Богослужение в христианстве: формы и традиции

Введение

Церковная служба (или богослужение) — это формализованный период христианского общинного поклонения, часто проводимый в церковном здании. Большинство христианских деноминаций проводят церковные службы в День Господень (предлагая воскресные утренние и воскресные вечерние службы); некоторые традиции проводят службы в середине недели, а другие поклоняются в субботу. Большинство христианских деноминаций учат, что воскресенье — это День Господень, в который все верующие должны собираться для поклонения Богу (ср. учение о первом дне субботы). Небольшое число христианских деноминаций, придерживающихся субботнего субботизма, организуют богослужения в субботу. В некоторых христианских деноминациях церковные службы проводятся ежедневно, включая те, где совершаются молитвы семи канонических часов, а также приношение жертвы (мессы) и другие формы поклонения. Кроме того, многие христиане посещают службы в праздничные дни, такие как Рождество, Пепельная среда, Страстная пятница, День Вознесения и другие, в зависимости от христианской деноминации. Церковная служба — это собрание христиан для изучения "Слова Божьего" (Христианской Библии) и укрепления в вере. Технически, "церковь" в выражении "церковная служба" относится к собранию верующих, а не к физическому месту, где оно происходит. В большинстве христианских традиций службы возглавляют священнослужители, где это возможно, но некоторые традиции используют проповедников из числа мирян. Стиль богослужения сильно варьируется: от литургического поклонения, принятого в англиканской, восточно-православной, ориентальной православной, реформистской (континентальной реформистской, пресвитерианской), римско-католической и лютеранской традициях, до неформального поклонения, характерного для некоторых свободных церквей, распространенного среди методистов и баптистов, которое часто сочетает поклонение с обучением верующих и может включать евангелизационный компонент, привлекающий отступивших и нехристиан (ср. призыв к покаянию). Квакеры и некоторые другие группы не имеют четкого плана богослужения, позволяя ему развиваться по вдохновению присутствующих.

Period of formal public worship

A church service (or a service of worship) is a formalized period of Christian communal worship, often held in a church building. Most Christian denominations hold church services on the Lord's Day (offering Sunday morning and Sunday evening services); a number of traditions have mid week services, while some traditions worship on a Saturday. The majority of Christian denominations teach that Sunday is the Lord's Day on which all the faithful must assemble to offer worship to God (cf. first day Sabbatarianism). A minority of Christian denominations that follow seventh day Sabbatarianism organize worship on Saturdays. In some Christian denominations, church services are held daily, with these including those in which the seven canonical hours are prayed, as well as the offering of the Mass, among other forms of worship. In addition to this, many Christians attend services on holy days such as Christmas, Ash Wednesday, Good Friday, Ascension Thursday, among others depending on the Christian denomination. The church service is the gathering together of Christians to be taught the "Word of God" (the Christian Bible) and encouraged in their faith. Technically, the church in "church service" refers to the gathering of the faithful rather than to the physical place in which it takes place. In most Christian traditions services are presided over by clergy wherever possible, but some traditions utilize lay preachers. Styles of service vary greatly, from the Anglican, Eastern Orthodox, Oriental Orthodox, Reformed (Continental Reformed, Presbyterian), Roman Catholic, and Lutheran traditions of liturgical worship to informal worship characterized by certain free church traditions, common among Methodists and Baptists, that often combine worship with teaching for the believers, which may also have an evangelistic component appealing to backsliders and the non Christians in the congregation (cf. altar call). Quakers and some other groups have no formal outline to their services, but allow the worship to develop as the participants present feel moved.

История

Служение поклонения – это практика христианской жизни, берущая свое начало в иудейском богослужении. Иисус Христос и Павел из Тарса учили новому способу поклонения Богу. Как записано в Евангелиях, Иисус собирался со своими учениками для совместного изучения учений, обсуждения вопросов, молитвы и пения гимнов. Проведение церковных служб связано с соблюдением Дня Господня в христианстве. Первое чудо апостолов, исцеление хромого у храмовых врат, произошло, когда Петр и Иоанн пришли в храм помолиться (Деяния 3:1). Поскольку апостолы изначально были иудеями, они были знакомы с понятием установленных времен молитвы, а также со службами, отличавшимися в будние дни, субботу и праздники. Плиний Младший (63 г. – ), сам не являвшийся христианином, упоминает не только об установленных временах молитвы верующих, но и об особых службах, приуроченных к этим часам: «Они собирались в определенный день до рассвета и возносили молитву к Христу, как к божеству, после чего обыкновенно расходились, а затем вновь собирались для совместной трапезы, употребляя простую пищу». Истинная эволюция христианского богослужения в первом веке остается загадкой. К II и III векам такие Отцы Церкви, как Климент Александрийский, Ориген и Тертуллиан, писали о формализованных, регулярных богослужениях: о практике утренней и вечерней молитвы, а также о молитвах в третий час дня (терция), в шестой час дня (секста) и в девятый час дня (нона). Понятие главных часов молитвы, соответствующих первому и последнему часам дня, вероятно, восходит к иудейским обычаям; то, что воскресные службы (соответствующие субботе в христианстве) более сложные и продолжительные (включают вдвое больше служб, если учитывать Евхаристию и вечернюю службу), также, вероятно, имеет корни в иудейских традициях. Аналогично, литургический год от Рождества через Пасху к Пятидесятнице охватывает примерно пять месяцев, в то время как остальные семь месяцев не имеют крупных служб, связанных с деятельностью Христа. Хотя службы поклонения берут свое начало в иудейских богослужениях, маловероятно, что иудейские богослужения были скопированы или намеренно заменены (см. Суперсессионизм).

The worship service is a practice of Christian life that has its origins in Jewish worship. Jesus Christ and Paul of Tarsus taught a new form of worship of God. As recorded in the gospels, Jesus met together with his disciples to share teachings, discuss topics, pray, and sing hymns. The holding of church services pertains to the observance of the Lord's Day in Christianity. The first miracle of the Apostles, the healing of the crippled man on the temple steps, occurred because Peter and John went to the Temple to pray (Acts 3:1). Since the Apostles were originally Jews, the concept of fixed prayer times, as well as services therefore which differed from weekday to Sabbath to holy day, were familiar to them. Pliny the Younger (63 – ), who was not a Christian himself, mentions not only fixed prayer times by believers, but also specific services—other than the Eucharist—assigned to those times: "They met on a stated day before it was light, and addressed a form of prayer to Christ, as to a divinity[ ] after which it was their custom to separate, and then reassemble, to eat in common a harmless meal." The real evolution of the Christian service in the first century is shrouded in mystery. By the second and third centuries, such Church Fathers as Clement of Alexandria, Origen, and Tertullian wrote of formalised, regular services: the practice of Morning and Evening Prayer, and prayers at the third hour of the day (terce), the sixth hour of the day (sext), and the ninth hour of the day (none). The concept of major hours of prayer corresponding to the first and last hour of the day likely correspond to Jewish practices; that Sunday services (corresponding to the Sabbath in Christianity) are more complex and longer (involving twice as many services if one counts the Eucharist and the afternoon service) also likely have root in Jewish practices. Similarly, the liturgical year from Christmas via Easter to Pentecost covers roughly five months, the other seven having no major services linked to the work of Christ. Though worship services had their origins in Jewish services, it is unlikely that Jewish services were copied or deliberately substituted (see Supersessionism).

Современные церковные службы

Современные богослужения берут свое начало в Иисусовом движении 1960-х годов. В 1980-х и 1990-х годах современная христианская музыка, включающая различные музыкальные стили, такие как христианский рок и христианский хип-хоп, была принята евангельскими церквями. С годами органы были заменены пианино, электрогитарами и барабанами. Эти современные богослужения включают проповедь, основанную на Библии. Богослужение в евангельских церквях рассматривается как акт поклонения Богу и обычно возглавляется христианским пастором. Оно обычно состоит из двух основных частей: восхваления (христианской музыки) и проповеди, периодически дополняемой Вечерей Господней. Во время богослужения обычно предусмотрена комната для младенцев. Перед богослужением взрослые, дети и подростки проходят адаптированное обучение – воскресную школу – в отдельном помещении. С харизматическим движением 1960-х годов во многих евангельских деноминациях сформировалось новое понимание восхваления, включающее такие проявления, как хлопанье в ладоши и поднятие рук в знак поклонения. В 1980-х и 1990-х годах в восхвалении стала появляться современная христианская музыка, охватывающая широкий спектр стилей, таких как христианский рок и христианский хип-хоп. Распространилось также использование социальных сетей, таких как YouTube и Facebook, для онлайн-трансляций богослужений в прямом эфире или в записи. Сбор пожертвований через Интернет стал обычной практикой во многих церквях. В некоторых церквях во время богослужений выделяется время для молитвы об исцелении с возложением рук. Исцеление верой, или божественное исцеление, считается наследием Иисуса, полученным через Его смерть и воскресение. Сбор десятины и приношений (даров сверх десятины) является неотъемлемой частью богослужения. Основными христианскими праздниками, отмечаемыми евангелистами, являются Рождество, Пятидесятница и Пасха для всех верующих, а также другие праздники, в зависимости от христианской деноминации (см. евангельские праздники).

Куакерская встреча для поклонения

Квакеры (Религиозное общество друзей), как и другие неконформистские протестантские деноминации, различают церковь – общину верующих во Христа – и «дом собраний» или «часовню» – здание, где эта община собирается. У квакеров существуют как неструктурированные, так и структурированные богослужения. Неструктурированное богослужение основано на ожидании в молчании и внутреннем внимании к Духу, от которого любой из присутствующих может поделиться посланием. На неструктурированных богослужениях кто-либо высказывается, когда чувствует, что Бог/Дух/Вселенная ниспослали ему послание для других. Структурированное богослужение включает в себя многие элементы, схожие с протестантскими службами, такие как проповедь и гимны. Многие структурированные богослужения также предусматривают время для молчаливого, ожидающего пребывания и посланий от участников.

Общие черты

Вокальная музыка традиционно исполняется хором или общиной (либо их сочетанием), как правило, в сопровождении органа. Иногда другие инструменты, такие как фортепиано, классические инструменты или инструменты современного музыкального ансамбля, могут быть включены в богослужение, особенно в церквях, находящихся под влиянием движения современного поклонения. Некоторые церкви оснащены современным мультимедийным оборудованием для обогащения опыта поклонения. Община может петь по сборникам гимнов, а слова гимнов и песен для поклонения могут отображаться на экране. В более литургических деноминациях слова конкретных молитв могут быть напечатаны в миссальнике или молитвеннике, которому следуют члены общины. Хотя большинство богослужений по-прежнему проводятся в церковных зданиях, специально предназначенных для этой цели, некоторые проводятся в помещениях типа "магазинных церквей" или временных местах. Для тех, кто не может посещать богослужение в церковном здании, развивающееся теле- и радиоевангелие предоставляет трансляции богослужений. Создан ряд веб-сайтов как "кибер-церкви", чтобы предоставить виртуальное пространство для поклонения, доступное каждому в Интернете. Планирование и проведение церковных служб часто возлагается на одного служителя (пастора) или небольшую группу старейшин, либо они следуют формату, установленному предписаниями деноминации. В некоторых церквях богослужением руководят миряне, члены общины по очереди или просто следуют порядку, который со временем сложился среди активных членов. Чаще всего, рукоположенный священнослужитель произносит проповедь (которая может быть посвящена конкретной теме или являться частью книги Библии, изучаемой в течение определенного периода времени). В зависимости от церкви, за этим следует публичное приглашение, в котором людей призывают стать христианами, предстать кандидатами для крещения или присоединиться к общине (если они являются членами другой церкви), или для других целей. Многие общины начинают свои церковные службы с колокольного звона (или нескольких колоколов); современная тенденция – использовать вводное видео, которое служит "обратным отсчетом" до начала службы. Богослужение обычно включает пение гимнов, чтение отрывков из Писания и, возможно, псалма. Если церковь следует лекционарию, проповедь часто посвящена библейским чтениям, назначенным на этот день. В церквях, практикующих евхаристию, обычно совершается Святое Причастие каждое воскресенье или несколько раз в месяц. Менее литургические общины обычно уделяют больше внимания проповеди. Многие церкви собирают пожертвования (офферторию) во время службы. Обоснование этого берется из 1 Коринфянам 16:1-2 (KJV), 1 Коринфянам 9:9-11 (KJV) и 1 Тимофею 5:16-18 (KJV). Однако некоторые церкви отказываются от этой практики в пользу добровольных анонимных пожертвований, для которых у входа может быть установлена урна или тарелка, или могут быть предоставлены конверты с обратным адресом, которые прихожане могут взять с собой. Пожертвования через Интернет стали распространенной практикой во многих евангельских церквях. Некоторые церкви предлагают занятия в воскресных школах.

Vocal music is traditionally sung by a choir or the congregation (or a mixture of the two), usually accompanied by an organ. Sometimes other instruments such as piano, classical instruments, or modern band instruments may be part of the service, especially in churches influenced by the contemporary worship movement. Some churches are equipped with state of the art multi media equipment to add to the worship experience. The congregation may sing along in hymnals or words to hymns and worship songs may be displayed on a screen. More liturgical denominations may have the words to specific prayers written in a missalette or prayer book, which the congregation follows. Though most of the services are still conducted in church buildings designed specifically for that purpose, some services take place in "store front" or temporary settings. For those unable to attend a service in a church building a burgeoning televangelism and radio ministry provides broadcasts of services. A number of websites have been set up as "cyber churches" to provide a virtual worship space free to anyone on the internet. Church services are often planned and led by a single minister (pastor) or a small group of elders or may follow a format laid out by the dictates of the denomination. Some churches are "lay led" with members of the congregation taking turns guiding the service or simply following format that has evolved over time between the active members. More commonly, an ordained minister will preach a sermon (which may cover a specific topic, or as part of a book of the Bible which is being covered over a period of time). Depending on the church, a public invitation follows whereby people are encouraged to become Christians, present themselves as candidates for baptism or to join the congregation (if members elsewhere), or for other purposes. Many congregations begin their church services with the ringing of a bell (or a number of bells); a current trend is to have an introductory video which serves as a "countdown" to the beginning of the service. The service usually involves the singing of hymns, reading of scripture verses and possibly a psalm. If the church follows a lectionary, the sermon will often be about the scripture lections assigned to that day. Eucharistic churches have usually Holy Communion either every Sunday or several Sundays a month. Less liturgical congregations tend to place a greater emphasis on the sermon. Many churches will take up a collection of money (offertory) during the service. The rationale for this is taken from Corinthians 16:1 2 (KJV), Corinthians 9:9–11 (KJV), and Timothy 5:16–18 (KJV). But some churches eschew this practice in favor of voluntary anonymous donations for which a box or plate may be set up by the entrance, or return address envelopes may be provided that worshippers may take with them. Offering through the Internet has become a common practice in many evangelical churches. Some churches offer Sunday school classes.

Виды церковных служб

Церковные службы принимают различные формы, а установленные литургии могут иметь разные названия. Службы обычно включают:

Регулярные воскресные службы. Они являются частью большинства традиций. Святое Причастие может совершаться на некоторых или всех из них; часто оно включается либо раз в месяц, либо раз в квартал. Некоторые деноминации проводят свои основные еженедельные службы в субботу, а не в воскресенье. В больших церквях часто проводятся несколько служб каждое воскресенье: обычно два или три утром и одна или две поздним днем или вечером, а также по субботам. Некоторые церкви начали предоставлять религиозные службы, проводимые с использованием интернет-технологий, для тех, кто не может посещать их по состоянию здоровья или по другим причинам, или кто хочет ознакомиться с церковью перед посещением лично. Службы в середине недели. Святое Причастие также может быть частью этих служб, либо при каждом случае, либо на регулярной основе. Праздничные службы. Они проводятся как обычные воскресные службы, но адаптируются к конкретному празднику. Свадьбы. Обычно это отдельные службы, а не часть регулярной службы, хотя возможно и то, и другое. Похороны. Это всегда отдельные службы. Крещения. Они могут быть включены в регулярную службу или проводиться отдельно. Конфирмация. Обычно она проводится во время регулярной воскресной службы, которая также включает причастие. Традиционно это было первое причастие конфирмуемого, но в последнее время в некоторых деноминациях детей приглашают к причастию независимо от того, прошли ли они конфирмацию. Рукоположение духовенства. Новые епископы, пресвитеры, священники и диаконы обычно рукополагаются или устанавливаются в торжественной, но праздничной церемонии в субботу или воскресенье, как правило, открытой для публики, либо их непосредственным руководителем, либо другим одобренным старшим служителем, имеющим право рукополагать. Служба проводится либо в центральной церкви или соборе, либо в другой церкви, согласованной с теми, кого рукополагают, и рукополагающими служителями. Рукоположение епископов или пресвитеров может потребовать посвящения более чем одним лицом и проводиться в присутствии ограниченного числа людей. Первое причастие. Дети могут впервые причаститься. Открытие новых церквей или церковных зданий. Посвящение новых миссионеров или тех, кто отправляется на новые миссии.

Regular Sunday services. These are a part of most traditions. Holy Communion may be celebrated at some or all of these; often it is included either once a month or once a quarter. A few denominations have their main weekly services on Saturday rather than Sunday. Larger churches often tend to have several services each Sunday; often two or three in the morning and one or two in the late afternoon or evening, as well as on Saturdays. Some churches have begun to provide religious services conducted through internet technology, for the benefit of those who cannot attend for health or other reasons, or who may want to preview the church before attending in person. Midweek services. Again, Holy Communion can be part of these, either on every occasion or on a regular basis. Holiday services. Treated like a regular Sunday service, but made more specific for the day. Weddings. These are normally separate services, rather than being incorporated into a regular service, but may be either. Funerals. These are always separate services. Baptisms. These may be incorporated into a regular service, or separate. Confirmation. This is normally incorporated into a regular Sunday service, which will also include communion. It was traditionally the first Communion of the confirmee, but more recently, children are invited to communion in some denominations, whether confirmed or not. Ordination of clergy. New bishops, elders, priests and deacons are usually ordained or installed generally in a solemn but celebratory ceremony on Saturday or Sunday, generally open to the public, either by their own superior or by another approved senior minister with ordination powers. The service is held either at the area headquarters church or cathedral or at another church agreed upon by those to be ordained and the ordaining ministers. Ordination of bishops or elders may require consecration by more than one individual and have a more limited audience. First Communion. Children may celebrate Communion for the first time. Opening of new churches or church buildings. Dedication of new missionaries or those about to be sent on new missions.

Места поклонения

Места для богослужений обычно называют "церквями" или "часовнями". Некоторые богослужения проводятся в театрах, школах или многоцелевых помещениях, арендованных только на воскресный день. Мужчины традиционно снимают головные уборы во время молитвы и поклонения, а женщины традиционно покрывают голову во время молитвы и поклонения (ср. 1 Коринфянам 11:1–11). Во многих неденоминационных христианских церквях, в зависимости от местности, может быть принято носить повседневную одежду.