Введение

Золотая роза (Rosa aurea) — золотой орнамент, который папы Римские католической церкви традиционно ежегодно благословляют. Она изредка вручается в знак глубокого почтения или привязанности. Среди награжденных — церкви и святыни, представители королевских династий, военачальники и правительства.

Значение и символика

Роза благословляется в третье воскресенье Великого поста, Lætare Sunday (также известное как Розовое воскресенье), когда розовые облачения и драпировки заменяют покаянные пурпурные, символизируя надежду и радость среди великопостной строгости. На протяжении большей части Великого поста католики молятся, постятся, совершают покаяние и размышляют о злобе греха и его пагубных последствиях; но Розовое воскресенье – это возможность взглянуть за пределы смерти Христа на Голгофе и устремиться к Его радостному Воскресению. Прекрасная Золотая роза символизирует Воскресшего Христа в славном величии. (В Библии Мессия приветствуется как «цветок полевой и лилия долин»). Аромат розы, по словам Папы Льва XIII, «являет сладкий аромат Христа, который должен быть широко распространен Его верными последователями» (Acta, т. VI, 104), а шипы и красный оттенок лепестков отсылают к Его Кровавой Страсти. Многие папы, вручая Розу, в проповедях и письмах разъясняли ее мистическое значение. Иннокентий III говорил: «Подобно Lætare Sunday, дню, посвященному этой церемонии, представляющему любовь после ненависти, радость после скорби и насыщение после голода, так и роза своим цветом, запахом и вкусом обозначает соответственно любовь, радость и насыщение», также уподобляя розу цвету, упомянутому в Исаии 11:1: «И произойдет ветвь от корня Иессеева, и цветок поднимется из корня его».

Стоимость украшения

Стоимость золотой розы менялась в зависимости от щедрости пап или экономических обстоятельств времени. Балдассари (1709) сообщает, что роза, врученная примерно в 1650 году, стоила около 500 скуди д’оро (эквивалент примерно 1,7 кг золота). Две розы, отправленные папой Александром VII, оценивались примерно в 800 и 1200 скуди соответственно. Папа Климент IX послал королеве Франции розу стоимостью около 1600 скуди, изготовленную из восьми фунтов золота. Работа над этой розой была исключительно изящной, за которую мастер получил вознаграждение в размере 300 скуди. Иннокентий XI приказал изготовить розу из семи с половиной фунтов золота, которую дополнительно украсили множеством сапфиров, общей стоимостью 1450 скуди. Рок (1909) добавляет, что в XIX веке многие розы стоили 2000 скуди и более.

Происхождение

Обычай дарить розу заменил древнюю практику отправки католическим правителям золотых ключей из исповедника Святого Петра, обычай, введенный либо папой Григорием II (716 г.), либо папой Григорием III (740 г.). Между розой и ключами существует определенная аналогия: оба изготовлены из чистого золота, благословлены и дарованы папой выдающимся католикам, а также оба в некоторой степени напоминают реликварий: роза содержит мускус и бальзам, а ключи – частицы от Кресла Святого Петра. Точная дата учреждения обычая дарения розы неизвестна. По мнению одних, он предшествует Карлу Великому (742–814), по мнению других – возник в конце XII века, но, безусловно, он старше 1050 года, поскольку папа Лев IX (1051) упоминает розу как о древнем установлении, существовавшем в его время. Обычай, зародившийся, когда папы переехали в Авиньон, вручать розу наиболее достойному принцу при папском дворе, продолжался и после возвращения папства в Рим. Принц получал розу от папы в торжественной церемонии и сопровождался коллегией кардиналов из папского дворца в свою резиденцию. С начала XVII века розу стали отправлять только королевам, принцессам и видным представителям знати. Императорам, королям и князьям в качестве более подходящего подарка дарили благословенный меч и шляпу. Однако, если достойный католический император, король или другой великий князь находился в Риме в Неделю Радости (Lætare Sunday), ему вручали розу. Поручение по доставке и вручению розы тем, кто находился за пределами Рима, папа возложил на кардиналов-легато a latere, нунциев, интернунциев и апостольских аблегатов. В 1895 году была учреждена новая должность, названная «Несущий Золотую Розу» или «Хранитель Золотой Розы», предназначенная для членов королевских домов (не по наследству), и назначена камергеру с мечом и плащом de numero participantium – чину в Папском Доме, но она была упразднена в ходе ряда реформ в 1968 году папой Павлом VI.

Благословение розы

Самые ранние розы не были благословлены; вместо этого, благословение было введено для придания церемонии большей торжественности и пробуждения большего почтения к ней со стороны получателя. Согласно кардиналу Петре (Комментарий в Конституциях Апостольских, III, 2, кол. 1), Папа Иннокентий IV (1245–1254) первым совершил благословение розы. Однако другие утверждают, что первым был Папа Иннокентий III (1198–1216), Папа Александр III (1159–1181) или Папа Лев IX (1049–1054). Говорят, что Лев IX в 1051 году повелел монастырю (монахиням) Бамберга во Франконии предоставить Золотую Розу для благословения и несения в воскресенье Laetare каждый год (Theop. Raynaud, De rosa mediana a pontifice consecrata, IV, 413). Папа Бенедикт XIV засвидетельствовал, что церемония благословения возникла в конце XIV или начале XV века. Папский церемониармейстер Каталанус полагает, что даже самые ранние розы помазывались мускусом и бальзамом, но благословение с молитвами, кадилом и святой водой началось позднее, незадолго до понтификата Папы Юлия II (1503–1513). В настоящее время Папа благословляет розу каждый год, но это не всегда новая роза; старая используется до тех пор, пока не будет вручена. Первоначально (до переезда папства в Авиньон) роза благословлялась в Зале облачений (сакристии) во дворце, где пребывал Папа; однако торжественная месса и вручение розы происходили в Санта-Кроче-ин-Джерусалемме (символическое изображение, по словам Папы Иннокентия III, небесного Иерусалима). За благословением следовала торжественная месса, которую пел сам Папа или первый кардинал-священник. В первом случае роза помещалась на покрывало из шелка розового цвета, богато вышитое золотом; во втором Папа держал розу в руке, за исключением моментов преклонения колен, во время интроита, Confiteor, вознесения и пения "Laudemus in Domino". С розой в руке Папа возвращался процессией во Латеранский дворец; префект Рима вел его лошадь под уздцы и помогал спешиться. По прибытии он вручал розу префекту в качестве вознаграждения за проявленное уважение и почтение. До 1305 года роза не вручалась в Риме иностранцам, за исключением императора в день его коронации. Находясь в Авиньоне (1305–1375), Папы, не имея возможности посещать римские церкви и базилики, совершали многие свои священные обряды, в том числе благословение розы, в частной часовне своего дворца (отсюда и происхождение Cappella Pontificia). По возвращении в Рим они (за исключением Сикста V) сохранили этот обычай. Благословение розы теперь происходит в Зале облачений (camera dei parimenti), а торжественная месса – в папской капелле. Роза помещается на стол с зажженными свечами, и Папа, облаченный в альбу, розовую столу и коплю с драгоценной митрой на голове, начинает церемонию обычными возглашениями и следующей поэтической молитвой:

"О Боже! Словом и силой Которого все сотворено, волей Которого все направляется, смиренно просим Твое Величество, Который есть радость и веселье всех верующих, чтобы Ты, в Своей отцовской любви, благословил и освятил эту розу, превосходную своим благоуханием и видом, которую мы сегодня несем в знак духовной радости, дабы люди, освященные Тобой и избавленные от ига вавилонского рабства благодаря благодати Твоего Единородного Сына, Который есть слава и торжество народа Израиля и того Иерусалима, Который есть наша Небесная Мать, могли с искренним сердцем явить свою радость. Поэтому, Господи, в этот день, когда Церковь ликует во имя Твое и проявляет свою радость этим знаком [розой], даруй нам через нее истинную и совершенную радость и, принимая ее сегодняшнюю преданность, отпусти грехи, укрепи веру, умножь благочестие, защити ее в Своем милосердии, отврати все, что ей вредит, и сделай ее пути безопасными и благополучными, чтобы Твоя Церковь, как плод добрых дел, могла соединиться в излиянии благоухания мира того цветка, который вырос из корня Иессея и который есть мистический цвет полевой и лилия долин, и пребывала счастливо во веки веков в вечной славе вместе со всеми святыми." Закончив молитву, Папа помещает кадило (переданное кардиналом-диаконом) в купели и кадит бальзам, а затем мускус, после чего помещает бальзам и порошок мускуса в крошечную чашу в сердце главной розы. Затем он кадит розу и окропляет ее святой водой. Затем она передается самому молодому клирику Камеры, который несет ее перед Папой в капеллу, где она помещается на алтарь у подножия креста на богато вышитом шелковом покрывале, где она остается во время мессы, которую поет первый кардинал-священник. После мессы розу несут в процессии перед Папой в сакристию, где ее бережно убирают в специально отведенное для нее место, пока она не будет вручена достойному лицу.