыркин; 11 February 1868 – 6 September 1924) was a political theorist, founder of Labor Zionism and a prolific writer in the Hebrew, Yiddish, Russian, German and English languages.
Биография
Нахум Сыркин родился в литовской еврейской семье в Могилеве, Российской империи (ныне Беларусь). В юности он испытал влияние «Ховвей Цион» и социализма и посвятил себя объединению этих двух идей. В этой работе его поддерживал Бер Борохов. Дочь Сыркина, Мари, была известной писательницей, педагогом и американской сионистской активисткой.
Сионистская карьера
Сиркин был одним из лидеров социалистической сионистской фракции на Первом сионистском конгрессе в 1897 году и одним из первых сторонников Еврейского национального фонда. Он также первым предложил, чтобы олим, прибывающие в Палестину, создавали коллективные поселения. В отличие от других социалистических мыслителей того времени, Сиркин был горд своим еврейским наследием и, хотя он не выражает этого прямо в своем эссе «Еврейский вопрос и еврейское социалистическое государство» (1898), очевидно, что он руководствовался библейским акцентом на строгой социальной справедливости, вне зависимости от богатства, власти или привилегий. Однако он рассматривал сионизм как замену традиционному иудаизму: новый, сионистский иудаизм находится в полной противоположности иудаизму изгнания. Сионизм искореняет религиозный иудаизм более радикально, чем реформа или ассимиляция, создавая новые критерии «иудаизма», которые сформируют новую идеологию, способную возвыситься до уровня религии. В «Еврейском вопросе и социалистическом еврейском государстве» Сиркин стремился примирить свое понимание социализма и свою твердую приверженность сионизму, утверждая, что только еврейский рабочий класс способен реализовать сионизм. Он также возражал против антисионистских еврейских социалистов, полагая, что решение еврейской проблемы невозможно без создания еврейского государства. Сиркин работал над созданием социалистических сионистских групп по всей Центральной Европе. После учебы и работы в Германии и Франции, а также после запрета на въезд в Германию в 1904 году, Сиркин вернулся в Россию после русской революции 1905 года. Он участвовал в Седьмом сионистском конгрессе в Базеле в 1905 году в качестве делегата новой Сионистской социалистической рабочей партии. В 1919 году Сиркин был членом американской еврейской делегации на Версальской мирной конференции. Он также был видной фигурой на Всемирной конференции «Поалей Цион» в том же году и получил задание посетить Палестину для разработки плана создания кибуцев. Он намеревался переехать в Палестину, но умер от сердечного приступа в 1924 году в Нью-Йорке.
The new, Zionist Judaism stands in complete contrast to the Judaism of exile Zionism uproots religious Judaism in a stronger way than Reform or assimilation, by creating new standards of 'Judaism' which will constitute a new ideology that can be elevated to the status of a religion. In "The Jewish Question and the Socialist Jewish State," Syrkin sought to reconcile his conception of socialism and his strong devotion to Zionism, arguing against what he considered bourgeois Zionists, such as Theodor Herzl, that only the Jewish working class could realize Zionism. He also argued against anti Zionist Jewish socialists that there could be no solution to the Jewish problem without the creation of a Jewish state. Syrkin worked to establish socialist Zionist groups throughout Central Europe. After studying and working in Germany and France and after being banned from Germany in 1904, Syrkin returned to Russia after the Russian Revolution of 1905. He took part at the 1905 Basle Seventh Zionist Congress as a delegate of the new Zionist Socialist Workers Party. In 1919, Syrkin was a member of the American Jewish delegation to the Versailles Peace Conference. He was also a leading figure in the World Poale Zion conference that year and was given the task of visiting Palestine to develop a plan for kibbutz settlement. He intended to relocate to Palestine, but died of a heart attack in 1924 in New York City.
Наследие
В 1951 году его останки были захоронены в кибуце Киннерет рядом с другими основателями трудового сионизма. Кфар-Сиркин, основанный в 1933 году недалеко от Петах-Тиквы, назван в его честь.