Софийско-Пловдивская латинская епархия в Болгарии

Введение

Латинская католическая епархия в Болгарии

Софийско-Пловдивская епархия (Diœcesis Sophiae et Philippopolis) — латинская епархия Католической Церкви, охватывающая всю южную часть Болгарии. Остальная территория Болгарии входит в состав Никопольской епархии. Епархия является освобожденной, то есть непосредственно подчиняется Святому Престолу и не входит ни в одну церковную провинцию. Кафедра епископа находится в соборе Святого Людовика в Пловдиве, а в Софии есть новый сокафедральный собор — собор Святого Иосифа, освященный 21 мая 2006 года кардиналом Анджело Содано. Строительство было символически начато папой Иоанном Павлом II во время его визита в Софию в 2002 году.

История

Прежнее название города и предыдущей епархии (ныне София, столица Болгарии) было Сердика, город сердов, кельтского народа, побежденного Крассом в 29 году до н.э. и подчиненного Королевству Фракия, вассальному государству республиканского Рима. Когда это царство было подавлено в 49 году до н.э., серды были включены в римскую провинцию Фракию. Римский император Траян превратил поселение сердов в город, который он назвал Ульпия Сердика. В 275 году Аврелиан приказал эвакуировать Дакию за Дунаем и переселить в Мезию и римскую Фракию солдат и колонистов, верных Риму. Земли, занятые этими переселенцами, образовали новую провинцию Дакию, в которую вошла и Сардика (Homo, "Essai sur le règne de l'empereur Aurélien", pp. 313–21). Позднее Диоклетиан разделил Дакию на Дакию Рипенсис и Дакию Медитеранью. Сардика была гражданской и церковной метрополией последней. Галлиен основал монетный двор в Сардике, а Константин Великий, родившийся в этом регионе, обдумывал возможность сделать ее своей столицей. Здесь был подписан Эдикт Сердики, положивший конец преследованиям при Диоклетиане. Церковно Сардика принадлежала Римскому Патриархату до 733 года, когда она была присоединена к Константинопольскому Патриархату до 809 года. После принятия болгарами христианства в 865 году Сардика стала одним из первых городов, где была учреждена епископская кафедра. До 1204 года она входила в состав Греко-болгарского Патриархата Акриды, до 1393 года – в состав Болгарского Патриархата в Тырново, а до 1872 года вновь – во Вселенский Патриархат Константинополя. С тех пор Сардика, ныне известная как София, принадлежит Болгарской Православной Церкви. Самый ранний известный епископ – Протаген, участвовавший в Первом Никейском соборе в 325 году; наиболее известен Боносус, вскоре после этого подвергший критике девственность Пресвятой Богородицы. Юлиан Сардикийский, митрополит Дакии Медитеране, присутствовал на Ефесском соборе в 431 году. После захвата города болгарами они переименовали его в Средец, который греки позднее преобразовали в Срадицу и Триадицу. Снова оккупированная «греческими» византийцами с 1018 по 1186 год, она переживала период процветания; часть населения придерживалась паулицианства или манихейства – ересей, осуждаемых как католической, так и (впоследствии) православной церквями. После нескольких лет смуты город снова попал под власть болгар. Его современное название София восходит к Средневековью, хотя точную дату его первого использования установить невозможно; в XVI веке названия Средец и София использовались одновременно. В 1382 году город был захвачен османскими турками и более четырех столетий служил резиденцией беглерабега (генерал-губернатора) всей Румелии. В 1878 году София была избрана столицей зависимого Княжества Болгарии, а с 1908 года стала столицей Королевства Болгарии, а затем и современной республики.

The former name of the city, and of the previous diocese (now Sofia, the capital of Bulgaria) was Serdica, the city of the Serdi, a Celtic people defeated by Crassus in 29 BC and subjected to the Kingdom of Thrace, then a vassal state of republican Rome. When this kingdom was suppressed in 49 BC, the Serdi were included in the Roman Province of Thracia. Roman Emperor Trajan transformed the borough of the Serdi into a city which he called Ulpia Serdica. In 275 Aurelian caused Dacia beyond the Danube to be evacuated, and transplanted to Moesia and Roman Thracia the soldiers and colonists who were faithful to the Roman cause. The country occupied by these immigrants formed the new Province of Dacia, Sardica being included in this province (Homo, "Essai sur le règne de l'empereur Aurélien", pp. 313–21). Later, Diocletian divided Dacia into Dacia Ripensis and Dacia Mediterranea. Sardica was the civil and ecclesiastical metropolis of the latter. Gallienus established a mint at Sardica, and Constantine the Great, who was born in the region, contemplated making it his capital. The Edict of Serdica ending the Diocletian persecution was signed into law here. Ecclesiastically, Sardica belonged to the Patriarchate of Rome until 733, when it was annexed to the Patriarchate of Constantinople until 809. Upon the conversion of the Bulgarians to Christianity in 865, Sardica was one of the first cities which had an episcopal see. Until 1204 it was included in the Graeco Bulgarian Patriarchate of Achrida, until 1393 in the Bulgarian Patriarchate of Tirnovo and until 1872 again in the Ecumenical Patriarchate of Constantinople. Since then Sardica, which is now called Sophia, belongs to the Orthodox national Church of Bulgaria. The earliest known bishop is Protagenes, who assisted at the First Council of Nicaea in 325; the best known is Bonosus, who shortly afterwards attacked the virginity of the Blessed Virgin. Julian of Sardica who was metropolitan of Dacia Meditteranea attended the Council of Ephesus, in 431. When it was captured by the Bulgars, they changed its name to Sredetz, later transformed by the Greeks into Sraditza and Triaditza. Again occupied by the 'Greek' Byzantines from 1018 to 1186, it enjoyed great prosperity; a section of the population was Paulician or Manichaean, heresies from both Catholic and (later) Orthodox points of view. After some years of troubles it again fell into the power of the Bulgars. Its present name of Sophia dates from the Middle Ages, though the precise date of its first use cannot be assigned; in the sixteenth century Sredetz and Sophia were used simultaneously. In 1382 the city was captured by the Ottoman Turks, and for more than four centuries it was the residence of the beglerbeg (governor general) of all Rumelia. In 1878 Sophia was chosen as the capital of the tributary Principality of Bulgaria, and since 1908 became the capital of the Kingdom of Bulgaria, later of the present republic.

Современная католическая юрисдикция в Софии

Здесь в ранние годы был создан Апостольский викариат (миссионерская предиоцезанская юрисдикция, имеющая право на титулярного епископа), который был поручен францисканцам. В 1610 году Рим восстановил епископскую кафедру Софии, но теперь уже как суфраганный диоцез, а в 1643 году она вновь стала архиепископской. К концу XVIII века она была упразднена, поскольку католики подвергались преследованиям со стороны турок и эмигрировали, в основном в Австро-Венгрию и Россию, однако в 1758 году была восстановлена как Апостольский викариат Софии и Пловдива. Относительное спокойствие вернулось в 1835 году, и Рим поручил руководство католиками редемптористам под началом Апостольского викария, не получившего епископской хиротонии. В 1841 году редемптористы были заменены капуцинами, а их прелат был рукоположен в епископский сан в 1848 году. В начале XX века во главе этого Апостольского викариата стоял титулярный епископ (различных других кафедр). В Софии проживало 105 000 жителей, среди которых немного католиков. Братья христианских школ содержали там школу, а сестры святого Иосифа-Объявления – три монастыря.