Введение

Принятие определенной религиозной веры незадолго до смерти. Обращение к вере на смертном одре — это принятие определенной религиозной веры непосредственно перед смертью. Такое обращение может отражать внезапную смену убеждений, стремление оформить зародившиеся ранее верования или завершить уже начавшийся процесс обращения. Исторически заявления об обращении к вере на смертном одре известных или влиятельных людей также использовались как риторические приемы.

Обзор

Преобразования в момент смерти имеют давнюю историю. Первое зафиксированное обращение на смертном одре встречается в Евангелии от Луки, где благородный разбойник, распятый вместе с Иисусом, выражает веру в Христа. Иисус принимает его обращение, говоря: "Сегодня же будешь со Мною в раю". Пожалуй, самым важным обращением в западной истории было обращение Константина I, римского императора, впоследствии провозглашенного святым Восточной православной церковью. Хотя его вера в христианство возникла задолго до смерти, он был крещен лишь на смертном одре в 337 году арианским епископом Евсевием Никомедийским. Традиционные источники расходятся во мнениях относительно причин такого позднего крещения, однако современная историография приходит к выводу, что Константин избрал религиозную терпимость как инструмент для укрепления своей власти. По мнению Барта Эрмана, все христиане, жившие во времена Константина, крестились на смертном одре, поскольку они твердо верили, что продолжение греховной жизни после крещения гарантирует им вечное проклятие. Эрман не видит противоречия между язычеством Константина и его христианством.

Карл II Английский

Карл II Английский правил в англиканской стране в эпоху ожесточённых религиозных конфликтов. Хотя его симпатии были, по крайней мере отчасти, на стороне католической веры, он оставался англиканским монархом, однако предпринял попытки смягчить преследования и юридические наказания, касавшиеся неангликан в Англии, в частности посредством Королевской декларации об индульгенции. На смертном одре, после инсульта и освободившись от политической необходимости, он принял католичество.

Жан де Ла Фонтен

Самый известный французский баснописец опубликовал пересмотренное издание своего величайшего произведения, "Сказки", в 1692 году, в том же году, когда он начал страдать от тяжелой болезни. В таких обстоятельствах Жан де Лафонтен обратился к религии. Молодой священник, М. Пусе, пытался убедить его в непристойности "Сказок", и, как говорят, уничтожение новой пьесы, представлявшей определенную ценность, было потребовано и выполнено в качестве доказательства раскаяния. Лафонтен принял Святое Причастие на смертном одре, и в последующие годы продолжал писать стихи и басни. Он умер в 1695 году.

Сэр Аллан Нейпир МакНаб

Сэр Аллан Нейпир МакНаб, канадский политический деятель, умер 8 августа 1862 года в Гамильтоне, Онтарио. Его обращение в католицизм на смертном одре вызвало бурю негодования в прессе в последующие дни. Газеты "Toronto Globe" и "Hamilton Spectator" выразили серьезные сомнения относительно искренности обращения, а англиканский пастор церкви Христа в Гамильтоне заявил, что МакНаб умер протестантом. Католическое крещение МакНаба зафиксировано в соборе Святой Марии в Гамильтоне, совершенное Джоном, епископом Гамильтона, 7 августа 1862 года. Подтверждением этого обращения служит тот факт, что вторая жена МакНаба, скончавшаяся раньше него, была католичкой, и их две дочери были воспитаны в католической вере.

Чарльз Мауррас

В последние дни перед смертью французский писатель Шарль Моррас вновь принял католическую веру своего детства и принял последние таинства.

Джон Уэйн

Американский актер и режиссер Джон Уэйн, по словам его сына Патрика и его внука Мэтью Муньоса, служившего священником в Калифорнийской епархии Оранж, принял католичество незадолго до смерти. Муньос заявил, что Уэйн выразил некоторое сожаление о том, что не стал католиком раньше, объяснив это тем, что "это было одним из его чувств перед кончиной", и виня в этом "напряженный образ жизни".