Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Римско-католическая архиепархия в Италии
Roman Catholic archdiocese in Italy
Архиепархия Гориции (Archidioecesis Goritiensis) — латинская архиепархия Католической церкви в Италии. Архиепископская кафедра Гориции (фриульский: Gurizza / Gurizze; Görz;) была основана в 1751 году, когда Патриархат Аквилеи был упразднён, а его территория разделена между двумя новыми епархиями — Удине и Горицией. Епархия Гориции была упразднена в 1788 году для создания Епархии Градиски (объединение Архиепархии Гориции и Епархий Триеста и Педены) и вновь учреждена в 1791 году как Епархия Гориции и Градиски. В 1830 году она была вновь возведена в митрополичью архиепархию. Епархии Любляны (Лайбах), Триеста-Копера (Капо д’Истрия), Пореча-Пулы (Паренцо-Пола) и Крка-Раба (Велья-Арбе) ранее находились под митрополичьей юрисдикцией этой архиепархии; однако теперь Епархия Триеста является её единственной суфраганной епархией. Территория Архиепархии совпадала с австро-венгерским графством Гориция и Градиска до 1918 года, когда она была передана Италии по итогам Первой мировой войны. Кроме того, с 1766 года архиепископ был князем Священной Римской империи, а с момента её образования в 1861 году до 1918 года — членом австрийской Палаты лордов.
The Archdiocese of Gorizia (Archidioecesis Goritiensis is a Latin archdiocese of the Catholic Church in Italy. The archiepiscopal see of Gorizia (Friulian: Gurizza/Gurizze; Görz; ) was founded in 1751 when the Patriarchate of Aquileia was abolished, and its territory divided between two new dioceses, Udine and Gorizia. The diocese of Gorizia was suppressed in 1788 for the creation of the Diocese of Gradisca (union of the Archdiocese of Gorizia and Dioceses of Trieste and Pedena) and re established in 1791 as the Diocese of Gorizia e Gradisca. It was raised again to a metropolitan archdiocese in 1830. The diocese of Ljubljana (Laibach), Trieste Koper (Capo d'Istria), Poreč Pula (Parenzo Pola), and Krk Rab (Veglia Arbe) were formerly under the metropolitan jurisdiction of this archdiocese; however, now the Diocese of Trieste is its only suffragan diocese. The territory of the Archdiocese was identical with the Austro Hungarian County of Gorizia and Gradisca until 1918 when it was transferred to Italy at the conclusion of the First World War. Also from 1766, the archbishop was Prince of the Holy Roman Empire, and, from its establishment in 1861 until 1918, a member of the Austrian House of Lords.
История
Приходская церковь Гориции, святых Илариуса и Тициана, которая впоследствии стала митрополичьей церковью, упоминается во второй половине XIV века. Архидиаконство Гориции было основано в Патриархате Аквилейском в 1574 году в ответ на многочисленные жалобы и требования об апостольской визитации крайне запущенной части обширной епархии Аквилейской. Архидиакон подчинялся курии патриарха, которая фактически находилась в Удине. Территория архидиаконства включала всё графство Гориция, находившееся под контролем Австрийского эрцгерцогства, за исключением Удине и приходов, приписанных к архидиаконству Толмин. Первым архидиаконом был Джероламо Катта, приходской священник церкви Святого Пьетро сулль Исонцо, назначенный патриархом Джованни Гримани 21 декабря 1574 года. В 1688 году представители Гориции направили посольство в Вену с петицией об учреждении в Гориции епархии. Император Леопольд I отнесся к ним благосклонно, однако папский нунций и папа Иннокентий IX не поддержали этот проект.
The parish church of Gorizia, S. Hilarius and S. Titianus, which eventually became the metropolitan church, is documented in the second half of the 14th century. The archdeaconry of Gorizia was founded in the Patriarchate of Aquileia in 1574, in response to numerous complaints and demands for an apostolic visitation of a very neglected part of the vast diocese of Aquileia. The archdeacon was responsible to the curia of the patriarch, which was actually located in Udine. The territory of the archdeaconry included the entire county of Gorizia under the control of the archduchy of Austria, except for Udine and the parishes assigned to the archdeaconry of Tolmino. The first archdeacon was Gerolamo Catta, the parish priest of S. Pietro sull'Isonzo, appointed by the Patriarch Giovanni Grimani on 21 December 1574. In 1688, leaders of Gorizia sent an embassy to Vienna, with a petition to have a diocese established in Gorizia. They were met with favor by the Emperor Leopold I, but the papal nuncio and Pope Innocent IX did not favor the project.
Образование епархии
Церковная провинция Аквилея подвергалась неоднократным трудностям, как внутренним, так и внешним, отчасти из-за того, что восточные епархии провинции (Фриули и Истрия) были политически подчинены Австрии, а западные епархии (Венето) – Венецианской республике. Обе державы неоднократно вступали в противоречия с папством в вопросах политики и управления. Война за австрийское наследство (1740–1748) привела к кризису, поскольку Венеция и папство поддерживали Карла Альберта Баварского, в то время как Австрия поддерживала Марию Терезу, дочь Карла VI, императора Священной Римской империи. Австрийское правительство ответило конфискацией всех церковных бенефиций на своих территориях, включая земли Гориции. По окончании войны и Австрия, и Венеция потребовали разрешения церковных проблем. Папа Бенедикт, в письмах от 29 ноября 1749 и 27 июня 1750 года, призвал обе стороны прийти к соглашению, при этом действующие порядки оставались бы в силе на данный момент. 6 апреля 1751 года ответы из Австрии и Венеции были представлены папе в форме конвенции между сторонами с требованием о ее реализации. Патриархат Аквилеи был упразднен, как того требовала статья I их конвенции, и заменен двумя церковными провинциями и двумя архиепископствами на равных правах: Удине и Гориции. Бенедикт XIV предоставил императрице Австрии и ее преемникам право назначать архиепископа Гориции, а дожу Венеции и его преемникам – право назначать на вакансию в Удине. Триестская епархия была передана в церковную провинцию Гориции. В булле "Sacrosanctae militantis" от 18 апреля 1752 года папа Бенедикт учредил капитул для управления собором Святого Креста и Святого Вита в Гориции. Капитул состоял из трех должностей и пяти каноников. Должности включали: пробста, имевшего право носить митру во время торжественных богослужений; декана, который также являлся ex officio пробстом коллегиальной церкви Святого Стефана; и примицерия, который также являлся ex officio аббатом Белиньи.
The ecclesiastical province of Aquileia was subject to repeated troubles, both internal and external, due partly to the fact that the eastern dioceses of the province (Friuli and Istria) were politically subject to Austria, while the western dioceses (Veneto) were subject to the Venetian Republic. Both powers had repeated clashes with the Papacy in policy and administration. The War of the Austrian Succession (1740–1748) produced a crisis, since both Venice and the Papacy supported Charles Albert of Bavaria, while Austria supported Maria Theresa, daughter of Charles VI, Holy Roman Emperor. The Austrian government retaliated by sequestering all church benefices in its territories, which included those of Gorizia. At the conclusion of the war, both Austria and Venice demanded a resolution of the ecclesiastical problems. Pope Benedict, in letters of 29 November 1749 and 27 June 1750, invited the two parties to come to an agreement, while for the moment the present arrangements would remain in effect. On 6 April 1751, replies from Austria and Venice were presented to the pope, in the form of a convention between the parties, with the demand that the pope implement it. The patriarchate of Aquileia was abolished, as Article I of their convention required, and was replaced by two ecclesiastical provinces and two archbishoprics on equal footing: Udine and Gorizia. Benedict XIV granted the empress of Austria and her successors the right to nominate the archbishop of Gorizia, and the doge of Venice and his successors the right to nominate to a vacancy at Udine. The diocese of Trieste was transferred to the ecclesiastical province of Gorizia. In the bull "Sacrosanctae militantis" of 18 April 1752, Pope Benedict established a Chapter to administer the cathedral of The Holy Cross and S. Vitus in Gorizia. The Chapter was composed of three dignities and five canons. The dignities were: the Provost, who had the right to wear a mitre on ceremonial occasions; the Dean, who was also ex officio Provost of the collegiate church of S. Stefano; and the Primicerius, who was also ex officio abbot of Beligna.
Проблемы с Иосифом II
После смерти императрицы Марии Терезии в 1780 году её сын Иосиф II начал осуществление своих планов по реорганизации церкви в Австрии по эрастианской модели. 24 марта 1781 года император издал указ, отменявший зависимость австрийских домов религиозных орденов от настоятелей за пределами Австрии и запрещавший вывоз денег за пределы страны. 26 марта 1781 года привилегия, предоставленная Марии Терезии на утверждение кандидатур епископов (placet), была распространена на все папские декларации, то есть ни одна булла, краткое послание или другой папский документ не могли быть приняты в Австрии без предварительного императорского одобрения. 4 мая 1781 года император издал указ, запрещающий австрийским епископам использовать папскую буллу "Unigenitus" 1711 года против янсенизма или даже допускать её обсуждение. 20 октября 1781 года, после издания ряда предварительных постановлений, для Австрии был провозглашён Эдикт о веротерпимости, в котором утверждалось, что не существует официальной разницы между католиками и протестантами (что понималось как относящееся только к лютеранской, реформатской и греческим церквям, не находящимся в общении с Римом). 12 января 1782 года были приняты законы о закрытии религиозных домов картезианцев и камальдулов, кармелиток, капуцинок, францисканок и клариссинок. Францисканцы, прибывшие в Горицию в 1225 году с Святым Антонием Падуанским, были распущены в мае 1785 года. 27 февраля 1782 года папа Пий VI отправился из Рима в Вену, надеясь лично провести переговоры с императором Иосифом II для урегулирования разногласий между Священной Римской империей и папством. Он прибыл в Горицию 14 марта 1782 года, но архиепископ граф Рудольф Иосиф фон Эдлинг не был там, чтобы встретить его. Архиепископ был вызван в Вену на личную аудиенцию к императору. Ему было приказано опубликовать императорские указы в своей епархии, иначе немедленно покинуть Вену, но не возвращаться в епархию. Архиепископ подписал указ о публикации и получил разрешение вернуться в свою епархию. Он не встретился с папой, который 17 числа отправился в Любляну на приём. Нападки на папскую и епископскую власть не прекращались. 16 января 1783 года императорское правительство издало указ, объявляющий брак гражданским договором, находящимся под полным контролем государства, независимо от любых сакраментальных претензий, связанных с ним. Только государство, а не каноническое право, определяло, какие препятствия могут существовать для заключения брака, и государство освобождало от этих препятствий. Австрийские планы по реорганизации епархий под контролем Вены предусматривали перенос митрополичьей архиепископии из Гориции в Любляну. Архиепископ фон Эдлинг отказался сотрудничать. Этот вопрос был передан имперским послом, кардиналом Франциском Херцаном фон Харрасом, в Рим, где он был принят папой 20 июля 1784 года; в конечном итоге было достигнуто соглашение о том, что архиепископ фон Эдлинг подаст в отставку, что он и сделал 13 августа 1784 года. Его не перевели в Любляну. 20 августа 1788 года под давлением императора Иосифа II папа Пий VI упразднил епархию Триеста и архиепископию Гориции, объединив их в новую епархию Градишки. В тот же день была упразднена епархия Педены, а её территория присоединена к Градишке.
Following the death of the Empress Maria Theresa in 1780, her son Joseph II launched his plans for the reorganization of the churches in Austria, according to an erastian model. On 24 March 1781, the emperor issued a decree which abolished the dependence of Austrian houses of religious orders on superiors outside Austria, and forbade their export of money outside Austria. On 26 March 1781, the privilege granted to Maria Theresa to approve the nomination bishops (the placet) was extended to include all papal declarations, that is to say, no bull, brief, or other papal document could be accepted in Austria without prior imperial approval. On 4 May 1781, the Emperor promulgated a decree which forbade Austrian bishops from making any use of the papal bull "Unigenitus" of 1711, against Jansenism, or even to allow it to be discussed. On 20 October 1781, after some preliminary ordinances were issued, an Edict of Toleration was promulgated for Austria, stating that no official difference existed between Catholics and Protestants (which was taken to refer only to the Lutheran Church, the Reformed Church, and the Greek churches not in communion with Rome). On 12 January 1782, laws were promulgated closing the religious houses of the Carthusians and Camaldolese, of the Carmelite nuns, the Capuchin nuns, the Franciscan sisters and the Poor Clares. The Conventual Franciscans, brought to Gorizia in 1225 by S. Antony of Padua, were suppressed in May 1785. On 27 February 1782, Pope Pius VI departed Rome for Vienna, expecting to negotiate personally with the Emperor Joseph II to settle the differences between the Holy Roman Empire and the Papacy. He arrived in Gorizia on 14 March 1782, but Archbishop Count Rudolf Joseph von Edling was not there to receive him. The archbishop had been summoned to Vienna, to a personal meeting with the Emperor. He was ordered to publish the emperor's edicts in his diocese, or else to leave Vienna immediately, but not for his diocese. The archbishop signed a decree of publication, and was allowed to return to his diocese. He did not meet the pope, who had gone on to be received in Ljubljana on the 17th. The attacks on papal and episcopal authority did not abate. On 16 January 1783, the imperial government issued a decree which declared marriage to be a civil contract, subject to complete control by the state, whatever sacramental claims were made with reference to it. It was the state alone, not canon law, which determined what impediments to marriage might exist, and it was the state which dispensed from those impediments. The Austrian plans for the reorganization of dioceses under control of Vienna included the transfer of the metropolitan archbishopric of Gorizia to Ljubljana. Archbishop von Edling refused to cooperate. The matter was taken by the Imperial ambassador, Cardinal Franziskus Herzan von Harras, to Rome, where he had a papal audience on 20 July 1784; it was finally agreed to have Archbishop von Edling to resign his office, which he did, on 13 August 1784. He was not transferred to Ljubljana. On 20 August 1788, under pressure from Emperor Joseph II, Pope Pius VI abolished the diocese of Trieste and Archdiocese of Gorizia, merging them into the new diocese of Gradisca. On the same day, the diocese of Pedena, was suppressed, and its territory was added to that of Gradisca.
Восстановление архиепископии
27 июля 1830 года по просьбе императора Франца Люблянская архиепископия была понижена до статуса епархии, а епархия Гориции и Градиски была восстановлена как митрополичье архиепископство Гориции и Градиски папой Пием VIII. Церковная провинция Гориция должна была включать в себя в качестве суфраганных епархий: Любляну, Триест (с Каподистрией), Паренцо и Полу. В марте 1941 года в Гориции был созван епархиальный синод под председательством архиепископа Карло Марготти. 27 ноября 1971 года архиепископ Люблянский Иосиф Погачник и Иоаннес Дженко, Апостольский администратор Гориции и Градески, договорились о незначительном обмене территориями. 17 октября 1977 года древняя епархия Копера (Каподистрия, Юстинополис) была возрождена и отделена от епархии Триеста, чтобы решить проблему нахождения двух епархий в разных странах – Югославии и Италии. Аномальные территории епархии Гориции и Градиски, расположенные в Славонии, были исключены из её состава и присоединены к территории епархии Копера. 30 сентября 1986 года по распоряжению Папы Иоанна Павла II название епархии было упрощено до Архиепископии Гориции. Название Градиска должно было быть сохранено как наименование титулярного архиепископства.
On 27 July 1830, at the request of the Emperor Franz, the archdiocese of Ljubljana was reduced to the status of a diocese, and the diocese of Gorizia e Gradisca was restored as the metropolitan archbishopric of Gorizia e Gradisca by Pope Pius VIII. The ecclesiastical province of Gorizia was to have as suffragan dioceses: Ljubljana, Trieste (with Capodistria), Parenzo, and Pola. In March 1941, a diocesan synod was held in Gorizia by Archbishop Carlo Margotti. On 27 November 1971, Archbishop Joseph Pogacnick of Ljubljana and Joannes Jenko, the Apostolic Administrator of Gorizia e Gradesca, agreed to a minor exchange of territories. On 17 October 1977, the ancient diocese of Koper (Capodistria, Justinopolis) was revived and separated from the diocese of Trieste, in order to address the fact that the two dioceses were in different countries, Yugoslavia and Italy. The anomalous territories of the diocese of Gorizia e Gradisca which were in Slavonia were removed from the diocese and added to the territory of the diocese of Koper. On 30 September 1986, on orders of Pope John Paul II, the name of the diocese was simplified to Archdiocese of Gorizia. The name Gradisca was to be preserved as the name of a titular archbishopric.
Справочные работы для епископов
С. 278.
pp. 278, .
Исследования
Каппелетти, Джузеппе (1851). Церкви Италии от их основания до наших дней. Том 8. Венеция: Антонелли, 1851. С. 561–657. Кларичини, Алессандро нобиле де Кларичини (1873), Гориция в своих учреждениях и в своем коммунальном управлении в течение трех лет 1869–1871. Гориция: Сейтц, 1873. Долинар, Франц М.; & Тавано, Луиджи (ред.) (1997), Церковь и общество в Горицианском крае между войной и движениями Сопротивления. Гориция: Институт истории общества и религии, 1997. Мартина, Алессандра (1988). "Карло Микеле деи Конти д’Аттемс: Биографический очерк", в: Г. Де Роза (ред.), Carlo Michele d’Attems, первый архиепископ Гориции (1752–1774): между римской курией и Австрийским государством: Вводные исследования, Istituto di Storia sociale e religiosa, Istituto per gli Incontri culturali mitteleuropei: Гориция, 1988, с. 19–31. Сантеузанио, Итало (2002), "Горицкая епархия между Веной и Римом (1818–1883)", в: J. Vetrih (ред.), Архиепархия Гориции от основания до конца Австрийской империи (1751–1918) (Гориция: Forum Ed., 2002), с. 204–210. Сантеузанио, Итало (2004), "Центральная семинария Гориции в период позднего йозефинизма (1818–1857)", в: Studi Goriziani 99–100 (2004), с. 43–48. Сантеузанио, Итало (2010), "Горицкая епархия", в: Культура и формирование духовенства в XVIII–XIX веках: Гориция, Любляна и Ломбардо-Венето (Гориция: Lithostampa, 2010), с. 31–69. Тавано, Луиджи (1988). "Хронологический список архидиаконов Гориции (1574–1750)", в: Г. Де Роза (ред.), Carlo Michele d’Attems, первый архиепископ Гориции (1752–1774): между римской курией и Австрийским государством: Вводные исследования, Istituto di Storia sociale e religiosa, Istituto per gli Incontri culturali mitteleuropei: Гориция, 1988, с. 179–190. Тавано, Луиджи (1996). Горицианский край в Австрийской церкви (1500–1918) и четыре портрета епископов. Гориция, 1996. Тавано, Луиджи (2004). Горицкая епархия: 1750–1947. Мариано-дель-Фриули: Edizioni della Laguna, 2004.
Cappelletti, Giuseppe (1851). Le chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni. Volume 8. Venezia: Antonelli, 1851. pp. 561–657. Claricini, Alessandro nobile de Claricini (1873), Gorizia nelle sue istituzioni e nella sua azienda comunale durante il triennio 1869 1871. Gorizia: Seitz, 1873. Dolinar, France M.; & Tavano, Luigi (edd.) (1997), Chiesa e società nel Goriziano fra guerra e movimenti di Liberazione. ISSR Gorizia: Istituto di storia sociale e religiosa 1997. Martina, Alessandra (1988). "Carlo Michele dei Conti d'Attems: Profilo biografico," , in: G. De Rosa (ed. ), Carlo Michele d’Attems primo arcivescovo di Gorizia (1752 1774) fra curia romana e Stato asburgico: Studi introduttivi, Istituto di Storia sociale e religiosa, Istituto per gli Incontri culturali mitteleuropei: Gorizia 1988, pp. 19–31. Santeusanio, Italo (2002), "La diocesi di Gorizia tra Vienna e Roma (1818–1883)," , in: J, Vetrih (ed. ), L'arcidiocesi di Gorizia dall'istituzione alla fine dell'impero asburgico (1751–1918) (Gorizia: Forum Ed. 2002), pp. 204–210. Santeusanio, Italo (2004), "Il seminario centrale di Gorizia nel periodo del tardo Giuseppinismo (1818–1857)," , in: Studi Goriziani 99 100 (2004), pp. 43–48. Santeusanio, Italo (2010), "Diocesi di Gorizia," , in: Cultura e formazione del clero fra ‘700 e ‘800. : Gorizia, Lubiana e il Lombardo Veneto (Gorizia: Lithostampa 2010), pp. 31 69. Tavano, Luigi (1988). "Cronotassi degli arcidiaconi di Gorizia, (1574–1750)," , in: G. De Rosa (ed. ), Carlo Michele d’Attems primo arcivescovo di Gorizia (1752 1774) fra curia romana e Stato asburgico: Studi introduttivi, Istituto di Storia sociale e religiosa, Istituto per gli Incontri culturali mitteleuropei: Gorizia 1988, pp. 179 190. Tavano, Luigi (1996). Il Goriziano nella Chiesa austriaca (1500–1918) e quattro profili di vescovi. Gorizia 1996. Tavano, Luigi (2004). La diocesi di Gorizia: 1750–1947. Mariano del Friuli: Edizioni della Laguna, 2004.