Кіріспе

Киелі кітап кейіпкері

Кетура (, Qəṭūrā, мүмкін "эфир"; قطورة) – Киелі кітаптағы патриарх Ыбырайымның әйелі және кәнизағы. Жаратылыс кітабында айтылғандай, Ыбырайым бірінші әйелі Сараның қайтысынан кейін Кетураға үйленді. Ыбырайым мен Кетураның алты ұлы болды. Еврей Киелі кітабын зерттейтін бір заманауи ғалым Кетураны «Торадағы ең көп назардан тыс қалған маңызды тұлға» деп атады. Дегенмен, Һажар – Сараның египеттік қызы.

Ыбырайыммен қарым-қатынасы

Жаратылыс кітабында Кетура Ыбырайымның "басқа әйелі" деп аталады. Бірінші Тарихнамада ол Ыбырайымның "ұстама әйелі" деп аталған. Мидрашалық шығарма Жаратылыс Раббадағы бір пікір бойынша, Кетура мен Ажар – бір адамның есімдері, Ыбырайым оны бастапқыда қуғаннан кейін қайтадан үйленген. Бұл пікірді 11 ғасырдың ғалымы Раши қабылдап, кеңінен таратқан. Бұл пікірді негіздеуге болатын себептердің бірі – Кетураның Ыбырайымның кәнизагы (жекеше түрде) ретінде аталуы, сондай-ақ Ажар мен Кетураның ұрпақтары бір аймақта мекендегенін немесе бір этникалық топты құрағанын көрсететін бірнеше аяттар. Дегенмен, Жаратылыс Раббадағы басқа бір раввин бұл идеяны қабылдамады. Қазіргі ғалым Ричард Эллиот Фридманның пікірінше, Кетураның Ажармен теңестірілуі "мәтінде негізсіз". Кетура есімінің ketoret (иврит тілінде "иіссу" деген мағына береді) сөзінен шыққан деген де болжам бар.

Ұрпақтар

Кетура Ыбырайымнан алты ұл туды: Зімран, Жоқсан, Медан, Мадиян, Ишбақ және Шуа. «Тектес» пен «Бірінші Жылнама» оның жеті немересін де тізімдейді (Шеба, Дедан, Ефа, Ефер, Ханок, Абида және Елдаа). Яһуди авторлары Жосеф пен Малхусқа сәйкес, пуник халқы Еферден тараған. Африкалық жазушы Олауда Эквианоның мәлімдемесінше, XVIII ғасырғы ағылшын дінтанушысы Джон Гилл африкалықтардың Ыбырайым мен Кетурадан тарағанына сенген. Бахаи жазушысы Джон Эблдің сөзіне қарағанда, бахаилер өздерінің негізін қалаушысы Бахаулланың «Абырайым мен Сарадан, сондай-ақ Ыбырайым мен Кетурадан екі рет туған ұрпақ» екенін санайды.