Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Злой гоблин в юго-восточноевропейском и анатолийском фольклоре.
Malevolent goblin in Southeastern European and Anatolian folklore
Калликанцарос (καλικάντζαρος; караконджул; karakoncolos; или калликанцарой во множественном числе) — злое существо в юго-восточноевропейском и анатолийском фольклоре. Истории о калликанцаросе или его аналогах обычно встречаются в Греции, Болгарии, Турции, Сербии, Албании, Боснии и Кипре. Считается, что калликанцарой обитают под землей, но выходят на поверхность в течение двенадцати дней Рождества, с 25 декабря по 6 января (от зимнего солнцестояния на две недели, в течение которых солнце перестает двигаться по сезону).
The kallikantzaros (καλικάντζαρος; караконджул; ; karakoncolos; or kallikantzaroi in plural) is a malevolent creature in Southeast European and Anatolian folklore. Stories about the kallikantzaros or its equivalents can typically be found in Greece, Bulgaria, Turkey, Serbia, Albania, Bosnia, and Cyprus. Kallikantzaroi are believed to dwell underground but come to the surface during the twelve days of Christmas, from 25 December to 6 January (from the winter solstice for a fortnight, during which time the sun ceases its seasonal movement).
Этимология
Предполагается, что термин калликанцарос происходит от греческого kalos kentauros («прекрасный кентавр»), хотя эта теория вызывает множество возражений. Другая теория предполагает, что слово происходит от турецкого kara kondjolos «оборотень, вампир», образованного от kara «чёрный» и koncolos «кровопийца, оборотень».
The term kallikantzaros is speculated to be derived from the Greek kalos kentauros ("beautiful centaur"), although this theory has been met with many objections. A second theory proposes that the word comes from Turkish kara kondjolos "werewolf, vampire", from kara "black" and koncolos "bloodsucker, werewolf".
Греческий фольклор
Считается, что калликанцары остаются под землей, распиливая ствол дерева, поддерживающего Землю, чтобы оно рухнуло вместе с ней. Однако, согласно поверьям, когда до распила ствола остается совсем немного, наступает Рождество, и калликанцары могут выйти на поверхность. Они забывают о дереве и приходят, чтобы доставлять неприятности людям.
It is believed that kallikantzaroi stay underground, sawing the trunk of the tree that holds the Earth, so that it will collapse, along with the Earth. However, according to folklore, when the final part of the trunk is about to be sawed, Christmas dawns and kallikantzaroi are able to come to the surface. They forget the tree and come to bring trouble to mortals.
Внешний вид
Стандартного описания внешности калликанцаров нет, и существуют региональные различия в том, как их описывают. Некоторые греческие художники представляли их с элементами животных, такими как волосатое тело, конские ноги или клыки кабана. Иногда они изображаются огромными, а иногда – крошечными. Другие считают их маленькими человечками с отвратительным запахом. В основном это существа мужского пола, часто с ярко выраженными половыми признаками. Тем не менее, наиболее распространенное представление о них – это маленькие черные создания, гуманоидные, за исключением длинных черных хвостов, и описываемые как маленькие черные дьяволы. Они также в большинстве своем слепы, говорят с шипением и обожают есть лягушек, червей и других мелких животных.
There is no standard description of the appearance of kallikantzaroi; there are regional variations as to how their appearance is described. Some Greek illustrators have imagined them with some animal parts, such as hairy bodies, horse legs, or boar tusks. Sometimes they are enormous, at other times diminutive. Other groups see them as small humans with a horrible odor. They are predominantly male, often with protruding sexual characteristics. Nonetheless, the most common belief is that they are small, black creatures, humanoid apart from their long black tails, and said to resemble little black devils. They are also mostly blind, speak with a lisp and love to eat frogs, worms, and other small creatures.
Предание
Калликанцарой считаются ночными существами. Согласно фольклору, существовало множество способов защититься в те дни, когда калликанцарой были на воле. Один из таких способов заключался в том, чтобы оставить на пороге дуршлаг, чтобы обмануть приходящих калликанцаро. Считалось, что поскольку они не умеют считать выше двух – число три считалось священным, и произнесение его, как полагали, приводило бы калликанцаро к самоубийству – калликанцаро сидели бы всю ночь на пороге, пересчитывая каждую дырку в дуршлаге, пока не взошло солнце и им не пришлось бы скрыться. В некоторых культурах ежегодно принято бросать на крышу лукумадес (десерт, похожий на пончик, наполненный сиропом) и колбасы, и петь особую песню. Считается, что когда это сделано, калликанцарой съедают угощение и уходят, возвращаясь к своей работе под землей. Другой предполагаемый способ защиты от калликанцарой – оставлять огонь горящим в камине всю ночь, чтобы они не могли проникнуть через него. В некоторых регионах люди сжигали рождественское полено на протяжении всех двенадцати дней. В других регионах в огонь бросали вонючую обувь, так как считалось, что зловоние отпугивает калликанцарой, заставляя их держаться подальше. Дополнительные способы удержать их от себя включали нанесение черного креста на дверь в канун Рождества и сжигание ладана. Согласно легенде, любой ребенок, рожденный в течение двенадцати дней Рождества, находился в опасности превратиться в калликанцароса каждое рождественское время, начиная со взрослого возраста. Считалось, что противоядием для предотвращения этого превращения было обвязать младенца прядями чеснока или соломы или прижигать ногти на ногах ребенку. Согласно другой легенде, любой, рожденный в субботу, мог видеть и разговаривать с калликанцарой. Особенностью, отличавшей калликанцарой от других гоблинов или существ в фольклоре, было то, что они, как говорили, появлялись на Земле всего лишь двенадцать дней в году. Их короткое пребывание на Земле, а также тот факт, что они не считались чисто злобными существами, а скорее озорными и глупыми, привели к ряду теорий об их происхождении. Одна из таких теорий связывает их с маскарадными шествиями древнеримского зимнего праздника Баканалий и, ранее, греческого Дионисийского праздника. Во время пьяных, оргиастических частей праздников люди в масках, скрытые под костюмами в виде зверей, но все еще выглядящие как люди, могли произвести исключительное впечатление на умы простого народа, находящегося в состоянии опьянения.
Kallikantzaroi are believed to be creatures of the night. According to folklore, there were many ways people could protect themselves during the days when the kallikantzaroi were loose. One such method was to leave a colander on their doorstep to trick the visiting kallikantzaros. It was believed that since it could not count above two – three was believed to be a holy number, and by pronouncing it, the kallikantzaros would supposedly kill itself – the kallikantzaros would sit at the doorstep all night, counting each hole of the colander, until the sun rose and it was forced to hide. It is an annual tradition in some cultures to throw “loukoumades” (a donut like dessert filled with syrup) and sausages on your roof, and sing a specific song. It is believed that once this is done, the kallikantzaroi will eat these and leave, returning to their work underground. Another supposed method of protection from kallikantzaroi was to leave the fire burning in the fireplace, all night, so that they could not enter through it. In some areas, people would burn the Yule log for the duration of the twelve days. In other areas, people would throw foul smelling shoes into the fire, as the stench was believed to repel the kallikantzaroi, forcing them to stay away. Additional ways to keep them away included marking one's door with a black cross on Christmas Eve and burning incense. According to legend, any child born during the twelve days of Christmas was in danger of transforming into a kallikantzaros during each Christmas season, starting with adulthood. It was believed that the antidote to prevent this transformation was to bind the baby in tresses of garlic or straw, or to singe the child's toenails. According to another legend, anyone born on a Saturday could see and talk with the kallikantzaroi. One particularity that set the kallikantzaroi apart from other goblins or creatures in folklore was that they were said to appear on Earth for only twelve days each year. Their short duration on Earth, as well as the fact that they were not considered purely malevolent creatures but rather impish and stupid, led to a number of theories about their creation. One such theory connects them to the masquerades of the ancient Roman winter festival of Bacchanalia, and earlier the Greek Dionysia. During the drunken, orgiastic parts of the festivals, people wearing masks, hidden under costumes in bestial shapes yet still appearing humanoid, may have made an exceptional impression on the minds of simple folk who were intoxicated.
Болгарский фольклор
Болгарское название демона — караконджуль (также транслитерируется как karakondjol, karakondzul/karakondžul; ) или караконджо. Его облик может быть различным: как человекоподобное существо, за исключением волосатого тела, хвоста и большой головы с рогами, или как одноглазое существо, стоящее на одной ноге, или человек с лошадиной головой. Чтобы отпугнуть это злое существо и избежать с ним контакта, в Болгарии исполняют обычай, называемый кукери (или кукери).
The Bulgarian name of the demon is karakondjul (also romanized karakondjol, karakondzul/karakondžul; ) or karakondjo They may be conceived of variously: as being human like except for having a hairy body, a tail, and a large head with horns on it, or a one eyed being standing on a single leg, or a horse headed man. A Bulgarian custom called kukeri (or koukeri) is performed to scare away the evil creature and avoid contact with it.
Албанский фольклор
В албанском фольклоре Кукут (kukudhi) и Карканхольджи (Karkançoli, восходящий к греческому καλλικάντσαρος) — это ожившие мертвецы, которые бродят в январе, обремененные цепями и испускающие смертоносное дыхание. Также известны среди калабрийских албанцев. Согласно другой версии, Карканчуал облачен в железные доспехи, отчего кольчуга на албанском языке называется këmish karkançoli.
In Albanian folklore Kukuth (kukudhi) and Karkanxholji (Karkançoli, related to Greek καλλικάντσαρος) are undead corpses, who go around in January, laden with chains and effusing a deadly breath. Known also among Calabrian Albanians. According to another version, the Karkançual is vested with iron clothes, which is why chainmail armor is known as këmish karkançoli in Albanian.