Введение

Библейский персонаж

Кетура (ивр. קְטוּרָה, Qəṭūrā, возможно, означает «благовоние»; قطورة) была женой и наложницей библейского патриарха Авраама. Согласно Книге Бытия, Авраам женился на Кетуре после смерти своей первой жены Сарры. У Авраама и Кетуры было шестеро сыновей. Один современный комментатор Еврейской Библии назвал Кетyру «самым незамеченным значимым персонажем в Торе». Однако Агарь была египетской служанкой Сары.

Отношения с Авраамом

В Бытии Кетура упоминается как «другая жена» Авраама. В Первой книге Паралипоменон она названа «наложницей» Авраама. Согласно одному из мнений в мидрашском труде «Берешит Рабба», Кетура и Агарь – имена одного и того же человека, на ком Авраам женился повторно после первоначального изгнания. Это мнение было принято и популяризировано ученым Раши в XI веке. Возможные обоснования этого мнения включают тот факт, что Кетура упоминается как наложница Авраама (в единственном числе), а также несколько других стихов, которые указывают на то, что потомки Агари и Кеттуры жили на одной территории или составляли одну этническую группу. Однако эта идея была отвергнута другим раввином в «Берешит Рабба». По мнению современного ученого Ричарда Эллиота Фридмана, отождествление Кеттуры с Агарью «не имеет под собой никаких текстовых оснований». Также утверждается, что имя Кетура происходит от слова ketoret (что на иврите означает «благовоние»).

Потомки

Кетура родила Аврааму шестерых сыновей: Зимрана, Иоксана, Медана, Мидиана, Ишбака и Шуа. Книга Бытия и Первая летопись также перечисляют семь её внуков (Шева, Дедан, Ефа, Эфер, Ханок, Авида и Элдаа). Согласно иудейским авторам Иосифу Флавию и Малху, пуны происходили от Эфера. По словам африканского писателя Олауда Экиано, английский богослов XVIII века Джон Гилл полагал, что африканские народы произошли от Авраама и Кетюры. По мнению бахаистского автора Джона Эбла, бахаи считают своего основателя, Бахауллу, "двойным потомком, как от Авраама и Сарры, так и отдельно от Авраама и Кетюры".