Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Храмы с богослужением на церковнославянском языке
все восточно-православные юрисдикции русского культурного наследия
Churches with the liturgy in Church Slavonic
all Eastern Orthodox jurisdictions of Russian cultural heritage
Русское православие – это объединение нескольких церквей в составе вселенского восточного православия, в которых богослужение совершается или совершалось традиционно на церковнославянском языке. Большинство церквей русской православной традиции входят в состав Восточной православной церкви.
Russian Orthodoxy (Русское православие) is the body of several churches within the larger communion of Eastern Orthodox Christianity, whose liturgy is or was traditionally conducted in Church Slavonic language. Most Churches of the Russian Orthodox tradition are part of the Eastern Orthodox Church.
Происхождение
Исторически термин "греческий православный" использовался для обозначения всех восточных православных церквей, поскольку термин "греческий" может отсылать к наследию Византийской империи. Однако Вселенский Патриархат Константинополя, как центр власти, постепенно утратит значительную часть своего авторитета в глазах православных верующих после объединения с Римом в 1439 году. В декабре 1448 года Русская Православная Церковь де-факто провозгласила свою автокефалию, возведя Иону, русского епископа, в сан митрополита Киевского и всея Руси (с постоянным пребыванием в Москве) без одобрения патриарха Константинопольского Григория III, сменив им про-униатского Исидора Киевского. После падения Константинополя и завершения православно-католической унии внутренние проблемы, касающиеся статуса Русской Церкви, привели к разделению между греческими и русскими верующими в восточном православии. Потеряв своего христианского василевса после турецкого завоевания, московские правители вскоре стали считать себя истинными царями (этот титул уже использовал Иван III), и, следовательно, по их мнению, центр Восточной Православной Церкви должен был находиться в Москве, а московский епископ – стать главой православия. Некоторые восточные православные верующие стали называть Москву "Третьим Римом" или "Новым Римом", и Русская Церковь приобрела влияние в православном мире за пределами Османской империи. После этого в славянском православии возникли доктринальные и литургические различия, отделившие его от греческого образца. Несмотря на прекращение раскола в 1560 году, к середине XVII века религиозные практики Русской Православной Церкви стали отличаться от практик Греческой Православной Церкви. В конечном итоге патриарх Никон Московский провел реформу церкви, вернув большинство ее обрядов в соответствие с современными формами греческого богослужения. Однако это изменение было отвергнуто значительной группой традиционалистов, которые получили название старообрядцев.
Historically, the term "Greek Orthodox" has been used to describe all Eastern Orthodox churches, since the term "Greek" can refer to the heritage of the Byzantine Empire. However, the Ecumenical Patriarchate of Constantinople, as a center of power, will gradually lose a significant part of its authority in the eyes of Orthodox believers after the union with Rome in 1439. In December 1448, the Russian Orthodox Church de facto declared its autocephaly by instaling Jonas, a Russian bishop, as Metropolitan of Kiev and All Russia (with permanent residence in Moscow) without the approval of Patriarch Gregory III of Constantinople to replace the pro union Isidore of Kiev. After the fall of Constantinople and the end of the Orthodox Catholic union, internal problems regarding the status of the Russian Church will result in a division between Greek and Russian believers within Eastern Orthodoxy. Having lost its Christian basileus after the Turkish conquest, the Moscow rulers soon began to consider themselves real Tsars (this title was already used by Ivan III), and therefore, according to them, the center of the Eastern Orthodox Church should be located in Moscow, and thus the bishop of Moscow should become the head of Orthodoxy. With some Eastern Orthodox believers calling Moscow the "Third Rome", or the "New Rome", the Russian Church gained influence in the orthodox world outside the Ottoman Empire. After this event, a series of doctrinal and liturgical differences would emerge in the Slavic Orthodox world, being cut off from its Greek counterpart. In spite of the end of the schism in 1560, by the mid 17th century the religious practices of the Russian Orthodox Church were distinct from those of the Greek Orthodox Church. Eventually, Patriarch Nikon of Moscow would reform the church and bring most of its practices back into accommodation with the contemporary forms of Greek Orthodox worship. This change, however, was rejected by a large group of traditionalists, who would come to be known as Old Ritualists.