Введение

В большинстве авраамических религий Еврейская Библия считается священным текстом. Она содержит записи о множестве событий и законов, предписанных или запрещенных Богом Израиля. Иудаизм учит, что Тора включает 613 заповедей, многие из которых касаются преступлений и наказаний, однако всеобщим для человечества является лишь свод законов Ноя. Большинство христианских деноминаций также приняли некоторые из этих предписаний, такие как Десять заповедей и Великая заповедь, в то время как меньшинство полагает, что все законы Ветхого Завета утратили силу.

В книге Исход

Моисей вел переговоры с фараоном об Исходе из Египта, что привело к Десяти бедствиям. Когда фараон поработил детей Израиля, египтяне назначили надсмотрщиков над израильтянами, чтобы сломить их дух тяжелым трудом. Израильтяне должны были возвести города Питом и Раамсес как снабженческие центры для фараона. Они сделали жизнь израильтян невыносимой, заставляя их работать с раствором и кирпичом, а также выполнять всякую работу в поле. Затем он издал указ об умерщвлении всех новорожденных израильских мужчин. Бог ожесточил сердце фараона, чтобы он не отпустил евреев, и затем Бог наслал различные бедствия на весь Египет. Книга Исход повествует об убийстве всех первенцев в Египте как о последнем наказании за порабощение израильтян.

Мадианитяне

В 25-й главе книги Числа, мидянитяне вместе с моавитянами начали сближаться с израильтянами, находившимися в Шиттиме. В это время израильские мужчины стали вступать в половые отношения с моавитянками. Некоторые израильтяне, по приглашению моавитянок, участвовали в жертвоприношениях и поклонялись моавским богам. Тогда Господь приказал казнить при дневном свете всех, кто прелюбодействовал и поклонялся моавитянам. Пока израильтяне все еще были собраны в трауре после казни, израильтянин Зимри, сын Салу, открыто ввел в свою палатку мидианскую женщину, Козби, дочь Сура. Финеес, внук Аарона, вышел из собрания, вошел в палатку и пронзил копьем и Зимри, и Козби. Благодаря поступку Финееса, гнев Господа отвратился от сынов Израилевых. Затем Господь повелел Моисею напасть на мидянитян за их козни против израильтян в делах Пеора и Козби. После того, как против мидянитян было послано войско в 12 000 человек (по 1000 из каждого колена), Моисей разгневался, когда войско вернулось с пленными женщинами и другой добычей, поскольку эти женщины сыграли ключевую роль в предыдущем грехопадении и последовавшей чуме. Моисей приказал убить всех мужчин и женщин, не сохранивших девственность, а девственниц оставить в живых. Один из каждых пятисот пленных, оставшихся у воинов, должен был быть отдан на служение в качестве дани священнику Елеазару (Числа 31:28) в качестве «воздвигнутых даров», в знак благодарности за успех. Из добычи, принадлежавшей израильтянам, один из каждых пятидесяти отдавался левитам, которые заботились о скинии. (Числа 31:30)

Особые наказания

Ной проклял Ханаана быть рабом слуг его брата и рабом братьев его отца. Жена Лота "превратилась в соляной столб", когда "оглянулась", спасаясь от разрушения Содома и Гоморры. Бог убил Онана за то, что он лишил свою невестку возможности иметь детей, совершая с ней половой акт без намерения зачать, как было условлено. После смерти брата Онана, Эра, его отец Иуда повелел ему исполнить свой долг перед Тамарой как шурин, дав ей потомство. Спустя столетия, во времена Моисея, эта практика была оформлена в закон о браке с братом умершего, согласно которому брат покойного должен был дать потомство бездетной вдове, чтобы сохранить род. Однако, когда Онан вступал в связь с Тамарой, он нарушил этот принцип, воздерживаясь от эякуляции и изливая семя на землю, поскольку любой рожденный от этого ребенок не считался бы его законным наследником.

Реализация

Есть некоторые вопросы относительно того, применялась ли смертная казнь последовательно или даже обычно в древнем Израиле, или же это вообще было намерением Танаха (ср. Числа 35:31). "Следует отметить, что смертная казнь могла также указывать на тяжесть преступления, не требуя ее фактического исполнения в каждом конкретном случае. Фактически, существует мало свидетельств того, что многие из этих санкций когда-либо приводились в исполнение в древнем Израиле. Лишь в случае предумышленного убийства добавлялось строгое предписание: «Не принимайте выкупа за жизнь убийцы, достойного смерти» (Числ. 35:31). Традиционная мудрость, как в еврейских, так и в христианских общинах, интерпретировала этот стих из Книги Числа 35:31 как означающий, что из почти двадцати случаев, предусматривающих смертную казнь в Ветхом Завете, каждый из них мог быть заменен соответствующей денежной компенсацией или иным способом, демонстрирующим серьезность преступления, однако в случае того, что мы сегодня называем убийством первой степени, никакая замена или торг не допускались: преступник должен был заплатить своей жизнью".