Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Итальянский писатель, историк и политик (1483–1540), историк и государственный деятель.
Italian writer, historian, and politician (1483–1540)
the historian and statesman
Франческо Гикчардини (franˈtʃesko ɡwittʃarˈdiːni; 6 марта 1483 – 22 мая 1540) был итальянским историком и государственным деятелем. Друг и критик Никколо Макиавелли, он считается одним из важнейших политических мыслителей итальянского Возрождения. В своем шедевре "История Италии" Гикчардини открыл новую эру в историографии, используя правительственные источники для обоснования своих аргументов и предлагая реалистичный анализ людей и событий своего времени.
Francesco Guicciardini (franˈtʃesko ɡwittʃarˈdiːni; 6 March 1483 – 22 May 1540) was an Italian historian and statesman. A friend and critic of Niccolò Machiavelli, he is considered one of the major political writers of the Italian Renaissance. In his masterpiece, The History of Italy, Guicciardini paved the way for a new style in historiography with his use of government sources to support arguments and the realistic analysis of the people and events of his time.
Ранние годы
Франческо Гикчардини родился 6 марта 1483 года в итальянском городе Флоренции, который входил в состав Флорентийской республики. Он был третьим из 11 детей Пьеро ди Якопо Гикчардини и Симоны ди Бонгианни Джанфильяцци. Гикчардини принадлежали к известным представителям флорентийской олигархии и были сторонниками семьи Медичи. Предки Гикчардини, влиятельные в флорентийской политике, на протяжении многих поколений занимали высшие государственные должности, что отражено в его собственной генеалогической работе Ricordi autobiografici e di famiglia. Пьеро Гикчардини учился у философа Марсилио Фичино, который стал крестным отцом его сына. Как и его отец, Франческо получил прекрасное гуманистическое образование и изучал классические языки, овладев латынью и основами греческого. Отец отправил его изучать право в университетах Феррары и Падуи, где он оставался до 1505 года. Смерть дяди, занимавшего пост епископа в Кортоне, побудила молодого Гикчардини рассмотреть возможность церковной карьеры. Таким образом, честолюбивый Гикчардини вновь обратился к изучению права. В 23 года он был назначен Синьорией Флоренции преподавать юридические науки во Флорентийской студии. В 1508 году Гикчардини женился на Марии Сальвиати, дочери Аламанно Сальвиати, укрепив олигархический союз с влиятельной флорентийской семьей. В том же году он написал Memorie di famiglia – семейные мемуары рода Гикчардини, Storie Fiorentine (История Флоренции) и начал работу над Ricordi – сборником личных афоризмов и размышлений.
Francesco Guicciardini was born on 6 March 1483 in the Italian city of Florence, which was part of the Florentine Republic. He was the third of 11 children of Piero di Iacopo Guicciardini and Simona di Bongianni Gianfigliazzi. The Guicciardini were well established members of the Florentine oligarchy as well as supporters of the Medici family. Influential in Florentine politics, Guicciardini's ancestors had held the highest posts of honour in the state for many generations, as may be seen in his own genealogical Ricordi autobiografici e di famiglia. Piero Guicciardini had studied with the philosopher Marsilio Ficino, who stood as his son's godfather. Like his father, Francesco received a fine humanist education and studied the classics, learning both Latin and a little Greek. The boy was sent by his father to study law at the Universities of Ferrara and Padua, where he stayed until the year 1505. The death of an uncle, who had occupied the Diocese of Cortona, induced the young Guicciardini to seek an ecclesiastical career. Thus, the ambitious Guicciardini once again turned his attention to law. At 23, he was appointed by the Signoria of Florence to teach legal studies at the Florentine Studio. In 1508, Guicciardini married Maria Salviati, the daughter of Alamanno Salviati, cementing an oligarchical alliance with the powerful Florentine family. In the same year, he wrote the Memorie di famiglia, a family memoir of the Guicciardini family, the Storie Fiorentine (Tales of Florence), and began his Ricordi, a collection of personal maxims and reflections.
Испанский суд
Выдаваясь своими успехами в юридической практике, Гвиччардини был удостоен чести представлять флорентийскую Синьорию с посольством ко двору короля Арагона, Фердинанда Католического, в 1512 году. Он колебался, принимая это назначение, поскольку оно сулило незначительную выгоду и нарушило бы его юридическую практику, а также оторвало бы его от города. Однако отец Франческо убедил его в престиже двора и в той чести, что к нему обратились в столь юном возрасте. "Во Флоренции никто не мог вспомнить, чтобы столь молодого человека когда-либо избирали для подобного посольства", – записал он в своем дневнике. Так Гвиччардини начал свою карьеру дипломата и государственного деятеля. Его испанская переписка с Синьорией демонстрирует его наблюдательность и аналитические способности – главное качество его ума. В конечном итоге Гвиччардини вернулся во Флоренцию, где вновь занялся юридической практикой; в 1514 году он служил членом Отто ди Балия, ведавшего внутренней безопасностью, а в 1515 году – в Синьории, высшем флорентийском магистрате.
Having distinguished himself in the practice of law, Guicciardini was entrusted by the Florentine Signoria with an embassy to the court of the King of Aragon, Ferdinand the Catholic, in 1512. He had doubts about accepting the position because it came with so little profit and would disrupt his law practice and take him away from the city. However, Francesco's father convinced him of the court’s prestige and the honour of having been chosen at such a young age. "No one could remember at Florence that such a young man had ever been chosen for such an embassy", he wrote in his diary. Thus Guicciardini started his career as a diplomat and statesman. His Spanish correspondence with the Signoria reveals his power of observation and analysis, a chief quality of his mind. Guicciardini eventually returned home to Florence, where he took up his law practice again; in 1514, he served as a member of the Otto di Balìa, who controlled internal security, and in 1515, he served on the Signoria, the highest Florentine magistracy.
Флорентийская Республика
Как и многие флорентийские аристократы того времени, Гикчардини верил в смешанную республиканскую форму правления, основанную на модели венецианской конституции; несмотря на частое и тесное сотрудничество с Медичи, он считал их власть тиранической. Гикчардини удавалось примирить свои республиканские идеалы и поддержку Медичи: "Равенству людей при народном правлении нисколько не противоречит, если один гражданин пользуется большей известностью, чем другой, при условии, что это происходит от любви и уважения всех и может быть отнято народом по их воле. Действительно, без такой поддержки республикам едва ли удается просуществовать". Вскоре после разграбления Рима Гикчардини вернулся во Флоренцию, но к 1527 году Медичи были изгнаны из города, и республика была восстановлена радикальной антимедичистской группировкой Арабиати. Из-за тесных связей с Медичи Гикчардини вызывал подозрения в своем родном городе. В марте 1530 года, в благодарность за службу Медичи, Гикчардини был объявлен мятежником, и его имущество было конфисковано. Однако эта последняя Флорентийская республика просуществовала недолго, и после девяти месяцев осады Флоренции имперскими войсками город капитулировал в 1530 году. По приказу Климента VII Гикчардини было поручено наказать флорентийских граждан за сопротивление Медичи, и он безжалостно судил тех, кто выступал против воли Папы. Бенедетто Варчи утверждал, что при выполнении этого задания "Мессер Франческо Гикчардини был более жесток и свиреп, чем остальные".
Like many Florentine aristocrats of his day, Guicciardini believed in a mixed republican government based on the model of the Venetian constitution; despite working so often and closely with the Medici, he viewed their rule as tyrannical. Guicciardini was still able to reconcile his republican ideals and his support of the Medici: "The equality of men under a popular government is by no means contradicted if one citizen enjoys greater reputation than another, provided it proceed from the love and reverence of all, and can be withheld by the people at their pleasure. Indeed, without such supports, republics can hardly last." Shortly after the Sack of Rome, Guicciardini returned to Florence, but by 1527, the Medici had been expelled from the city, and a republic had been re established by the extreme anti Medici Arrabiati faction. Because of his close ties to the Medici, Guicciardini was held suspect in his native city. In March 1530, as a result of his service to the Medici, Guicciardini was declared a rebel and had his property confiscated. This final Florentine Republic did not last long, however, and after enduring the Siege of Florence by imperial troops for nine months, in 1530 the city capitulated. Under the command of Clement VII, Guicciardini was assigned the task of punishing the Florentine citizens for their resistance to the Medici, and he dealt out justice mercilessly to those who had opposed the will of the Pope. Benedetto Varchi claimed that in carrying out his task, "Messer Francesco Guicciardini was more cruel and more ferocious than the others".
Последние годы
В 1531 году Гикчардини был назначен губернатором Болоньи, важнейшего города в северных Папских областях, Климентом VII. После смерти Климента в 1534 году Гикчардини подал в отставку и вернулся во Флоренцию, где стал советником Алессандро де Медичи, чье положение герцога ослабло после смерти папы. Он содействовал успешному заключению брака Алессандро с дочерью императора Карла V, Маргаритой Пармской, в 1536 году, и некоторое время был самым доверенным советником Алессандро до его убийства в 1537 году. Затем Гикчардини объединился с Козимо де Медичи, которому едва исполнилось 17 лет, и который был новым человеком во флорентийской политической системе. Гикчардини поддерживал Козимо в качестве герцога Флоренции, однако Козимо вскоре после прихода к власти уволил его. Гикчардини ушел на покой в свою виллу в Арцетри, где провел последние годы, работая над «Историей Италии». Он умер в 1540 году, не оставив сыновей. Его племянник Лодовико Гикчардини также был историком, известным своими работами о Нидерландах XVI века.
In 1531, Guicciardini was assigned the governorship of Bologna, the most important city in the northern Papal States by Clement VII. Guicciardini resigned after Clement's death in 1534 and returned to Florence, where he was enlisted as advisor to Alessandro de' Medici, "whose position as duke had become less secure following the death of the pope". He assisted in successfully negotiating the marriage of Alessandro to the emperor Charles V’s daughter Margaret of Parma in 1536, and for a short time Gucciardini was the most trusted advisor to Alessandro until the Duke's assassination in 1537. Then, Guicciardini allied himself with Cosimo de' Medici, who was just 17 and new to the Florentine political system. Guicciardini supported Cosimo as duke of Florence; nevertheless, Cosimo dismissed him shortly after rising to power. Guicciardini retired to his villa in Arcetri, where he spent his last years working on the Storia d'Italia. He died in 1540 without male heirs. His nephew, Lodovico Guicciardini, was also a historian known for his 16th century works on the Low Countries.
История Италии
Гиччардини наиболее известен как автор "Истории Италии", в которой подробно описывается политическая жизнь на Итальянском полуострове в период с 1490 по 1534 год. Написанная в последние годы жизни, эта работа содержит наблюдения историка, накопленные за всю его жизнь, и была задумана как наследие для потомков. Как пишет Гилберт: "История Италии выделяется среди всех его трудов, поскольку это было единственное произведение, написанное не для себя, а для публики". В своих исследованиях Гиччардини опирался на материалы, собранные из государственных архивов, а также на свой обширный политический опыт. Его многочисленные личные контакты с влиятельными итальянскими правителями объясняют его историческую перспективу: "Франческо Гиччардини можно назвать психологом в истории – для него движущая сила огромного механизма событий прослеживается в мотивах индивидуального поведения. Речь идет не о любом человеке, а о тех, кто занимает руководящие должности: императорах, князьях и папах, которые всегда действуют, исходя из собственных интересов – знаменитый гиччардинианский particolar". В следующем отрывке историк записывает свои наблюдения о характере папы Климента VII: "И хотя он обладал блестящим интеллектом и удивительным знанием мирских дел, ему не хватало соответствующей решительности и способности доводить начатое до конца. Ему мешали не только его природная робость, которая была весьма заметна, и нежелание тратить средства, но и врожденная нерешительность и склонность к сомнениям, из-за чего он почти всегда колебался и оставался в неясности, сталкиваясь с вопросами, которые издалека многократно предвидел, обдумывал и почти раскрыл". Более того, Гиччардини отличает от других историков его времени понимание исторического контекста. Этот подход проявился уже в его ранней работе "История Флоренции" (1509): "Молодой историк уже, несомненно, осознавал значение исторической перспективы; одни и те же факты приобретают разный вес в зависимости от контекста, и требовалось чувство пропорции". По словам одного из самых строгих критиков Гиччардини, Франческо де Санктиса: "Если рассматривать интеллектуальную силу, то [История Италии] – это самое значительное произведение, созданное итальянским умом".
Guicciardini is best known as the author of the Storia d'Italia (History of Italy), which provides a detailed account of politics in the Italian Peninsula between 1490 and 1534. Written during the last years of his life, this work contains the historian's observations collected over his entire lifetime and was a work intended for posterity. As Gilbert writes: "The History of Italy stands apart from all his writings because it was the one work which he wrote not for himself, but for the public." In his research, Guicciardini drew upon material that he gathered from government records as well as from his own extensive experience in politics. His many personal encounters with powerful Italian rulers serves to explain his perspective as a historian: "Francesco Guicciardini might be called a psychological historian—for him the motive power of the huge clockwork of events may be traced down the mainspring of individual behavior. Not any individual, be it noted, but those in positions of command: emperors, princes and popes who may be counted on to act always in terms of their self interest—the famous Guicciardinian particolare." Inn the following excerpt, the historian records his observations on the character of Pope Clement VII: "And although he had a most capable intelligence and marvelous knowledge of world affairs, yet he lacked the corresponding resolution and execution. For he was impeded not only by his timidity of spirit, which was by no means small, and by a strong reluctance to spend, but also by a certain innate irresolution and perplexity, so that he remained almost always in suspension and ambiguous when he was faced with those deciding those thing which from afar he had many times foreseen, considered, and almost revealed." Moreover, what sets Guicciardini apart from other historians of his time is his understanding of historical context. His approach was already evident in his early work The History of Florence (1509): "The young historian was already doubtlessly aware of the meaning of historical perspective; the same facts acquiring different weight in different contexts, a sense of proportion was called for." In the words of one of Guicciardini's severest critics, Francesco de Sanctis: "If we consider intellectual power [the Storia d'Italia] is the most important work that has issued from an Italian mind."
Гиччардини и Макиавелли о политике и истории
Гиччардини дружил с Никколо Макиавелли; они поддерживали оживленную переписку до самой смерти последнего в 1527 году. Гиччардини занимал несколько более высокое положение в обществе, чем его друг, но их письма свидетельствуют о расслабленных и доверительных отношениях между ними. "Макиавелли, осознавая разницу в социальном статусе, тем не менее, не испытывал страха перед должностями Гиччардини или его аристократическими связями. Их сблизило взаимное уважение к интеллекту друг друга". Они обсуждали личные дела и политические идеи, оказывая влияние на работы друг друга. Гиччардини критиковал некоторые идеи, высказанные Макиавелли в его "Рассуждениях о первой декаде Тита Ливия": "Основное возражение Гиччардини против теорий, выдвинутых Макиавелли в "Рассуждениях", заключалось в том, что Макиавелли излагал их "слишком категорично". Гиччардини не разделял основополагающее убеждение Макиавелли о том, что Рим может служить совершенным образцом". Оба были новаторами в исторической науке: "Макиавелли и Гиччардини – важные переходные фигуры в развитии исторического письма. Историческое сознание, проявившееся в их трудах, представляет собой значительный разрыв в нашем понимании прошлого. Человеческая деятельность была центральным элементом в исторической мысли Макиавелли и Гиччардини, однако они не обладали современным представлением об индивидуальности. Они начали отделять историографию от риторической оболочки, и в работах Гиччардини можно увидеть первые признаки критического исторического метода".
Guicciardini was friends with Niccolò Machiavelli; the two maintained a lively correspondence until the latter's death in 1527. Guicciardini had a somewhat higher social standing than his friend, but through their letters, a relaxed, comfortable relationship between the two emerges. "Aware of their difference in class, Machiavelli nevertheless was not intimidated by Guicciardini's offices or by his aristocratic connections. The two established their rapport because of mutual regard for each other's intellect." They discussed personal matters and political ideas and influenced each other's work. Guicciardini was critical of some of the ideas expressed by Machiavelli in his Discourses on Livy: "Guicciardini's principal objection to the theories which Machiavelli advanced in the Discourses was that Machiavelli put things 'too absolutely.' Guicciardini did not agree with Machiavelli's basic assumption that Rome could serve as a perfect norm." Both were innovative in their approach to history:"Machiavelli and Guicciardini are important transitional figures in the development of historical writing. The historical consciousness that becomes visible in their work is a significant rupture in our thinking about the past Human agency was a central element in the historical thought of Machiavelli and Guicciardini, but they did not have a modern notion of individuality They started to disentangle historiography from its rhetorical framework, and in Guicciardini's work we can observe the first traces of a critical historical method."