Введение

Законы, касающиеся мужского обрезания

Законы, ограничивающие, регулирующие или запрещающие обрезание, некоторые из которых восходят к древним временам, были приняты во многих странах и общинах. В современных государствах обрезание обычно считается законным, однако законы, касающиеся посягательств или опеки над детьми, применялись в случаях, связанных с обрезанием. В отношении необязательного обрезания детей сторонники законодательства, поддерживающего эту процедуру, часто ссылаются на права родителей или практикующих врачей, а именно на право на свободу вероисповедания. Противники процедуры указывают на право ребенка на свободу от религии. В ряде судебных дел судьи отмечали необратимость данного действия, серьезный вред, причиняемый телу ребенка, а также право на самоопределение и телесную неприкосновенность.

Иудаизм

Существуют древние религиозные требования к обрезанию. Еврейская Библия повелевает евреям обрезать своих мальчиков на восьмой день жизни и обрезать своих рабов-мужчин. Законы, запрещающие обрезание, также имеют древнюю историю. Древние греки ценили крайнюю плоть и неодобрительно относились к иудейскому обычаю обрезания. В 1 Маккавейской книге, 1:60–61 говорится, что царь Антиох IV Сирийский, оккупировавшая Иудею власть в 170 году до н.э., запретил обрезание под страхом смерти, что стало одной из причин восстания Маккавеев. Согласно «Истории Августов», римский император Адриан издал указ, запрещавший обрезание в империи, и некоторые современные ученые считают, что это было одной из главных причин еврейского восстания Бар-Кохбы в 132 году н.э. Однако римский историк Кассий Дион не упоминает о таком законе, а вместо этого винит в еврейском восстании решение Адриана перестроить Иерусалим и переименовать его в Элию Капитолийскую, город, посвященный Юпитеру. Антонин Пий разрешил евреям обрезать своих сыновей. Однако он запретил обрезание нееврейских мужчин, являвшихся рабами евреев, родившимися в чужих землях, и обрезание нееврейских мужчин, состоявших в еврейских семьях, что противоречило Бытию 17:12. Он также запретил нееврейским мужчинам принимать иудаизм. Антонин Пий освободил египетское жречество от всеобщего запрета на обрезание. Константин Великий запретил обрезание христианских рабов и наказывал владельцев, разрешавших это, освобождая христиан из рабства.

Церковное каноническое право в христианстве

Обрезание также сыграло важную роль в истории и теологии христианства. Иерусалимский собор в ранней христианской церкви постановил, что обрезание не является необходимым для христиан; теология завета во многом рассматривает христианское таинство крещения как исполнение израильской практики обрезания, оба являясь знаками и печатями завета благодати. Хотя основные христианские деноминации придерживаются нейтральной позиции в отношении рутинного обрезания, оно широко практикуется во многих христианских общинах. Исторически лютеранские церкви также не практиковали обрезание среди своих причастников. В настоящее время католическая церковь занимает нейтральную позицию в отношении практики нерелигиозного обрезания. Сегодня многие христианские деноминации нейтрально относятся к ритуальному мужскому обрезанию, не требуя его для религиозного соблюдения, но и не запрещая его по культурным или иным причинам. С другой стороны, в восточном христианстве коптская православная церковь, эфиопская православная церковь и эритрейская православная церковь требуют, чтобы их мужчины проходили обрезание.

Советский Союз

Согласно статье в газете The Jewish Press, до гласности еврейское обрядное обрезание было запрещено в Советском Союзе. Однако Дэвид Э. Фишман, профессор еврейской истории в Еврейской теологической семинарии Америки, утверждает, что, хотя хедер и йешива, институты еврейского образования, "были запрещены на основании закона о разделении церкви и школы и подвергались жестким полицейским и административным мерам", обрезание не было запрещено законом или подавлено исполнительной властью. Йехошуа А. Гилбоа пишет, что, несмотря на то, что обрезание не было официально или явно запрещено, оказывалось давление, чтобы сделать его затруднительным. Моэлы особенно опасались, что их могут наказать за любые проблемы со здоровьем, которые могут возникнуть, даже если они проявятся спустя некоторое время после обрезания.

Албания

В 1967 году в коммунистической Албании была запрещена любая религия, а также практика обрезания. Эта практика ушла в подполье, и многих мальчиков тайно обрезали.

Совет Европы

1 октября 2013 года Парламентская ассамблея Совета Европы приняла не имеющую обязательной силы резолюцию, в которой выразила особую обеспокоенность в связи с "категорией нарушений физической неприкосновенности детей", включив в эту категорию "обрезание юных мальчиков по религиозным мотивам". 7 октября президент Израиля Шимон Перес направил личному секретарю генеральному секретарю Совета Европы Торбьёрну Ягланду письмо с просьбой остановить "запрет", заявив: "Еврейские общины по всей Европе были бы глубоко затронуты, если бы Совет Европы, организация, призванная защищать эти самые права, препятствовал их культурной и религиозной свободе". Через два дня Ягланд уточнил, что резолюция не имеет обязательной силы и что "ничто в наших юридически обязывающих стандартах не позволит нам приравнять вопрос о женском обрезании к обрезанию юношей по религиозным мотивам".

Европейский союз

В исследовании, заказанном Комитетом по гражданским свободам, правосудию и внутренним делам Европейского парламента и опубликованном в феврале 2013 года, утверждалось, что "обрезание мужчин не по медицинским показаниям, по всей видимости, практикуется с заметной регулярностью и частотой по всей Европе", и отмечалось, что это "единственный случай среди рассматриваемых в данной главе, когда баланс между правом на физическую неприкосновенность и свободой вероисповедания склоняется в пользу последнего". В исследовании рекомендовалось, чтобы "признавая важность данной практики для мусульман и евреев, наивысшим приоритетом были интересы ребенка. Государства-члены должны обеспечить, чтобы обрезание несовершеннолетних проводилось квалифицированными медицинскими работниками и в условиях, не подвергающих опасности здоровье несовершеннолетних. Введение правил государствами-членами для определения условий и необходимой медицинской подготовки лиц, осуществляющих обрезание, является оправданным".

Бельгия

Бельгийский консультативный комитет по биоэтике считает обрезание радикальной операцией и подчеркивает, что физическая неприкосновенность ребенка имеет приоритет над убеждениями родителей. В 2012 году Le Soir сообщил о 21-процентном увеличении числа обрезаний в Бельгии в период с 2006 по 2011 год. За предыдущие 25 лет, как утверждается, обрезание проводилось каждому третьему мальчику, родившемуся в Бельгии. Опрос больниц в Валлонии и Брюсселе показал, что около 80–90% процедур мотивированы религиозными или культурными соображениями. Министерство здравоохранения подчеркнуло важность безопасных условий проведения, а врачи предупредили, что «любая хирургическая процедура сопряжена с риском» и что обрезание «не является необходимой процедурой». В 2017 году оценивалось, что около 15% бельгийских мужчин были обрезаны. Заболеваемость постепенно растет: в 2002 году обрезанию подверглись около 17 800 мальчиков и мужчин, а в 2016 году – почти 26 200. Расходы на обрезание покрываются Национальным институтом страхования от болезней и инвалидности (RIZIV/INAMI), что в 2016 году обошлось примерно в 2,7 миллиона евро. После поступления запросов в Бельгийский консультативный комитет по биоэтике в начале 2014 года была создана этическая комиссия для оценки моральности покрытия расходов на хирургическое вмешательство, не имеющее медицинских показаний, за счет средств налогоплательщиков, особенно учитывая, что многие налогоплательщики считают эту практику аморальной. К июлю 2017 года комиссия, как сообщается, достигла консенсуса о прекращении финансирования необязательного обрезания, но продолжала обсуждать вопрос о необходимости рекомендовать правительству ввести полный запрет на эту практику. Окончательная (необязательная к исполнению) рекомендация комиссии, представленная 19 сентября 2017 года, заключалась в прекращении государственного финансирования необязательного медицинского обрезания и в отказе от обрезания несовершеннолетних до достижения ими возраста, когда они смогут дать информированное согласие или отказаться от процедуры. Это соответствовало Конвенции ООН о правах ребенка 1990 года и отражало не имеющую обязательной силы резолюцию Парламентской ассамблеи Совета Европы 2013 года против нетерапевтического обрезания несовершеннолетних. Однако министр здравоохранения Мэгги Де Блок отклонила рекомендации комиссии, заявив, что RIZIV «не может установить, есть ли медицинские показания или нет», когда родители запрашивают обрезание, и что в случае отказа в профессиональной процедуре родители могут обратиться к непрофессионалу, что приведет к худшим последствиям для детей. Реакция на ответ министра здравоохранения была неоднозначной.

Израиль

В Израиле иудейское обрезание полностью законно. Уровень обрезания в Израиле очень высок, хотя некоторые ограниченные данные указывают на медленное снижение этой практики. Согласно онлайн-опросу, проведенному порталом Mamy в 2006 году, этот показатель составлял 95%, в то время как более ранние оценки указывали на 98–99%. Организация "Бен Шалем", деятельность которой направлена на отмену обрезания, в 1999 году подала в Верховный суд иск, утверждая, что обрезание нарушает человеческое достоинство, права ребенка и уголовное законодательство. Иск был отклонен. В 2013 году раввинский суд в Израиле обязал мать, находящуюся в процессе развода, обрезать сына в соответствии с волей отца, либо выплачивать штраф в размере 500 израильских шекелей за каждый день, в течение которого ребенок не обрезан. Она обжаловала решение раввинского суда, и Верховный суд вынес решение в ее пользу, указав, в частности, на фундаментальное право на свободу от религии.

Дело Ноттингема

В июне 2017 года полиция Ноттингемшира арестовала троих человек по подозрению в "сговоре с целью нанесения тяжких телесных повреждений". Мать впервые обратилась в социальные службы, а затем в полицию в ноябре 2014 года. Полиция первоначально отклонила жалобу, но после того, как мать получила поддержку от группы Men Do Complain и ведущего адвоката по правам человека Саймо Чахал QC, дело было возобновлено, и в итоге были арестованы трое подозреваемых. В ноябре 2017 года Королевская прокуратура сообщила матери в письме, что не будет возбуждать уголовное дело против врача, который утверждал, что не знал о ее несогласии. Однако Чахал обжаловала это решение, заявив, что оно "не содержит даже намека на взвешенность и обоснованность, является ошибочным и иррациональным", и пригрозила обратиться в суд. Мать, к тому времени 29-летняя, наконец подала иск против врача в апреле 2018 года.