Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Приношение за грех (кобан хатат, буквально: "приношение очищения") – это жертвенное приношение, описанное и предписанное в Торе (Лев. 4:1–35); оно могло представлять собой мелкую муку или надлежащее животное. Приношение за грех упоминается также во 2 Паралипоменон 29:21, где по повелению царя Езекии были принесены в жертву семь быков, семь баранов, семь ягнят и семь козлов за царство, за святилище и за Иуду. Как и все виды жертв, приносимых на алтаре, мука должна была быть без благовоний, а животное – совершенно безупречным. Эта жертва сопровождала важное, необходимое и основное средство искупления за совершение непреднамеренного нарушения заповеди, которое повлекло за собой вину на «сообщество Израиля» или на отдельного человека. Это приношение совершалось во время или после искупления за проступки, совершенные по неосторожности или невежеству: умышленные проступки могли быть прощены только другими видами искупления или, в серьезных случаях, карались карет. Оно отличалось от библейского приношения за вину.
A sin offering (, korban ḥatat, , lit: "purification offering") is a sacrificial offering described and commanded in the Torah (Lev. 4.1 35); it could be fine flour or a proper animal. A sin offering also occurs in 2 Chronicles 29:21 where seven bulls, seven rams, seven lambs and seven he goats were sacrificed on the command of King Hezekiah for the kingdom, for the sanctuary, and for Judah. Like all types of sacrifices offered on the altar, the flour had to be unscented and the animal had to be completely unblemished. This offered sacrifice accompanied the important required core means of atonement for the committing of an unintentional transgression of a prohibition, that either has brought guilt upon the 'community of Israel' or the individual. This offering is brought during or after atonement for those transgressions that had been committed inadvertently, or in ignorance: intentional transgressions could only be absolved by other forms of atonement, or in severe cases kareth. It was distinct from the biblical guilt offering.
Этимология
Еврейское существительное ḥatat ("грех") происходит от глагола ḥata (חָטָא), в основном означающего "не достичь цели, ошибиться". Первое упоминание встречается в предложении "( ) Грех притаился у двери; его порыв направлен к тебе, но ты можешь им управлять" к Каину в Книге Бытия 4:7. Существительное ḥatat может означать "грех", а также, по метонимии, использоваться во фразах, таких как "бык – это грех", или "бык в качестве жертвы за грех, для умилостивления": оно также может обозначать жертву очищения. Первосвященнику было повелено "возложить руку на голову жертвы очищения [rosh ha ḥatat רֹאשׁ הַֽחַטָּאת], и жертву очищения заколоть на месте всесожжения" (Левит 4:29). Чтобы избежать путаницы, в раввинских комментариях используется более поясняющий термин korban ḥatat ("жертва за грех"; на иврите: קרבן חטאת).
The Hebrew noun ḥatat ("sin") comes from the verb ḥata (חָטָא) basically meaning "to miss the mark, to err". The first use is in the sentence "( ) Sin couches at the door; Its urge is toward you, Yet you can be its master" to Cain in Genesis 4:7. The noun ḥatat can mean "sin," or also by metonymy in phrases such as "the bullock it is sin," or "a bullock for a sin, for atonement": it can also stand for purification offering. The high priest was instructed to " lay his hand upon the head of the purification offering [rosh ha ḥatat רֹאשׁ הַֽחַטָּאת], and the purification offering shall be slaughtered at the place of the burnt offering" (Leviticus 4:29). To avoid confusion, the more explanatory term korban ḥatat ("a sacrifice of sin"; Hebrew: קרבן חטאת) is found in rabbinical commentaries.
В еврейской Библии
В главах 4.1–5.13 Книги Левит представлена первая из трех речей Бога к Моисею, излагающая законы, касающиеся "хата'та", или жертвы очищения. Наряду с другими видами жертвоприношений, она упоминается в 24-й (еженедельной) парше Вайкра, разделе Торы в масоретском тексте Танаха (еврейской Библии). Жертва за грех также встречается в 2 Паралипоменон 29:21, где по приказу царя Езекии были принесены в жертву семь быков, семь баранов, семь ягнят и семь козлов за царство, за святилище и за Иуду. В конце 37-й еженедельной порции Торы Шлах Леха (Чис. 15:22–31) вновь рассматриваются жертвы за невольные нарушения: они применимы ко всем законам, распространяются как на израильтян, так и на проживающих в стране, но не включают искупление за дерзкие, умышленные нарушения ритуального закона (ср. Карет).
Chapters 4.1 5.13 of the Book of Leviticus presents the first of three speeches of God to Moses that outlines laws concerning the "ḥata't" or purification offering. Besides other types of offerings, it appears in the 24th (weekly) parsha Vayikra, a section of the Torah in the Masoretic Text of the Tanakh (Jewish Bible) A sin offering also occurs in 2 Chronicles 29:21 where seven bulls, seven rams, seven lambs and seven he goats were sacrificed on the command of King Hezekiah for the kingdom, for the sanctuary, and for Judah. The end of the 37th weekly Torah portion Shlach Lecha (Num. 15.22 31) again, deals with sacrifices for inadvertent violations: they are applicable for all laws, apply to both Israelites and alien residents, but exclude expiation of defiant, willful violations of ritual law (cf. Kareth).
В греческом Ветхом Завете
В греческом Ветхом Завете еврейский термин для "греха" (ḥatat) иногда непосредственно переводится как "грех" либо греческим женским существительным hamartia ("грех" ἁμαρτία), либо реже нейтральным существительным hamartemata ("результат греха", "грешное деяние" ἁμάρτημα), тем самым дублируя метонимию, присутствующую в еврейском тексте. Чаще греческий перефразирует еврейский с помощью выражений, таких как "ради греха" (peri hamartias περὶ ἁμαρτίας) или "за грехи" (hyper hamartion ὑπὲρ ἁμαρτιῶν), поскольку греческое существительное hamartia не обладает двойственным значением, свойственным еврейскому существительному ḥatat. Глава 4 Книги Левит в Ветхом Завете христианских библейских канонов содержит наставления, данные Моисею от Бога, касающиеся жертвы за очищение, а глава 15 Книги Чисел частично повторяет их.
In the Greek Old Testament, the Hebrew term for "sin" (ḥatat) is sometimes directly translated as "sin" either by the Greek feminine noun hamartia ("sin" ἁμαρτία), or less commonly by the neuter noun hamartemata ("result of sin," "sinful thing" ἁμάρτημα) thereby duplicating the metonymy in the Hebrew text. More often the Greek paraphrases the Hebrew with expressions such as "that which is for sin" (peri hamartias περὶ ἁμαρτίας) or "for sins" (hyper hamartion ὑπὲρ ἁμαρτιῶν) since the Greek noun hamartia does not have the double meaning of the noun ḥatat in Hebrew. Chapter 4 of the Book of Leviticus in the Old Testament of Christian biblical canons provides Moses' instructions from God regarding the purification offering and chapter 15 of the Book of Numbers partially repeats them.