Титулярные епископства: история и современность

Введение

Епископская кафедра бывшей епархии

Титулярная кафедра в различных церквях – это епископская кафедра бывшей епархии, которая больше не функционирует, иногда называемая «упразднённой епархией». Ординарий или иерарх такой кафедры может именоваться «титулярным митрополитом» (высший ранг), «титулярным архиепископом» (средний ранг) или «титулярным епископом» (низший ранг), что обычно соответствует статусу, присвоенному титулярной кафедре. Титулярные кафедры – это епархии, которые больше не существуют как действующие, часто потому, что их территория была завоевана мусульманами или оказалась в состоянии схизмы. Греко-турецкий обмен населением 1923 года также привёл к возникновению титулярных кафедр. Кафедра Максимианополиса вместе с городом, носящим то же название, была разрушена болгарами под предводительством императора Калояна в 1207 году; город и кафедра находились под контролем Латинской империи, захватившей Константинополь во время Четвертого крестового похода в 1204 году. Парфения, в Северной Африке, была заброшена и погребена под песками пустыни.

Католическая церковь

Во время мусульманских завоеваний Ближнего Востока и Северной Африки некоторые епископы бежали в области, находившиеся под властью христиан. Даже если они не возвращались, а христианское население их епархий рассеивалось, погибало или отказывалось от католической веры, они продолжали считаться епископами этих епархий, способными дать начало, даже после длительного перерыва (изгнание и/или вакансия), «восстановленной» линии апостольской преемственности на каждой кафедре. Ординарий или иерарх католической титулярной кафедры может именоваться «Титулярным митрополитом» (высший ранг), «Титулярным архиепископом» (средний ранг) или «Титулярным епископом» (низший ранг), что обычно соответствует статусу, присвоенному титулярной кафедре (в основном соответствующему ее историческому рангу), однако исключения *ad hoc* в настоящее время делаются регулярно, как в сторону повышения, так и понижения ранга титулярной кафедры, при этом титулярные кафедры неоднократно повышались или понижались в статусе. В определенных обстоятельствах существуют практические преимущества в учреждении не постоянной епархии на данной территории, а по причине небольшого числа католиков, отсутствия стабильности, вероятности необходимости разделения юрисдикции в ближайшем будущем и т.д. В таких случаях Католическая Церковь иногда учреждает не епархию, а каноническую юрисдикцию иного рода. Это может быть, например, Миссия *sui iuris*, Апостольская администратура (постоянно учрежденная), Ординариат, Апостольская префектура, территориальное аббатство, Апостольский викариат или Прелатура. Руководитель одной из этих юрисдикций имеет соответствующий титул, такой как Префект Миссии *sui iuris*, Апостольский администратор, Ординарий, Апостольский префект, территориальный аббат, Апостольский викарий или Прелат. Этот церковнослужитель может быть в священном или епископском сане. В современной практике Апостольскому администратору, Апостольскому викарию или Прелату (в этом точном смысле) часто присваивается (и освящается) епископский сан. В этом случае ему присваивается титулярная кафедра в дополнение к его статусу главы территориальной юрисдикции. Присвоение епископского сана менее вероятно в случае Префекта Миссии *sui iuris* или Апостольского префекта, но может произойти, особенно когда человек, уже являющийся епископом, управляющим определенной юрисдикцией, кумулятивно назначается управлять одной из этих других. Канонический статус определенной территории может быть изменен более одного раза, или она может быть объединена с соседней территорией или разделена в зависимости от меняющихся обстоятельств. Примером может служить объединение 30 ноября 1987 года двух египетских апостольских викариатов – Гелиополиса Египта и Порт-Саида – в единый Апостольский викариат Александрии Египта – Гелиополиса Египта – Порт-Саида, управляемый единственным латинским ординарием Египта в настоящее время. Другой пример – разделение 6 июля 1992 года ганской епархии Аккры, в результате которого из ее территории была выделена новая епархия Кофоридуа. В тот же день епархия Аккра стала митрополичьей архиепископией. После изменения названия заброшенное название может быть «восстановлено» в качестве титулярной кафедры, даже если существует резиденциальная преемственная кафедра. Кроме того, Католическая Церковь может учредить более одной титулярной кафедры, названной в честь одного города, создав одну или несколько линий апостольской преемственности, присвоенных латинскому и/или одному или нескольким восточно-католическим обрядам, которые не обязательно имеют одинаковый ранг. Ранее было принято добавлять к названию кафедры, присвоенной титулярным (не епархиальным) епископам латинской Церкви, термин *in partibus infidelium*, часто сокращенный до *in partibus* или *i. p. i.*, что означает «на землях неверных». Ранее, когда епископы бежали от вторжения мусульман, их принимали другие церкви, сохраняя при этом их титулы и права на свои епархии. Им поручалось управление вакантными кафедрами других епархий или оказание помощи в управлении кафедрой, в которой уже был резиденциальный епископ. Позднее было сочтено уместным сохранить память о древних христианских церквах, которые больше не существовали; это делалось путем присвоения их названий вспомогательным епископам или епископам в миссионерских странах. Эти епископы не проживали в кафедрах, титулы которых они носили, и не могли осуществлять над ними какую-либо власть, а также не были наделены заботой о них. Поэтому они называются титулярными епископами, в отличие от епархиальных епископов, а сами кафедры называются титулярными кафедрами, в отличие от резиденциальных кафедр. Регулярное назначение титулярных епископов, как считается, восходит ко времени Пятого Латеранского собора в 1514 году; только кардиналы были уполномочены просить о назначении титулярных епископов для оказания помощи в своих епархиях. Папа Пий V распространил это право на все епархии, в которых стало обычным иметь вспомогательных епископов. С тех пор эта практика получила более широкое распространение. Основание Конгрегации для распространения веры в 1622 году дало большой импульс миссионерской деятельности Церкви в Китае, Японии и в других местах, что потребовало значительного увеличения числа епископов, которые получали свои титулы от древних заброшенных кафедр. Морони признал большие трудности при составлении этого труда, даже после тщательного изучения всех доступных ему источников. > Когда Буденхон писал свою статью, было принято присоединять к названию кафедры название района, к которому она ранее принадлежала, или просто говорить «титулярный епископ». Хотя он и не претендовал на совершенство, он содержал названия кафедр и имена епископов, которые носили эти титулы, восходящие в некоторых случаях к XIV веку.

During the Muslim conquests of the Middle East and North Africa, some bishops fled to Christian ruled areas. Even if they did not return and the Christian population of their dioceses dispersed, were killed or abandoned the Catholic faith, they continued to be seen as the bishops of those dioceses, who could give rise, even after long interruption (exile and/or vacancy), to a 'restored' line of apostolic succession on each see. The Ordinary or hierarch of a Catholic titular see may be styled a "Titular Metropolitan" (highest rank), "Titular Archbishop" (intermediary rank) or "titular bishop" (lowest rank), which normally goes by the status conferred on the titular see (mostly corresponding to its historical rank), but exceptions ad hoc are currently made on a regular basis, either above or below the titular see's rank, while titular sees have repeatedly been promoted or demoted. There are practical advantages in certain circumstances in not establishing a permanent diocese in a given territory, for reasons of the limited size of the Catholic population, its lack of permanence, the likelihood of having to divide the jurisdiction in the near future, and so on. In these circumstances the Catholic Church establishes sometimes not a diocese but a canonical jurisdiction of another kind. This may be, for example, a Mission sui iuris, an Apostolic Administration (permanently constituted), an Ordinariate, a Prefecture Apostolic, a territorial Abbey, a Vicariate Apostolic, or a Prelature. The ecclesiastic placed in charge of one of these jurisdictions has a corresponding title, such as Superior of a Mission sui iuris, Apostolic Administrator, Ordinary, Prefect Apostolic, territorial Abbot, Vicar Apostolic, or Prelate. The ecclesiastic may be in priestly or episcopal orders. In recent practice an Apostolic Administrator, Vicar Apostolic, or Prelate (in this precise sense) is often appointed (and consecrated) a bishop. If that happens he is assigned a titular see, in addition to his status as head of the territorial jurisdiction. the appointment as bishop is less likely in the case of a Superior of a Mission sui iuris, or a Prefect Apostolic, but may happen, especially when a man who is already a bishop governing a particular jurisdiction is appointed cumulatively to govern one of these others. A particular territory may have its canonical status changed more than once, or may be united to a neighbouring territory or subdivided, according to developing circumstances. An example might be the uniting on November 30, 1987, of two Egyptian vicariates apostolic, Heliopolis of Egypt and Port Said, to become the single Vicariate Apostolic of Alexandria of Egypt–Heliopolis of Egypt–Port Said, governed by Egypt's only Latin Ordinary at present. A different example would be the division, on 6 July 6, 1992, of the Ghanaian diocese of Accra, to separate from its territory the new diocese of Koforidua. At the same date, the diocese of Accra became a Metropolitan Archdiocese. After a name change, an abandoned name may be 'restored' as a titular see, even though a residential successor see exist(ed). Furthermore, the Catholic Church may create more than one titular see named after a single city, by creating one or more lines of apostolic succession assigned to the Latin and/or one or more Eastern Catholic rites, which are not necessarily of the same rank. It was formerly the practice to add the term in partibus infidelium, often shortened to in partibus or i. p. i., meaning "in the lands of the unbelievers", to the name of the see conferred on titular (non diocesan) Latin Church bishops. Formerly, when bishops fled from invading Muslims, they were welcomed by other churches, while preserving their titles and their rights to their own dioceses. They were entrusted with the administration of vacant sees of other dioceses, or with assisting in such government of a see which already had a residential bishop. In later days it was deemed fitting to preserve the memory of ancient Christian churches which no longer existed; this was done by giving their names to auxiliary bishops or bishops in missionary countries. These bishops did not reside in the sees whose titles they bore, nor could they exercise any power over them, and are not entrusted with their care. They are therefore called titular bishops, as opposed to diocesan bishops, and the sees themselves are called titular sees, as opposed to residential sees. The regular appointment of titular bishops is said to date back to the time of the Fifth Lateran Council, in 1514; cardinals alone were authorized to ask for titular bishops to be appointed to assist them in their dioceses. Pope Pius V extended the privilege to all sees in which it had become customary to have auxiliary bishops. Since then the practice has become more widespread. The foundation of the Congregation for the Propagation of the Faith, in 1622, gave a great impetus to the missionary work of the Church in China and Japan, and elsewhere a great increase in the number of bishops became necessary and those received their titles from the ancient abandoned sees. Moroni acknowledged the great difficulties in compiling this work, even after he thoroughly examined all the sources available to him. > The custom, when Boudinhon wrote his article, was to join to the name of the see that of the district to which it formerly belonged, or else merely to say "titular bishop". Although it did not claim to be perfect, it contained the names of the sees and the bishops who had held the titles as far back, in some cases, as the 14th century.

Названия крестоносцев, живущих в изгнании

Крестоносец Вильгельм IV, граф Неверский, скончавшийся на Святой Земле в 1168 году, завещал здание, известное как больница Пантенор в городе Клемеси в Бургундии, вместе с землей епископам Вифлеема, на случай падения Вифлеема под контроль мусульман. После захвата Вифлеема Саладином в 1187 году, епископ обосновался в 1223 году в своем владении, которое оставалось резиденцией титулярных епископов Вифлеема почти 600 лет, до Французской революции 1789 года. Римско-католическое архиепископство Назарета первоначально имело два столетия митрополичьих архиепископов Назарета в Барлетте (южная Италия) и дало начало в XIX веке двум раздельно «восстановленным» титулярным преемственным кафедрам: латинскому титулярному архиепископству Назарета и маронитскому (антиохийского обряда) титулярному (архиепископству) Назарета, обе из которых были упразднены лишь в начале XX века.

Восточное и Восточное Православие

Предоставление титулярных кафедр иногда практикуется в Восточной и других Православных церквях.